摘 要：由於其宗教原因，猶太民族一直被籠罩著一層神秘的面紗。然而，這樣一個苦難的民族卻擁有著讓人讚嘆的創造力，這與他們獨特的教育體制是分不開的。本文從學校教育、家庭教育、教師的特點以及學習精神四個方面闡述猶太人獨特的教育體制，探討其獨特的創造力的來源。
關鍵詞：猶太人 教育體制 創造力 創造心理
世界上的猶太人總共有1200萬左右，僅占世界總人口數的3%[1]。但是，無論在政治、經濟、科學、藝術等各個領域中，每十個領導性的人物中就有一個是猶太人或猶太后裔。由此可見，猶太人的創造力以及其創造出的貢獻是遠遠超出其人口比例的，而這個神秘的民族獨特的教育體制則是其無限創造力產生的重要原因之一。
1 學校教育
1.1從背誦開始的幼兒教育
猶太人的孩子從3歲開始會被教授並開始學習希伯來語的羅馬字，然後，他們會從記憶簡單的文字開始，一直到可以誦讀祈禱文[2]。猶太人認為，如果不能培養出一個好的記憶力，今後就沒有辦法學習其他事物。在猶太人對幼兒的教育中，認為在接受能力非常強的幼兒階段，記住的事情一生都不會忘記，孩子是否優秀的原因多數是因為幼兒時期接受的教育不同。猶太人之所以優秀，與他們超群的記憶力也是分不開的。
1.2腦力激盪的精英教育
猶太學校原則上採用的是精英教育的思想，但這並不是我們中國所說的尖子班，而是將學生編製成小班進行授課。由於年級的人數很少，老師可以對每一名學生都給予充分的關注，而學生也可以做到親密無間，親如一家。而在一般的班級中，20幾名學生會配備一名老師和一名助教，授課的進度也不是一刀切，而是會根據各人的能力改編教材，然後對學生進行分組[3]。個人能力的差異是無法改變的，但老師們能夠做到讓所有學生的成績都保持在中等水平之上。
猶太人的教育認為，為了讓頭腦時刻保持新鮮，掌握富於變化和彈性的思考方式是十分必要的，所以，不能只在教室里接受量產化的教育。如果說教育的目的是有機的收集和組合知識，那學生只在教室里聽老師的講義是遠遠不夠的。如果教育的目的是培養敏銳的洞察力和完整的人格，那我們不得不承認，我們當今我們的教育還存在著許多缺陷。
1.3實用性的大學教育
猶太人在教育方面有重視實用性的傾向。所謂教育，並不是給他們充填觀念方面的知識，而是教授給他們實際生活當中能夠運用的知識。換句話說，教育的結果，必須是與現實生活相關聯的。所以，愛因斯坦也曾說過：教育的目的就是使人能夠獨立的行動，把每個人都訓練成一個有自己獨立思想的人。
在選擇大學時，猶太人並不把這所大學能否讓人將來找到一個好的工作作為一個大的問題加以考慮，而是把自己想要做什麼、自己怎樣去做、學校有沒有開設能夠實現自己這些想法的講座作為選擇大學的重要標準。
只有愛好才會變得精通，因為只有由於愛好而掌握的知識，才能成為支撐一個人一生的智慧的技術。
2 家庭教育
2.1父母首先進行學習
猶太人通常是通過學校和家庭緊密協作，一起來培養孩子的求知慾。在猶太人的世界裡，父親有教育兒子的責任，而母親則有教育女兒的責任，學校雖然作為教育機關，卻不付有這種責任。這與中國古代《三字經》中養不教，父之過在家庭教育方面有著一定的相似之處。
在猶太人信仰的《聖經》之中，要求孩子尊敬自己的父母，但同時反過來，父母必須做到能夠讓孩子尊重自己。在猶太人對教育的認識中，教育絕不僅限於知識層面，它同時還包括人與人，人與社會的關係以及在在這種關係上產生的敬畏和尊重的意識。由此可知，在猶太人家庭教育的現實狀況中，父母首先進行學習是其中的重要內容。
2.2能力與學問並重
猶太民族是一個對教育懷有極大熱情的民族。在猶太人的家庭里，父母們會放手讓孩子做自己喜歡做的事情，父母基本不會教訓孩子。這種做法看起來像是在放任孩子，可是猶太人的子女在大學畢業後都能積極的生活，以實際行動分擔社會責任，並且都成為了社會各個領域中的優秀人才。在猶太人眼中，一邊工作一邊學習是最好的，無論一個人有多少學問，如果沒有實際工作能力的話，一切努力也都會白費。
能力和學問並重是猶太人在實踐中總結出來的道理。沒有學問的能力是缺乏情趣的，沒有能力的學問是沒有意義的。
