紅崖天書
在貴州關嶺縣龍爪村曬甲山的一岩壁上，分布著20多個怪異而神奇的古文字，其內容無人能解，人稱「天書」，因刻有「天書」的岩壁呈紅色，又被稱為「紅崖天書」。
是誰在這荒山野嶺開鑿石壁？是誰在壁上寫下了如此文字？這些文字記錄了什麼故事？人們對此展開了無盡的猜想。
「紅崖天書」
天書似篆非篆，若隸非隸，非鐫非刻，橫不成列，豎不成行，大者如斗，小者如升。
貴州省關嶺布依族苗族自治縣是塊古老而神奇的土地，關嶺因境內的關索嶺得名。關索嶺地勢險峻，是古代兵家必爭地，「紅崖天書」隸屬關嶺縣，距黃果樹瀑布僅數里之遙。
在距黃果樹瀑布約7公里的紅崖山的半山上，有一塊巨大的淺紅色絕壁，壁長100米，高達30多米，在山巒的一片綠色中，格外耀眼奪目，好似鑲嵌在碧綠地毯中的紅寶石。石壁上有20餘個深紅色的形似古文的符號，似篆非篆，若隸非隸，非鐫非刻，橫不成列，豎不成行，大者如斗，小者如升，均透出一種古樸蒼勁的韻味。
關嶺縣外宣中心主任張定文說，有關「紅崖天書」的最早文字記載是在公元1500年前後，那時「紅崖天書」被人們稱為「紅岩碑」，曬甲山被當地人稱為紅岩山。
據《貴州圖經新志》記載：「紅岩山，在永寧州西北八十里。山間居民，間聞洞中有銅鼓聲，或岩上紅光如火，則是年必有瘴癘。世傳以為諸葛武侯駐兵息鼓之所。」
據介紹，「紅崖天書」的發現者並非地理學家、考古學家或探險者，而是一位古代詩人。明代的黔籍文人邵元善，遊山玩水之餘寫了一首《紅崖詩》，由此，「天書」被世人所知，史學家、考古學家蜂擁而至。
清光緒末年，日本學者德丸作藏、鳥居龍藏不遠萬里到黔考察，並將「紅崖天書」摹本帶回國內，在日本學術界引起轟動，「紅崖天書」揚名海內外。
在貴州關嶺縣龍爪村曬甲山的一岩壁上，分布著20多個怪異而神奇的古文字，其內容無人能解，人稱「天書」，因刻有「天書」的岩壁呈紅色，又被稱為「紅崖天書」。
是誰在這荒山野嶺開鑿石壁？是誰在壁上寫下了如此文字？這些文字記錄了什麼故事？人們對此展開了無盡的猜想。
「紅崖天書」
天書似篆非篆，若隸非隸，非鐫非刻，橫不成列，豎不成行，大者如斗，小者如升。
貴州省關嶺布依族苗族自治縣是塊古老而神奇的土地，關嶺因境內的關索嶺得名。關索嶺地勢險峻，是古代兵家必爭地，「紅崖天書」隸屬關嶺縣，距黃果樹瀑布僅數里之遙。
在距黃果樹瀑布約7公里的紅崖山的半山上，有一塊巨大的淺紅色絕壁，壁長100米，高達30多米，在山巒的一片綠色中，格外耀眼奪目，好似鑲嵌在碧綠地毯中的紅寶石。石壁上有20餘個深紅色的形似古文的符號，似篆非篆，若隸非隸，非鐫非刻，橫不成列，豎不成行，大者如斗，小者如升，均透出一種古樸蒼勁的韻味。
關嶺縣外宣中心主任張定文說，有關「紅崖天書」的最早文字記載是在公元1500年前後，那時「紅崖天書」被人們稱為「紅岩碑」，曬甲山被當地人稱為紅岩山。
據《貴州圖經新志》記載：「紅岩山，在永寧州西北八十里。山間居民，間聞洞中有銅鼓聲，或岩上紅光如火，則是年必有瘴癘。世傳以為諸葛武侯駐兵息鼓之所。」
據介紹，「紅崖天書」的發現者並非地理學家、考古學家或探險者，而是一位古代詩人。明代的黔籍文人邵元善，遊山玩水之餘寫了一首《紅崖詩》，由此，「天書」被世人所知，史學家、考古學家蜂擁而至。
清光緒末年，日本學者德丸作藏、鳥居龍藏不遠萬里到黔考察，並將「紅崖天書」摹本帶回國內，在日本學術界引起轟動，「紅崖天書」揚名海內外。
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