以誇張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。這裡給大家分享一些關於格列佛遊記讀後感，希望對大家有所幫助。
格列佛遊記讀後感1
寒假期間，我看了一本書，是英國作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛遊記》。我覺得這本書對我很有幫助，最大的收穫就是勇於去面對現實中的殘酷和美好。
這本書寫了格列佛在小人國的途中所做的事，後來，格列佛和自己的僕人一起坐著小船離開了這個國家，然後自己冒險出海，經過風險，最後回到自己的祖國。在途中發生的事太多太多了，有被箭射傷，有被葡萄牙人強行抓上船……
不要以為我沒有遇過大風險，接下來我給大家述說一下我的經歷吧!有一次，我和父母一起去爬山，剛爬過一半時，只聽「轟」的一聲，山體滑坡了。爸爸瞬間拉著我和媽媽飛奔下山，還好爸爸反應快。我們到了山下，爸爸剛說要離開這裡，我轉身一看，一位老人還在往下走，我不管三七二十一，飛快地衝上山，一步一步地扶老人下山。一大堆石頭已經砸在我們身邊，可不知為什麼，我和老人都沒被砸到。我想：可能是上天在保佑我們吧!到了山下，老人感謝了我，我說：「每個人在生命中不可能沒有被別人幫助過，即使是一隻動物也有可能被幫助。」老人誇我是個好孩子，我的小尾巴差一點翹了起來。不久，我們回了家，我看了一下那裡的天氣和情況，原來，那裡那天發生小地震，引起了山體滑坡。這一次真是有驚無險，還意外救了一位老人，雖然有驚嚇，可還挺開心的。
我的這一段經歷和《格列佛遊記》中格列佛被新荷蘭的當地土著人用箭射傷後那一段一樣驚險，可格列佛運氣好，被葡萄牙人強行抓到一艘船上，還受了熱情招待，要知道葡萄牙美食可超好吃的。我為什麼沒這麼好的運氣呢!
格列佛遊記讀後感2
讀了《格列佛遊記》後，起初並沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的遊記一樣，純粹是記下主人公在海上諸島歷險的過程。雖然懂得它用了諷刺的手法，可卻不知道它諷刺的對象。所以我覺得閱讀小說時，第一步並不是拿起書來就讀故事，而是應先弄懂一些對理解文章有幫助的社會、文化等背景知識，如作者的生平，其所處的時代及社會環境，等等。
說起來不怕大家見笑，我以前看小說時，從不肯看前言或譯序之類的文字，因為我總覺得那些都是廢話，看那些根本是在浪費我的時間，所以讀這本書時，我也照例沒去看譯序。直到看完全書後，我不太理解，才帶著懷疑的心去看譯序。看後我發現許多原來弄不懂的問題都在其中得到了答案，獲得了解決。我第一次感到前言或譯序是那麼重要，它剛好可以為我們提供一些有關的背景知識、作者的生平及所處的時代和社會環境，還可以讓我們了解小說的大體內容。
在這部小說里，作者的心態前後差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學家和歷史學家的「教誨」，儘量掩飾自己的「政治媽媽」的缺陷和醜陋，「而竭力宣揚她的美德和美麗」;可到最後，他把人類批判到極點：主人公格列佛回家後非但沒有遊子重歸故里的激動，甚至覺得自己的家人十分怪異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對人類的長相、氣味產生了厭惡感。
剛讀完這本書，我也指責作者，無法理解他的作為。我覺得他不可以這樣對待人類，因為若沒有人類，哪有現在的他。可後來細細想想，跟「慧駰」相比，人類實在是應感到慚愧萬分。因為慧駰是那麼好，具備種.種美德和理性，而人類是那麼卑鄙齷齪，貪婪好鬥，骯髒淫蕩，好吃懶做。
我認為這是一本好書，它讓世人看到了自己丑陋的一面，每一個看了這本書的人，都應徹底地反省!
