瓢井鎮居樂小學 郝應昌
依法治國是我國治國方略的一大轉折。它旨在依法為據，注重法律規範對國家行為、社會行為、公民個人行為的強制性約束。它的實施有效地排除了權力至上、人情至上等封建主義殘餘對解決社會關係、調整人際關係的干擾，為我國步入民主法制社會推進了一大步。面對未來建設和諧社會的目標，僅靠強制手段已不夠，更需要人們的自覺行為。於是，我國的治國方略便出現了更大的突破，以德治國。這是突顯社會主義特色的治國方略，它旨在以人為本，重視道德意識對行為的支配。依法治國與以德治國齊頭並舉的態勢，不由使我想到法制教育與德育教育。
社會主義法制的核心是依法辦事，它決定了實施法教育的宗旨就是要使學生在實踐中自覺形成守法意識。守法首先要使學生知法懂法，這是起碼的前提。為此，同行們曾在授課實踐中探索出了各種切實可行的新教法，在傳授法知識方面收到了良好的效果。但是，有一種為人們熟知的現象卻不能不引起我們的思考：有相當一部分違法犯罪分子根本就屬於知法犯法，這種及為惡劣的社會現象為什麼會存在呢？究其根源，正是道德因素的作用。
實施法教育，離不開思想上、道德上的基礎性教育。如果學生沒有社會主義的道德意識、規範及行為中所表現出來的道德風尚，就不會以極大的積極性去學法、了解法，從而達到知法；就不能從「法律規範」中體會出共產主義道德的精神實質，達到真正懂法；更不會在實踐中自覺地用法律來規範自己的行為，做到自覺守法。這就是道德規範在學法理論指導及守法實踐中的意義。所以，無論從學法的理論意義還是實踐意義上，都必須從道德意識的培養入手，把法制教育同道德教育有機結合起來，才能收到教育實效，並有效實現依法治國到以德治國的偉大方略。
法與道德相重合的情形告訴我們，許多法律規範都是國家對道德規範在法律形式上的認可。比如，憲法明確規定，公民必須愛護和保衛公共財產，遵守勞動紀律，遵守社會公德，保守國家機密。這裡每一個法律規範同時也是道德規範。從這種意義上看，法制教育與道德教育也往往是重合或一體的；同時，法與道德相滲透的情形也告訴我們，雖然有些法律沒有直接表現道德規範的要求，但卻體現了道德規範的精神實質。比如，憲法關於公民權利和義務的規定，就充分體現了人與人之間關係中同志式、男女平等、國內各民族平等的共產主義道德精神。又如，《刑法》中所規定的八種犯罪行為也會從正面體現出愛祖國、愛人民、愛勞動、遵守公共秩序、維護公共利益、全心全意為人民服務、平等待人以及家庭、婚姻等社會關係方面的道德要求；另外，法律本身也是對道德在作用範圍及程度上的一種界定並給界定後的道德規範以強制力的約束，這種相區別的關係也同樣告知我們：法制教育就是一種強制性的道德教育，而道德教育又是一種基於自覺意識的法制教育。
實踐證明，人們的違法行為，特別是青少年的失足和沉淪，往往正是由於思想墮落、道德敗壞的結果。從經濟法所調整的經濟關係看，本質上無非反映了行為主體之間的經濟利益關係。人們所關心或經常涉及到的經濟行為，就是對經濟利益的追求和維護。這首先就涉及到了道德因素，即損人利己還是利人利己；同時又涉及到了法的因素，即在損人利己與利人利己中間有一個法的規範或界定。就是說，追求經濟利益要合法，這是防止損人利己＜法律上防止侵權行為＞，會起到推進道德建設和凈化社會風氣的作用。反之，損人利己的人在追求經濟利益的行為上往往會因失去尺度而觸犯法律，這是道德因素對法制建設的影響；同樣，維護經濟利益仍然要以法律為武器，這既可確定被維護的利益的法定界限、即合法權益，又會有力地反對、制裁不道德行為和違法行為，推動法制建設和道德建設齊頭並進。
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