溥儀，接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
中國歷史上最後一任皇帝溥儀，由於他的「傳奇」經歷，連帶他的五位「夫人」郭布羅·婉容婉容、額爾德特·文繡、譚玉齡、李玉琴、李淑賢都成了「名人」，只是每個人的下場都不同罷了。
其中，溥儀的第四任夫人李玉琴，應該是五人中下場最好的。
但是，相較於前三任夫人，李玉琴的出身卻是不值得一提。溥儀的前三任夫人都屬於滿族貴族階層，而李玉琴則是「民間女子」，生於普通家庭。當年的李玉琴和別的女孩一樣，考上了偽滿新京南嶺女子優級學校。而這時，溥儀的第三位夫人譚玉齡剛剛去世，溥儀為此悲痛不已。
但是，在日本人眼中，「一國之君」怎麼可以沒有「國母」呢?於是，他們一個勁「催」溥儀娶妻。當時，日本人給溥儀的候選人都是日本女子讓他進行選擇。可是，溥儀害怕自己的私生活被日本人知道，於是，便推託說：「譚玉齡屍骨未寒，暫時不想結婚。」
後來，在60多張偽滿中、小學校的女學生照片中，溥儀選中了李玉琴。
其實，從當時的照片來看，李玉琴的相貌談不上特別出彩，可能由於其單純的模樣，正是溥儀所需要的，便選了她。
那一年，李玉琴只有15歲，被封為「福貴人」。最初的幾年，溥儀和李玉琴在宮中倒也過得安逸。雖然，溥儀只是一個傀儡皇帝，但吃穿用度還是有保證的。不過，在滿洲帝國覆滅後，他們的生活也發生了翻天覆地的變化。
當時，溥儀和李玉琴本想著一起逃。但後來，溥儀去了蘇聯，李玉琴則自個輾轉10個月，於1946年來到天津，躲在了落魄皇族溥修的家中。直到1953年，李玉琴才回到了長春的娘家，開始尋找溥儀。不過，這時的李玉琴，已經開始向新生活邁進了。
接受再教育後，李玉琴認識到了這段婚姻的「荒唐」，她要離婚。這期間，她重新走進社會，還成了長春圖書館的一名管理員。然而，李玉琴的婚姻卻是如此的「不同」，且出身於那樣的一個特殊年代。雖然，思想上開始覺悟，但當她看到溥儀時，還是相當緊張，見面就哭。
這時的溥儀，在撫順戰犯管理所進行改造。當然，溥儀知道李玉琴的想法，但沒有說什麼，只是表示讓她按照自己的心意做就好了。
這是溥儀的第二次離婚。
想當年，文繡提出離婚時，溥儀是何等的暴怒，而如今的他，卻能平靜地接受「女方」的訴求。試想，李玉琴和溥儀十多年後的再見面，卻以這種方式結束，也是可悲了。最終，1957年5月，李玉琴和溥儀經法院判決，正式解除了婚姻關係。
之後，李玉琴的生活有了重大的「轉折」。第二年，她再次結婚，丈夫是在電台工作的上海籍工程師黃毓庚，兩人育有一個兒子。然而，有人說李玉琴是溥儀五位妻子中最幸福的一位。如果單從結局看，似乎能得出這樣的結論：再婚後的李玉琴，生活、家庭和事業都有收穫。
但是，她曾經遭遇的過往，能抵消這些嗎?
當年，溥儀封她為「福貴人」，只不過是想討個「吉利」罷了。而溥儀對李玉琴真正的態度，可以說是一種「欺凌」。其實，溥儀當年選她，就是從照片上看，這個女子稚氣未脫，可以「拿捏」得住。後來的事實也證明，首先是「21條」，讓李玉琴必須無條件的服從他，還不允許她回家見親人，不能自己私存一分錢，更要忠於溥儀一輩子。
從這裡，似乎可以看出，溥儀把婚姻的不幸都歸罪於了「女方」，而李玉琴不過是前任「出氣」的替代品罷了。
當然，溥儀高興倒也罷了，不高興不僅要打罵她，還不允許她有委屈的表情。所以，那時的李玉琴只能默默承受。之後，在路上逃難時，溥儀已經到了蘇聯，卻沒有說要找李玉琴的意思。可李玉琴回到娘家，卻還要找溥儀。
李玉琴那時才15歲，接受的教育都是「順從」。但是，時代變了，李玉琴骨子裡的反抗，在環境和教育的作用下，必然甦醒。因為，李玉琴不是那些滿清貴族，天生帶著驕傲，所以，出生平民的她，知道只有靠自己，生活才會美滿。
可以說，正是因為如此，李玉琴才會積極的改變自己，從學習開始，後來，做了幹部，進入政協，並積極投身於公益，捐贈了自己保管多年的大量宮廷文物。
其實，李玉琴的幸福生活，雖有自己的主動爭取成份，卻更多的則是環境造就的結果。所以，用兩種環境下的女子去做對比，未免對某一方有些不公平。應該說，李玉琴是幸運的，命運讓她成了一名「妃子」，但命運卻又給了她一個機會重啟人生。不過，能否抓住這個機會，還是得靠自己。
如果，當年李玉琴不選擇離婚，也就是簡單一句話概括了。因為，世間的很多道理，得靠自己去悟，環境有時只起個主推作用，所以，李玉琴最應該感謝的還是自己。從李玉琴向溥儀提出離婚的那一刻，她其實已經學會了該如何掌握自己的幸福。