格列佛遊記讀後感3
寒假裡，我讀了英國作家喬納磊斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默離奇的想像與誇張，描述了酷愛航滑稽戲冒險的格列佛，四度週遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
給我印象最深的是，1720年格列佛泛舟化美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有「撒謊」和「欺騙」這樣的字眼，人們更理解它的含義，他們不懂什麼叫「懷疑」，什麼是「不信任」，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在那裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生!有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人拐賣兒童謀取暴利，有人甚至為了金錢拋棄自己的親生父母，難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的，當我遇到有困難的人，要伸出援手之時，我遲疑當有人替我解圍時，我不敢接受，這些都讓我內心感到痛苦、矛盾和無所適從。既妨礙我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，這難道不是一種悲哀嗎!
斯威夫特諷刺地道出了當時英國的特點：「貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野蠻。」
我希望我們的社會能在我們一代代的努力下，成為像慧因國那樣的社會。
格列佛遊記讀後感4
一個普通的外科醫生，四次出海航行冒險，遇到了各種離奇古怪的事情，他是雷米爾魯·格列佛。
格列佛生於洛丁加姆州，從十四歲開始在英國與荷蘭的大學進修，後來以外科醫生的身份到船上工作，在一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方。後來，不幸在蘇門答臘島遇難，漂流到利立浦特島上。島上居民身高都只有六寸左右，因此，這個國叫小人國。這個國經常和鄰國因為雞毛蒜皮的小事兒而打仗。之後他又啟程。但卻在巨人島——布羅卜丁魯那克島擱淺了。那裡的國王身高有六十尺。巨人國之後的飛島國是一個與世隔絕的世界。人們的觀念封閉阻塞。幾日後，他又到了慧駰國。那個世界裡，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰爭，沒有陷害，心都是純凈的，善良的，就像生存在幻境中似的。回到英國後，格列佛因為已經習慣了慧駰族良好的品質，而對家人的氣味略有厭惡之意，便買了兩匹良馬，天天與他們談心，安度晚年。
小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國內常年不息的鬥爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心鬥角。通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種.種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。
英國的縮影及作者的理想國度級在這本書中被體現。
格列佛遊記讀後感5
在讀完斯威夫特的《格列佛遊記》後，大多數讀者都對小說的主人公一一格列佛的執著精神肅然起敬。其實，在我看來，他執著精神的背後卻隱藏著自私與可笑，他的表現是如此的無知!
他就因為看到了社會黑暗的一面，就深信不疑地認為人類的世界都是醜陋的。為了他的「完美主義」能夠實現，他竟然不負責任地拋下妻子，這難道不是一種自私自利的表現嗎?
就因為看到了充滿愛與美的慧馬國以及善良、仁慈的「慧駒」，格列佛就妄自決定一輩子在這裡生活，這難道不讓人為之可笑嗎?最終，上帝沒有答應他的請求，毅然把他送回了人類社會。回到家後的格列佛，始終對「慧駒」的高尚念念不忘。整天抱著「慧駒」的替
身一一家裡的種馬訴說情懷，給予關愛。而對妻子---個活生生的人，一個時刻為他牽掛的人，漠不關心，這不是一種無知嗎?
更讓我對他產生反感的是，在目睹各種理性社會中的美好事物後，他還是沒有領悟美的真諦。誠然，美是一種對愛的宣洩：美是一種愛的歸宿。愛是美的化身。
愛心是種子，愛是果實，當愛的果實成熟脫落後，你聞到愛的芬芳，這就是美。身邊的關愛融集成的美，是不加任何修飾的美。然而，打著「追求美」的旗號的格列佛卻親手扼殺了世間最真誠的美一一人與人之間的關愛。這不就足以說明格列佛的可笑與無知了嗎?朋友，身邊的美是需要明亮的眼睛去發現、真實的情感去保存的。千萬不要忽視了身邊的美。母愛就是一種源自於身邊的美，緊緊看住它!
美，是人類永恆的主題;美，是時代的最強音。不要讓格列佛的悲劇重演，不要為那虛幻的美而停留。因為總有一天它的美會淡化。揚起美的風帆，抓住身邊的美，一種真實的美麗，一種愛心結成的美!
