仆去月謝病,還覓薜蘿。梅溪之西,有石門山者,森壁爭霞,孤峰限日; 幽岫含雲,深溪蓄翠。蟬吟鶴唳,水響猿啼,英英相雜,綿綿成韻。既素重幽居,遂葺宇其上。幸福菊花,偏饒竹實,山谷所資,於斯已辦。仁智所樂,豈徒語哉!
【賞析】此文描繪作者家鄉吳興故鄣石門山的秀色。「還覓薜蘿」即回鄉山居之意,但使用這種形象化的寫法,使人聯想起《楚辭·九歌·山鬼》 「若有人兮山之阿,披薜荔兮帶女蘿」的意境,「覓」字寫出了探幽訪勝的情致。「森壁」二句寫山之高聳。爭霞,與雲霞爭高; 或理解為群峰互相爭高,高者方能照到霞光。限日,礙日,阻擋太陽不讓其通過。李白《蜀道難》狀山之高雲「上有六龍回日之高標」,與此同一機杼。「幽岫」二句寫澗谷的幽深。陶淵明《歸去來兮辭》有「雲無心以出岫」之句,寫雲氣飄動之狀; 這裡說「含雲」則寓動於靜。「蓄翠」,以一「翠」字寫出深谷中草木之盛,蘊含著無限生機。又寫各種音響融匯成和諧的音樂。英英,象聲詞。綿綿,寫其聲悠然不絕於耳之狀。最後寫隱居的心情。菊花、竹篁是高人隱士所愛之物,也象徵著隱士的高潔。它們可供觀賞,也可供食用,相傳菊可輕身延年,竹則食其荀,所以說「山谷所資,於斯已辦」。言外有所求無多、如此已足之意。菊、竹本非難得之物,而用「幸」、「偏」 二字,慶幸、喜悅之情溢於言表。富貴為懷、利慾薰心者輕忽之物,我乃以得之為幸,表現出一種高雅不俗的情懷。「仁智」二句收束全文,用《論語·雍也》「知者樂水,仁者樂山」語,言山水確實可樂,並非虛語;又隱然有「我乃夫子所謂仁智者」、「非仁智者不得與於斯樂」之意。寥寥80餘字,令人咀嚼不盡。
【賞析】此文描繪作者家鄉吳興故鄣石門山的秀色。「還覓薜蘿」即回鄉山居之意,但使用這種形象化的寫法,使人聯想起《楚辭·九歌·山鬼》 「若有人兮山之阿,披薜荔兮帶女蘿」的意境,「覓」字寫出了探幽訪勝的情致。「森壁」二句寫山之高聳。爭霞,與雲霞爭高; 或理解為群峰互相爭高,高者方能照到霞光。限日,礙日,阻擋太陽不讓其通過。李白《蜀道難》狀山之高雲「上有六龍回日之高標」,與此同一機杼。「幽岫」二句寫澗谷的幽深。陶淵明《歸去來兮辭》有「雲無心以出岫」之句,寫雲氣飄動之狀; 這裡說「含雲」則寓動於靜。「蓄翠」,以一「翠」字寫出深谷中草木之盛,蘊含著無限生機。又寫各種音響融匯成和諧的音樂。英英,象聲詞。綿綿,寫其聲悠然不絕於耳之狀。最後寫隱居的心情。菊花、竹篁是高人隱士所愛之物,也象徵著隱士的高潔。它們可供觀賞,也可供食用,相傳菊可輕身延年,竹則食其荀,所以說「山谷所資,於斯已辦」。言外有所求無多、如此已足之意。菊、竹本非難得之物,而用「幸」、「偏」 二字,慶幸、喜悅之情溢於言表。富貴為懷、利慾薰心者輕忽之物,我乃以得之為幸,表現出一種高雅不俗的情懷。「仁智」二句收束全文,用《論語·雍也》「知者樂水,仁者樂山」語,言山水確實可樂,並非虛語;又隱然有「我乃夫子所謂仁智者」、「非仁智者不得與於斯樂」之意。寥寥80餘字,令人咀嚼不盡。
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