3 猶太人教師
猶太人有一句很著名的教育名言美食由食者的口味決定。相同的菜譜採用不同的做菜方法，感覺又都是新鮮的，就又能全部消化了。同樣，相同的學習內容，如果偶爾能換換老師，調劑一下味道，就會勾起學生的食慾，讓學生重新積極的學習起來。而學生是否能夠快樂的學習，也取決於教授者是否下了足夠的功夫[4]。《塔木德經》中曾這樣鞭策教育者：如果課程讓學生覺得毫無趣味，那是因為教師沒有給予正確的指導。
猶太人非常重視學問，但是也並不是說只要是學者就都得去尊敬。虛的知識無論知道多少也都是沒有用的，因此，對現實中的問題能解決到什麼程度，是猶太人衡量一個學者的標準。在猶太人眼中，在只懂得理論的老師門下學習，學生不能獲得知識，也不能開闊視野。對於這樣的老師，學生是應該早早的放棄，而如果被學生拒絕，老師也應該去學習了。只有閱讀各方面的書籍，懂得自己專業以外知識的人才算是英才，才算是一位稱職的老師[5]。
4 學習精神
猶太人將學習稱作重複。從字面意思來看，就是通過不斷的聽、說、讀的練習，最終達到將全文內容背誦下來的效果。這種韌性普遍的存在於猶太人的學習精神中。猶太人早禮拜的祈禱文有150頁左右，如果每天早上都反覆朗讀，誰都可以記住。一旦記憶容量變大了，大腦就有能力不斷的儲存新的信息[5]。
有句猶太諺語說，沒有資本並不是問題；沒有創造性才是問題。在猶太人的生活中，創造性是他們財富的來源，也是猶太民族得以振興的根本，而猶太人獨特的教育方式和教育體制也正是其創造力最大程度得以發揮的根基。Www.LWlm.com
參考文獻：
[1]杭瑞勛： 猶太人的家庭教育[J]，家庭教育, 1998 (10)
[2]徐新：論歐洲歷史上對猶太人的驅逐[J]，同濟大學學報(人文•社會科學版), 1994（02）
[3]石涵月：猶太人傑超常湧現諸因素分析[J]，世界民族, 2004 (04)
[4]曲偉：以色列的文化發展及其啟示[J]，學習與探索, 2004 (01)
[5]張倩紅：猶太文化的幾個特徵[J]，西亞非洲, 2003 (02)
關鍵詞：猶太人 教育體制 創造力 創造心理
世界上的猶太人總共有1200萬左右，僅占世界總人口數的3%[1]。但是，無論在政治、經濟、科學、藝術等各個領域中，每十個領導性的人物中就有一個是猶太人或猶太后裔。由此可見，猶太人的創造力以及其創造出的貢獻是遠遠超出其人口比例的，而這個神秘的民族獨特的教育體制則是其無限創造力產生的重要原因之一。
1 學校教育
1.1從背誦開始的幼兒教育
猶太人的孩子從3歲開始會被教授並開始學習希伯來語的羅馬字，然後，他們會從記憶簡單的文字開始，一直到可以誦讀祈禱文[2]。猶太人認為，如果不能培養出一個好的記憶力，今後就沒有辦法學習其他事物。在猶太人對幼兒的教育中，認為在接受能力非常強的幼兒階段，記住的事情一生都不會忘記，孩子是否優秀的原因多數是因為幼兒時期接受的教育不同。猶太人之所以優秀，與他們超群的記憶力也是分不開的。
1.2腦力激盪的精英教育
猶太學校原則上採用的是精英教育的思想，但這並不是我們中國所說的尖子班，而是將學生編製成小班進行授課。由於年級的人數很少，老師可以對每一名學生都給予充分的關注，而學生也可以做到親密無間，親如一家。而在一般的班級中，20幾名學生會配備一名老師和一名助教，授課的進度也不是一刀切，而是會根據各人的能力改編教材，然後對學生進行分組[3]。個人能力的差異是無法改變的，但老師們能夠做到讓所有學生的成績都保持在中等水平之上。
猶太人的教育認為，為了讓頭腦時刻保持新鮮，掌握富於變化和彈性的思考方式是十分必要的，所以，不能只在教室里接受量產化的教育。如果說教育的目的是有機的收集和組合知識，那學生只在教室里聽老師的講義是遠遠不夠的。如果教育的目的是培養敏銳的洞察力和完整的人格，那我們不得不承認，我們當今我們的教育還存在著許多缺陷。
1.3實用性的大學教育