格列佛遊記讀後感6
一打開《格列佛遊記》的目錄，詳盡有趣的內容就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外著作一樣，《格列佛遊記》也帶著濃郁的異國風情，每一卷都反映著作者生活的時期中英國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當時英國的社會背景，對理解書中內容是有所裨益的。而書中應用的反語修辭，更是處處可見。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含著這麼深邃的內涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列佛遊記讀後感1
寒假期間，我看了一本書，是英國作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛遊記》。我覺得這本書對我很有幫助，最大的收穫就是勇於去面對現實中的殘酷和美好。
這本書寫了格列佛在小人國的途中所做的事，後來，格列佛和自己的僕人一起坐著小船離開了這個國家，然後自己冒險出海，經過風險，最後回到自己的祖國。在途中發生的事太多太多了，有被箭射傷，有被葡萄牙人強行抓上船……
不要以為我沒有遇過大風險，接下來我給大家述說一下我的經歷吧!有一次，我和父母一起去爬山，剛爬過一半時，只聽「轟」的一聲，山體滑坡了。爸爸瞬間拉著我和媽媽飛奔下山，還好爸爸反應快。我們到了山下，爸爸剛說要離開這裡，我轉身一看，一位老人還在往下走，我不管三七二十一，飛快地衝上山，一步一步地扶老人下山。一大堆石頭已經砸在我們身邊，可不知為什麼，我和老人都沒被砸到。我想：可能是上天在保佑我們吧!到了山下，老人感謝了我，我說：「每個人在生命中不可能沒有被別人幫助過，即使是一隻動物也有可能被幫助。」老人誇我是個好孩子，我的小尾巴差一點翹了起來。不久，我們回了家，我看了一下那裡的天氣和情況，原來，那裡那天發生小地震，引起了山體滑坡。這一次真是有驚無險，還意外救了一位老人，雖然有驚嚇，可還挺開心的。
我的這一段經歷和《格列佛遊記》中格列佛被新荷蘭的當地土著人用箭射傷後那一段一樣驚險，可格列佛運氣好，被葡萄牙人強行抓到一艘船上，還受了熱情招待，要知道葡萄牙美食可超好吃的。我為什麼沒這麼好的運氣呢!
格列佛遊記讀後感2
讀了《格列佛遊記》後，起初並沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的遊記一樣，純粹是記下主人公在海上諸島歷險的過程。雖然懂得它用了諷刺的手法，可卻不知道它諷刺的對象。所以我覺得閱讀小說時，第一步並不是拿起書來就讀故事，而是應先弄懂一些對理解文章有幫助的社會、文化等背景知識，如作者的生平，其所處的時代及社會環境，等等。
說起來不怕大家見笑，我以前看小說時，從不肯看前言或譯序之類的文字，因為我總覺得那些都是廢話，看那些根本是在浪費我的時間，所以讀這本書時，我也照例沒去看譯序。直到看完全書後，我不太理解，才帶著懷疑的心去看譯序。看後我發現許多原來弄不懂的問題都在其中得到了答案，獲得了解決。我第一次感到前言或譯序是那麼重要，它剛好可以為我們提供一些有關的背景知識、作者的生平及所處的時代和社會環境，還可以讓我們了解小說的大體內容。
在這部小說里，作者的心態前後差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學家和歷史學家的「教誨」，儘量掩飾自己的「政治媽媽」的缺陷和醜陋，「而竭力宣揚她的美德和美麗」;可到最後，他把人類批判到極點：主人公格列佛回家後非但沒有遊子重歸故里的激動，甚至覺得自己的家人十分怪異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對人類的長相、氣味產生了厭惡感。
剛讀完這本書，我也指責作者，無法理解他的作為。我覺得他不可以這樣對待人類，因為若沒有人類，哪有現在的他。可後來細細想想，跟「慧駰」相比，人類實在是應感到慚愧萬分。因為慧駰是那麼好，具備種.種美德和理性，而人類是那麼卑鄙齷齪，貪婪好鬥，骯髒淫蕩，好吃懶做。
我認為這是一本好書，它讓世人看到了自己丑陋的一面，每一個看了這本書的人，都應徹底地反省!
格列佛遊記讀後感3
寒假裡，我讀了英國作家喬納磊斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默離奇的想像與誇張，描述了酷愛航滑稽戲冒險的格列佛，四度週遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
給我印象最深的是，1720年格列佛泛舟化美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有「撒謊」和「欺騙」這樣的字眼，人們更理解它的含義，他們不懂什麼叫「懷疑」，什麼是「不信任」，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在那裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生!有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人拐賣兒童謀取暴利，有人甚至為了金錢拋棄自己的親生父母，難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的，當我遇到有困難的人，要伸出援手之時，我遲疑當有人替我解圍時，我不敢接受，這些都讓我內心感到痛苦、矛盾和無所適從。既妨礙我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，這難道不是一種悲哀嗎!
