蟬，埋在土裡十七年，出來只活一個夏天。蟬蛻之時就是生死之際。一頭是生的熱烈，一頭是死的邊緣。生怕辜負了這如火的盛夏，生怕辜負了自己的真心。寧鳴而生，不默而死。
小小的蟬，在他們的信念里，生命很短，十七年的等待只能換來一個夏天，卻要讓生命迸發出火花，歌唱不息。是的，活就要活得熱烈，活得精彩。
距今兩百多年前的高加索山下，普羅米修斯的子嗣再一次高擎火種，為那一片寒冷土地上的人們帶去了憧憬與希望。雖然他們的結局與普羅米修斯一樣令人嘆惋，但他們高貴的精神，將被世人永遠銘記。
那些被流放到西伯利亞的軍官，無一不是戰勝拿破崙的功臣。他們遠征並戰勝法國後，作為法國的征服者，生活優渥、榮譽加身，並不是為了麵包，為了自己的利益揭竿而起。他們本可以安安心心地享受貴族生活，享受農奴的供奉。即使對政策有不滿，也可以完全保持沉默，他們不僅能可以活，還可以活的很好。可他們在見過法國自由、平等、博愛的精神，見過法國的思想自由，言論自由和出版自由後，他們迫不及待地要將這個新世界的美好待到黑暗專制的俄國，他們的祖國，他們的人民那去。
那一天，樞密院廣場的落日慘紅。十二月黨人的身體倒在血泊中，或是被禁錮在鐐銬里。他們甘願成為特立獨行的烏鴉不知疲倦地啞聲鳴叫，被人討厭，被人傷害，可他們聲音中對祖國熾烈的愛，對人民無限的關愛與同情，作為貴族的品格與滾燙的責任感戰勝了時間力量永遠照耀人類挺拔不屈的脊樑。
布蘭德利·惠特福德曾說：你有一個選擇：要麼成為環境的被動接納者、適應者，要麼成為自己命運的英雄。沉默，是一種自我欺騙，自我逃避，而更可怕的是，這更是一種自我放棄。放棄了與命運抗爭的權利，放棄了對這個世界上存在更優秀的自己的可能性，自甘就此平庸，在風和日麗中精心梳理自己的羽毛，向林中鳥兒炫耀靚麗的身姿。殊不知自己早已是被動甚至是主動地迎合環境，大背景的需要，早已丟失了自我和比起羽翼更重要的靈魂的光芒。而成為自己命運的英雄，不做命運的奴隸，只做自己，儘管會被別人視為眼中刺，肉中釘，恨不得扒其皮抽其筋飲其血，殺之而後快。而結局確實鮮血淋漓，確實苦不堪言，可是最重要的是我們無愧於自己的心靈。寧鳴而死無疑是後者的高貴。
范仲淹多次次因言獲罪，詩友梅堯臣寄了一首《靈烏賦》給他：靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠翥？何為號呼於人兮，告吉凶而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路。范仲淹應學報喜之鳥，而不要像烏鴉那樣報凶訊而招唾罵於里閭，要他管好自己的烏鴉嘴。
范仲淹立即回了一首《靈烏賦》，對曰：彼希聲之鳳凰，亦見譏於楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷於魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。寧可大聲告訴世人並因此被誤解而死，也不能沉默偷生。
人必須珍藏某種信念，必須握住某種夢想和希望，必須有彩虹，必須有歌可唱，必須有高貴的事物可以投身。寧鳴而死，不默而生，讓信仰的華光照進生命的荒蕪，讓貧瘠的土地成為靈魂追尋的金牧場。
小小的蟬，在他們的信念里，生命很短，十七年的等待只能換來一個夏天，卻要讓生命迸發出火花，歌唱不息。是的，活就要活得熱烈，活得精彩。
距今兩百多年前的高加索山下，普羅米修斯的子嗣再一次高擎火種，為那一片寒冷土地上的人們帶去了憧憬與希望。雖然他們的結局與普羅米修斯一樣令人嘆惋，但他們高貴的精神，將被世人永遠銘記。
那些被流放到西伯利亞的軍官，無一不是戰勝拿破崙的功臣。他們遠征並戰勝法國後，作為法國的征服者，生活優渥、榮譽加身，並不是為了麵包，為了自己的利益揭竿而起。他們本可以安安心心地享受貴族生活，享受農奴的供奉。即使對政策有不滿，也可以完全保持沉默，他們不僅能可以活，還可以活的很好。可他們在見過法國自由、平等、博愛的精神，見過法國的思想自由，言論自由和出版自由後，他們迫不及待地要將這個新世界的美好待到黑暗專制的俄國，他們的祖國，他們的人民那去。
那一天，樞密院廣場的落日慘紅。十二月黨人的身體倒在血泊中，或是被禁錮在鐐銬里。他們甘願成為特立獨行的烏鴉不知疲倦地啞聲鳴叫，被人討厭，被人傷害，可他們聲音中對祖國熾烈的愛，對人民無限的關愛與同情，作為貴族的品格與滾燙的責任感戰勝了時間力量永遠照耀人類挺拔不屈的脊樑。
布蘭德利·惠特福德曾說：你有一個選擇：要麼成為環境的被動接納者、適應者，要麼成為自己命運的英雄。沉默，是一種自我欺騙，自我逃避，而更可怕的是，這更是一種自我放棄。放棄了與命運抗爭的權利，放棄了對這個世界上存在更優秀的自己的可能性，自甘就此平庸，在風和日麗中精心梳理自己的羽毛，向林中鳥兒炫耀靚麗的身姿。殊不知自己早已是被動甚至是主動地迎合環境，大背景的需要，早已丟失了自我和比起羽翼更重要的靈魂的光芒。而成為自己命運的英雄，不做命運的奴隸，只做自己，儘管會被別人視為眼中刺，肉中釘，恨不得扒其皮抽其筋飲其血，殺之而後快。而結局確實鮮血淋漓，確實苦不堪言，可是最重要的是我們無愧於自己的心靈。寧鳴而死無疑是後者的高貴。
范仲淹多次次因言獲罪，詩友梅堯臣寄了一首《靈烏賦》給他：靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠翥？何為號呼於人兮，告吉凶而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路。范仲淹應學報喜之鳥，而不要像烏鴉那樣報凶訊而招唾罵於里閭，要他管好自己的烏鴉嘴。
范仲淹立即回了一首《靈烏賦》，對曰：彼希聲之鳳凰，亦見譏於楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷於魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。寧可大聲告訴世人並因此被誤解而死，也不能沉默偷生。
人必須珍藏某種信念，必須握住某種夢想和希望，必須有彩虹，必須有歌可唱，必須有高貴的事物可以投身。寧鳴而死，不默而生，讓信仰的華光照進生命的荒蕪，讓貧瘠的土地成為靈魂追尋的金牧場。
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