近日，一組圖片在網上引起不小的轟動：一位老師穿著清代龍袍給學生上課，背後的PPT上寫著「道光皇帝的自述」。這位讓學生驚呼「厲害了，我的老師」的新晉網紅，就是集美大學思政教學部的80後老師董立功，他的主要課程為「中國近代史綱要」。
針對該事件，蒲公英教育互動平台「銳評」欄目刊發了截然不同看法的兩篇文章《「龍袍加身」上思政課，有譁眾取寵之嫌》和《「龍袍加身」上思政課，咋就成了譁眾取寵？》。對此，我也湊點熱鬧，以期引出更深入的討論。
「龍袍」作為中國古代皇帝至高無上的特權的象徵，隨著宗法集權制的結束，它也早已退出了歷史的舞台。那麼，現在在什麼場合下還可以穿龍袍呢？應該說只有一種場合，那就是演戲的場合，即在戲劇影視中飾演古代的皇帝，那就要穿龍袍了。除此而外，在別的場合穿龍袍，恐怕就是不合時宜的了。
「龍袍加身」這堂課是「情景劇教學」，情景劇教學的落腳點還是在教學上，而且課堂上還有PPT課件，整堂課也只是「以道光皇帝自白切入」，這說明教師和學生之間是教學關係，而不是演員和觀眾的演戲關係。這樣的話，老師穿著只有古代皇帝和現在演皇帝的演員才可以穿的龍袍給學生上課，終究還是不合適的。
當然談論這個行為合適與否，更重要的是討論教育的本質問題。不管是基礎教育還是高等教育，從根本上講都是公民教育，即通過教育培養合格的或者高素質的能夠促進社會發展的現代公民。那麼現代公民最需要的素質是什麼呢？應該是科學素養、民主意識和平等觀念。在中國數千年的歷史長河中，舊道德、舊禮教作為一種倫理規範浸透了所有人的骨髓，因此儘管宗法集權制已被推翻一個世紀了，但特權意識、等級觀念、奴化思維等餘毒還遠遠沒有消失。
現代公民教育應該跟一切渲染特權意識、等級觀念、奴化思維等舊思想的「情結」說「不」，即使教學古代歷史，也應該跳出歷史看歷史，如果教學者將自己置身於古代皇帝的位置，想想那將會傳達出一種怎樣的歷史「情結」呢？就是這樣的過時的思想觀念，在現代文化藝術、社會生活甚至學校教育中還會時不時跳出來釋放一下，比如影視劇中的「皇家情結」，學校的集體叩拜儀式，高考「狀元」的遊街誇官，等等。
在這樣的背景下再看大學老師的「龍袍加身」，是不是有些兒不合適呢？「龍袍加身」上課之所以惹起漫天風雨，或許與「龍袍」和「思政課」兩個敏感詞密切相關。在落後的思想觀念「陰魂不散」面前，保持這樣的敏感還是很有必要的，而且不僅僅是思政課，所有的課堂都應該保持這樣的敏感。
針對該事件，蒲公英教育互動平台「銳評」欄目刊發了截然不同看法的兩篇文章《「龍袍加身」上思政課，有譁眾取寵之嫌》和《「龍袍加身」上思政課，咋就成了譁眾取寵？》。對此，我也湊點熱鬧，以期引出更深入的討論。
「龍袍」作為中國古代皇帝至高無上的特權的象徵，隨著宗法集權制的結束，它也早已退出了歷史的舞台。那麼，現在在什麼場合下還可以穿龍袍呢？應該說只有一種場合，那就是演戲的場合，即在戲劇影視中飾演古代的皇帝，那就要穿龍袍了。除此而外，在別的場合穿龍袍，恐怕就是不合時宜的了。
「龍袍加身」這堂課是「情景劇教學」，情景劇教學的落腳點還是在教學上，而且課堂上還有PPT課件，整堂課也只是「以道光皇帝自白切入」，這說明教師和學生之間是教學關係，而不是演員和觀眾的演戲關係。這樣的話，老師穿著只有古代皇帝和現在演皇帝的演員才可以穿的龍袍給學生上課，終究還是不合適的。
當然談論這個行為合適與否，更重要的是討論教育的本質問題。不管是基礎教育還是高等教育，從根本上講都是公民教育，即通過教育培養合格的或者高素質的能夠促進社會發展的現代公民。那麼現代公民最需要的素質是什麼呢？應該是科學素養、民主意識和平等觀念。在中國數千年的歷史長河中，舊道德、舊禮教作為一種倫理規範浸透了所有人的骨髓，因此儘管宗法集權制已被推翻一個世紀了，但特權意識、等級觀念、奴化思維等餘毒還遠遠沒有消失。
現代公民教育應該跟一切渲染特權意識、等級觀念、奴化思維等舊思想的「情結」說「不」，即使教學古代歷史，也應該跳出歷史看歷史，如果教學者將自己置身於古代皇帝的位置，想想那將會傳達出一種怎樣的歷史「情結」呢？就是這樣的過時的思想觀念，在現代文化藝術、社會生活甚至學校教育中還會時不時跳出來釋放一下，比如影視劇中的「皇家情結」，學校的集體叩拜儀式，高考「狀元」的遊街誇官，等等。
在這樣的背景下再看大學老師的「龍袍加身」，是不是有些兒不合適呢？「龍袍加身」上課之所以惹起漫天風雨，或許與「龍袍」和「思政課」兩個敏感詞密切相關。在落後的思想觀念「陰魂不散」面前，保持這樣的敏感還是很有必要的，而且不僅僅是思政課，所有的課堂都應該保持這樣的敏感。
收藏