斯威夫特諷刺地道出了當時英國的特點：「貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野蠻。」
我希望我們的社會能在我們一代代的努力下，成為像慧因國那樣的社會。
格列佛遊記讀後感4
一個普通的外科醫生，四次出海航行冒險，遇到了各種離奇古怪的事情，他是雷米爾魯·格列佛。
格列佛生於洛丁加姆州，從十四歲開始在英國與荷蘭的大學進修，後來以外科醫生的身份到船上工作，在一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方。後來，不幸在蘇門答臘島遇難，漂流到利立浦特島上。島上居民身高都只有六寸左右，因此，這個國叫小人國。這個國經常和鄰國因為雞毛蒜皮的小事兒而打仗。之後他又啟程。但卻在巨人島——布羅卜丁魯那克島擱淺了。那裡的國王身高有六十尺。巨人國之後的飛島國是一個與世隔絕的世界。人們的觀念封閉阻塞。幾日後，他又到了慧駰國。那個世界裡，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰爭，沒有陷害，心都是純凈的，善良的，就像生存在幻境中似的。回到英國後，格列佛因為已經習慣了慧駰族良好的品質，而對家人的氣味略有厭惡之意，便買了兩匹良馬，天天與他們談心，安度晚年。
小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國內常年不息的鬥爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心鬥角。通過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種.種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學家，脫離實際、沉溺於幻想的科學家，荒誕不經的發明家和顛倒黑白的評論家和史學家等。小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。
英國的縮影及作者的理想國度級在這本書中被體現。
格列佛遊記讀後感5
在讀完斯威夫特的《格列佛遊記》後，大多數讀者都對小說的主人公一一格列佛的執著精神肅然起敬。其實，在我看來，他執著精神的背後卻隱藏著自私與可笑，他的表現是如此的無知!
他就因為看到了社會黑暗的一面，就深信不疑地認為人類的世界都是醜陋的。為了他的「完美主義」能夠實現，他竟然不負責任地拋下妻子，這難道不是一種自私自利的表現嗎?
就因為看到了充滿愛與美的慧馬國以及善良、仁慈的「慧駒」，格列佛就妄自決定一輩子在這裡生活，這難道不讓人為之可笑嗎?最終，上帝沒有答應他的請求，毅然把他送回了人類社會。回到家後的格列佛，始終對「慧駒」的高尚念念不忘。整天抱著「慧駒」的替
身一一家裡的種馬訴說情懷，給予關愛。而對妻子---個活生生的人，一個時刻為他牽掛的人，漠不關心，這不是一種無知嗎?
更讓我對他產生反感的是，在目睹各種理性社會中的美好事物後，他還是沒有領悟美的真諦。誠然，美是一種對愛的宣洩：美是一種愛的歸宿。愛是美的化身。
愛心是種子，愛是果實，當愛的果實成熟脫落後，你聞到愛的芬芳，這就是美。身邊的關愛融集成的美，是不加任何修飾的美。然而，打著「追求美」的旗號的格列佛卻親手扼殺了世間最真誠的美一一人與人之間的關愛。這不就足以說明格列佛的可笑與無知了嗎?朋友，身邊的美是需要明亮的眼睛去發現、真實的情感去保存的。千萬不要忽視了身邊的美。母愛就是一種源自於身邊的美，緊緊看住它!
美，是人類永恆的主題;美，是時代的最強音。不要讓格列佛的悲劇重演，不要為那虛幻的美而停留。因為總有一天它的美會淡化。揚起美的風帆，抓住身邊的美，一種真實的美麗，一種愛心結成的美!
格列佛遊記讀後感6
一打開《格列佛遊記》的目錄，詳盡有趣的內容就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外著作一樣，《格列佛遊記》也帶著濃郁的異國風情，每一卷都反映著作者生活的時期中英國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當時英國的社會背景，對理解書中內容是有所裨益的。而書中應用的反語修辭，更是處處可見。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含著這麼深邃的內涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
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