猶太人在教育方面有重視實用性的傾向。所謂教育，並不是給他們充填觀念方面的知識，而是教授給他們實際生活當中能夠運用的知識。換句話說，教育的結果，必須是與現實生活相關聯的。所以，愛因斯坦也曾說過：教育的目的就是使人能夠獨立的行動，把每個人都訓練成一個有自己獨立思想的人。
在選擇大學時，猶太人並不把這所大學能否讓人將來找到一個好的工作作為一個大的問題加以考慮，而是把自己想要做什麼、自己怎樣去做、學校有沒有開設能夠實現自己這些想法的講座作為選擇大學的重要標準。
只有愛好才會變得精通，因為只有由於愛好而掌握的知識，才能成為支撐一個人一生的智慧的技術。
2 家庭教育
2.1父母首先進行學習
猶太人通常是通過學校和家庭緊密協作，一起來培養孩子的求知慾。在猶太人的世界裡，父親有教育兒子的責任，而母親則有教育女兒的責任，學校雖然作為教育機關，卻不付有這種責任。這與中國古代《三字經》中養不教，父之過在家庭教育方面有著一定的相似之處。
在猶太人信仰的《聖經》之中，要求孩子尊敬自己的父母，但同時反過來，父母必須做到能夠讓孩子尊重自己。在猶太人對教育的認識中，教育絕不僅限於知識層面，它同時還包括人與人，人與社會的關係以及在在這種關係上產生的敬畏和尊重的意識。由此可知，在猶太人家庭教育的現實狀況中，父母首先進行學習是其中的重要內容。
2.2能力與學問並重
猶太民族是一個對教育懷有極大熱情的民族。在猶太人的家庭里，父母們會放手讓孩子做自己喜歡做的事情，父母基本不會教訓孩子。這種做法看起來像是在放任孩子，可是猶太人的子女在大學畢業後都能積極的生活，以實際行動分擔社會責任，並且都成為了社會各個領域中的優秀人才。在猶太人眼中，一邊工作一邊學習是最好的，無論一個人有多少學問，如果沒有實際工作能力的話，一切努力也都會白費。
能力和學問並重是猶太人在實踐中總結出來的道理。沒有學問的能力是缺乏情趣的，沒有能力的學問是沒有意義的。
3 猶太人教師
猶太人有一句很著名的教育名言美食由食者的口味決定。相同的菜譜採用不同的做菜方法，感覺又都是新鮮的，就又能全部消化了。同樣，相同的學習內容，如果偶爾能換換老師，調劑一下味道，就會勾起學生的食慾，讓學生重新積極的學習起來。而學生是否能夠快樂的學習，也取決於教授者是否下了足夠的功夫[4]。《塔木德經》中曾這樣鞭策教育者：如果課程讓學生覺得毫無趣味，那是因為教師沒有給予正確的指導。
猶太人非常重視學問，但是也並不是說只要是學者就都得去尊敬。虛的知識無論知道多少也都是沒有用的，因此，對現實中的問題能解決到什麼程度，是猶太人衡量一個學者的標準。在猶太人眼中，在只懂得理論的老師門下學習，學生不能獲得知識，也不能開闊視野。對於這樣的老師，學生是應該早早的放棄，而如果被學生拒絕，老師也應該去學習了。只有閱讀各方面的書籍，懂得自己專業以外知識的人才算是英才，才算是一位稱職的老師[5]。
4 學習精神
猶太人將學習稱作重複。從字面意思來看，就是通過不斷的聽、說、讀的練習，最終達到將全文內容背誦下來的效果。這種韌性普遍的存在於猶太人的學習精神中。猶太人早禮拜的祈禱文有150頁左右，如果每天早上都反覆朗讀，誰都可以記住。一旦記憶容量變大了，大腦就有能力不斷的儲存新的信息[5]。
有句猶太諺語說，沒有資本並不是問題；沒有創造性才是問題。在猶太人的生活中，創造性是他們財富的來源，也是猶太民族得以振興的根本，而猶太人獨特的教育方式和教育體制也正是其創造力最大程度得以發揮的根基。Www.LWlm.com
參考文獻：
[1]杭瑞勛： 猶太人的家庭教育[J]，家庭教育, 1998 (10)
[2]徐新：論歐洲歷史上對猶太人的驅逐[J]，同濟大學學報(人文•社會科學版), 1994（02）
[3]石涵月：猶太人傑超常湧現諸因素分析[J]，世界民族, 2004 (04)
[4]曲偉：以色列的文化發展及其啟示[J]，學習與探索, 2004 (01)
[5]張倩紅：猶太文化的幾個特徵[J]，西亞非洲, 2003 (02)
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