先秦·扁鵲見秦武王
亦題《篇鵲投石》。戰國寓言小說。撰人不詳。原載《戰國策·秦策二》。陳蒲清等編《中國古代寓言選》、公木等編《歷代寓言選》皆錄入。這則故事在《戰國策》中是單獨成篇。扁鵲是春秋末戰國初期人。原籍渤海郡鄚。姓秦，名越人，因家於盧，故號盧醫。《戰國策》鮑彪注云：「扁鵲與趙簡子同時，至是百三十年矣。」吳師道補正云： 「簡子在晉昭、頃、定公時，周景王、敬王之世也。秦武王元年當赧王五年，相去二百餘年。」扁鵲見趙簡子事，見《史記·扁鵲傳》。據《史記·秦本紀》，秦武王則「絕臏」而死。而本則故事言武王病在「耳之前，目之下」，顯與史實相背。因扁鵲曾西入秦，「策士們或因此而託之」 。顯見本篇為寓言小說。作品敘寫： 扁鵲謁見秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，扁鵲便答應給他治病。但是，武王左右的人卻說國君的病，在耳朵前面，眼睛下面，恐怕不太好治; 如果治得不好，就會使「耳不聰，目不明」。武王則把此話告訴給扁鵲。扁鵲聽後，十分惱怒，把針灸用的石針投到一邊，並對武王說，你與懂醫術之人商量好的事，卻讓不懂醫術的人破壞了，如果讓這種人主持國政，國君就會一舉把國家搞垮的。這則寓言說明要「與知者謀之」，不要「與不知者敗之」。作品不同於一般寓言的是：作者沒有直接在故事結尾用議論說明寓意，而它的寓意是在故事情節中通過人物的對話顯露出來的。整個寓言就是一個比喻體，扁鵲是喻體中所要刻畫的主要寓言形象。他是一位有真才實學而又樂意為人治病的名醫，所以秦武王把自己的病情告訴給他之後，他覺得義不容辭，就答應給武王治病。但是秦武王竟聽信侍者的話，說病在耳前目下，不便醫治。扁鵲對求醫的武王這種偏聽外行的話，而不聽取他的意見的態度和作法感到十分惱火。於是就針對武王的錯誤作法，自然地說出一段治國同治病一樣，要依靠各方面的內行，否則，國家就治理不好的深髓之見。這樣，一個既有醫德，又有醫術，還有真知灼見的醫者形象，就被活靈活現地描繪了出來，作者的寓意也自然見出。關於醫者扁鵲故事，《史記》本傳中還載有他「朝見齊桓侯」的故事，實際上也是一篇受本則故事影響的寓言小說。東漢浮雕畫像石有「扁鵲針灸行醫圖」 ，其形象有濃厚的神話色彩，可見先秦扁鵲寓言故事的虛構或誇飾筆法對後世文藝的巨大影響。
亦題《篇鵲投石》。戰國寓言小說。撰人不詳。原載《戰國策·秦策二》。陳蒲清等編《中國古代寓言選》、公木等編《歷代寓言選》皆錄入。這則故事在《戰國策》中是單獨成篇。扁鵲是春秋末戰國初期人。原籍渤海郡鄚。姓秦，名越人，因家於盧，故號盧醫。《戰國策》鮑彪注云：「扁鵲與趙簡子同時，至是百三十年矣。」吳師道補正云： 「簡子在晉昭、頃、定公時，周景王、敬王之世也。秦武王元年當赧王五年，相去二百餘年。」扁鵲見趙簡子事，見《史記·扁鵲傳》。據《史記·秦本紀》，秦武王則「絕臏」而死。而本則故事言武王病在「耳之前，目之下」，顯與史實相背。因扁鵲曾西入秦，「策士們或因此而託之」 。顯見本篇為寓言小說。作品敘寫： 扁鵲謁見秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，扁鵲便答應給他治病。但是，武王左右的人卻說國君的病，在耳朵前面，眼睛下面，恐怕不太好治; 如果治得不好，就會使「耳不聰，目不明」。武王則把此話告訴給扁鵲。扁鵲聽後，十分惱怒，把針灸用的石針投到一邊，並對武王說，你與懂醫術之人商量好的事，卻讓不懂醫術的人破壞了，如果讓這種人主持國政，國君就會一舉把國家搞垮的。這則寓言說明要「與知者謀之」，不要「與不知者敗之」。作品不同於一般寓言的是：作者沒有直接在故事結尾用議論說明寓意，而它的寓意是在故事情節中通過人物的對話顯露出來的。整個寓言就是一個比喻體，扁鵲是喻體中所要刻畫的主要寓言形象。他是一位有真才實學而又樂意為人治病的名醫，所以秦武王把自己的病情告訴給他之後，他覺得義不容辭，就答應給武王治病。但是秦武王竟聽信侍者的話，說病在耳前目下，不便醫治。扁鵲對求醫的武王這種偏聽外行的話，而不聽取他的意見的態度和作法感到十分惱火。於是就針對武王的錯誤作法，自然地說出一段治國同治病一樣，要依靠各方面的內行，否則，國家就治理不好的深髓之見。這樣，一個既有醫德，又有醫術，還有真知灼見的醫者形象，就被活靈活現地描繪了出來，作者的寓意也自然見出。關於醫者扁鵲故事，《史記》本傳中還載有他「朝見齊桓侯」的故事，實際上也是一篇受本則故事影響的寓言小說。東漢浮雕畫像石有「扁鵲針灸行醫圖」 ，其形象有濃厚的神話色彩，可見先秦扁鵲寓言故事的虛構或誇飾筆法對後世文藝的巨大影響。
收藏