中國歷史上最後一任皇帝溥儀，由於他的「傳奇」經歷，連帶他的五位「夫人」郭布羅·婉容婉容、額爾德特·文繡、譚玉齡、李玉琴、李淑賢都成了「名人」，只是每個人的下場都不同罷了。
其中，溥儀的第四任夫人李玉琴，應該是五人中下場最好的。
但是，相較於前三任夫人，李玉琴的出身卻是不值得一提。溥儀的前三任夫人都屬於滿族貴族階層，而李玉琴則是「民間女子」，生於普通家庭。當年的李玉琴和別的女孩一樣，考上了偽滿新京南嶺女子優級學校。而這時，溥儀的第三位夫人譚玉齡剛剛去世，溥儀為此悲痛不已。
但是，在日本人眼中，「一國之君」怎麼可以沒有「國母」呢?於是，他們一個勁「催」溥儀娶妻。當時，日本人給溥儀的候選人都是日本女子讓他進行選擇。可是，溥儀害怕自己的私生活被日本人知道，於是，便推託說：「譚玉齡屍骨未寒，暫時不想結婚。」
後來，在60多張偽滿中、小學校的女學生照片中，溥儀選中了李玉琴。
其實，從當時的照片來看，李玉琴的相貌談不上特別出彩，可能由於其單純的模樣，正是溥儀所需要的，便選了她。
那一年，李玉琴只有15歲，被封為「福貴人」。最初的幾年，溥儀和李玉琴在宮中倒也過得安逸。雖然，溥儀只是一個傀儡皇帝，但吃穿用度還是有保證的。不過，在滿洲帝國覆滅後，他們的生活也發生了翻天覆地的變化。
當時，溥儀和李玉琴本想著一起逃。但後來，溥儀去了蘇聯，李玉琴則自個輾轉10個月，於1946年來到天津，躲在了落魄皇族溥修的家中。直到1953年，李玉琴才回到了長春的娘家，開始尋找溥儀。不過，這時的李玉琴，已經開始向新生活邁進了。
接受再教育後，李玉琴認識到了這段婚姻的「荒唐」，她要離婚。這期間，她重新走進社會，還成了長春圖書館的一名管理員。然而，李玉琴的婚姻卻是如此的「不同」，且出身於那樣的一個特殊年代。雖然，思想上開始覺悟，但當她看到溥儀時，還是相當緊張，見面就哭。
這時的溥儀，在撫順戰犯管理所進行改造。當然，溥儀知道李玉琴的想法，但沒有說什麼，只是表示讓她按照自己的心意做就好了。
這是溥儀的第二次離婚。
想當年，文繡提出離婚時，溥儀是何等的暴怒，而如今的他，卻能平靜地接受「女方」的訴求。試想，李玉琴和溥儀十多年後的再見面，卻以這種方式結束，也是可悲了。最終，1957年5月，李玉琴和溥儀經法院判決，正式解除了婚姻關係。
之後，李玉琴的生活有了重大的「轉折」。第二年，她再次結婚，丈夫是在電台工作的上海籍工程師黃毓庚，兩人育有一個兒子。然而，有人說李玉琴是溥儀五位妻子中最幸福的一位。如果單從結局看，似乎能得出這樣的結論：再婚後的李玉琴，生活、家庭和事業都有收穫。
但是，她曾經遭遇的過往，能抵消這些嗎?
當年，溥儀封她為「福貴人」，只不過是想討個「吉利」罷了。而溥儀對李玉琴真正的態度，可以說是一種「欺凌」。其實，溥儀當年選她，就是從照片上看，這個女子稚氣未脫，可以「拿捏」得住。後來的事實也證明，首先是「21條」，讓李玉琴必須無條件的服從他，還不允許她回家見親人，不能自己私存一分錢，更要忠於溥儀一輩子。
從這裡，似乎可以看出，溥儀把婚姻的不幸都歸罪於了「女方」，而李玉琴不過是前任「出氣」的替代品罷了。
當然，溥儀高興倒也罷了，不高興不僅要打罵她，還不允許她有委屈的表情。所以，那時的李玉琴只能默默承受。之後，在路上逃難時，溥儀已經到了蘇聯，卻沒有說要找李玉琴的意思。可李玉琴回到娘家，卻還要找溥儀。
李玉琴那時才15歲，接受的教育都是「順從」。但是，時代變了，李玉琴骨子裡的反抗，在環境和教育的作用下，必然甦醒。因為，李玉琴不是那些滿清貴族，天生帶著驕傲，所以，出生平民的她，知道只有靠自己，生活才會美滿。
可以說，正是因為如此，李玉琴才會積極的改變自己，從學習開始，後來，做了幹部，進入政協，並積極投身於公益，捐贈了自己保管多年的大量宮廷文物。
其實，李玉琴的幸福生活，雖有自己的主動爭取成份，卻更多的則是環境造就的結果。所以，用兩種環境下的女子去做對比，未免對某一方有些不公平。應該說，李玉琴是幸運的，命運讓她成了一名「妃子」，但命運卻又給了她一個機會重啟人生。不過，能否抓住這個機會，還是得靠自己。
如果，當年李玉琴不選擇離婚，也就是簡單一句話概括了。因為，世間的很多道理，得靠自己去悟，環境有時只起個主推作用，所以，李玉琴最應該感謝的還是自己。從李玉琴向溥儀提出離婚的那一刻，她其實已經學會了該如何掌握自己的幸福。
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