車行到村口忍不住再回望一眼祖墳地，聽奶奶說要修路了，通知下發各戶要求自行遷移，待到下次回鄉時，恐是動土移墓日。祖墳地對面是亂葬崗。這兩塊地「忽悠」了我們世代的村民，至今還深深影響著我們。
不知從哪朝哪代起，全村的祖墳無形的連到了一起，按照輩分、立著墓碑，整整齊齊的排列著，僅我家就有好幾代祖宗睡在上面，可見祖墳地的規模宏大。小時候，老人常告誡我們要做好人，不能幹壞事，不然死後進不了祖墳，只能去亂葬崗，並且不能立碑，這絕對不是一句玩笑話。「大革命」時期，有位張老因被打成反革命，成為公認的壞人，鬱鬱而終後，子孫只能一床涼蓆將其草草殮葬於亂葬崗，待到平反時，子孫去尋其屍骨，卻一無所獲，隨後將平反材料燒祭他時，老太說了一句，老頭怕是收不到了，因為沒有立碑。立碑意味著什麼，用老人的話說，立碑就是死後給子孫後代留了門，死者可以憑此領到祭祀時燒去的錢，並能在陰間取得戶口，轉入輪迴，否則將成為窮困潦倒的孤魂野鬼。大家堅信活著再窮就是幾十年，死後野鬼受窮將會是永遠，所以無論苦到何種境地，村民們都不會去做壞事。就這樣「好人進祖墳、壞人亂葬崗」被當作鐵律一代代流傳下來，沒人敢冒天下之大不韙去改變這種狀況，因為沒有人願意做壞人。
改革開放的大勢下，村裡青年紛紛進城打工，臨行前老人都反覆叮囑，千萬不能做壞事，不然以後不僅自己進不了祖墳，還會連累父母上亂葬崗。揣著這句話，大家在外都勤勞苦幹，絕不作姦犯科，帶著希望走，載著收穫歸，生活越來越紅火。可是近年來生活好了，上亂葬崗的人卻多了，其中也包含一些被子女連累的老人，因為他們生了做壞事的子女或者沒有教育好子女。王二爺就是典型的例子，自己一生憨厚勤勞，只因兒子在外作姦犯科被捕入獄，事情傳回家鄉，二爺憂憤致死都沒能進祖墳。
童年的記憶里沒有人赴亂葬崗，可近年的印象里亂葬崗似有擴建之勢。老人們時常嘆息討論，可能隨著社會的發展，村民漸漸破除了封建迷信思想，科學知識告訴他們，這世上沒有陰曹地府、沒有孤魂野鬼、更沒有十八層地獄，所以為了活著過得好一點，大家無所不用其極，當年善良的山裡漢子逐漸被心魔侵蝕，變成作姦犯科的惡鬼，他們對於現今法律的害怕程度遠遠不及當年老人們的那番話。
現今法律毫無疑問是文明法治的象徵，但是回想老人們的那番話何嘗不是一種法律呢，雖然它違反科學，是純粹的封建迷信思想，但是它憑藉其威懾力讓世代村民不敢越雷池一步，保持著做好人的本色。張老和二爺事件現今看來無疑是悲劇，但是它使我懂得，好人和壞人的鑑定，要放在時代背景下衡量。祖墳地和亂葬崗不是「照妖鏡」，它們存在意義不是單純的區分好與壞，而是在人們心裡劃定了一條不敢逾越的鴻溝，從這一點上說，老人的話和法律精神是相通的。
選好黃道吉日，告慰祖先，動土移墳那天的清晨，喜鵲啼叫不歇，老人們說祖先顯靈。我站在高崗上望去，不禁打個寒戰，原來祖墳地上的墓碑就像一雙雙眼睛，死死的盯著亂葬崗，不知道是哪位聰明的祖先發明了如此設計，但我覺得懲罰過重了，人死後，世間的一切恩怨都該了結，何苦還要難為鬼魂呢，也可能正是因為此種懲罰，舊時的村民無人敢以身試法。
新修的省道直穿祖墳地和亂葬崗，它們成為路基奠定了我們回鄉的路，也奠起了我們守法做好人的心。每次經過此處，我都會和弟、妹們說一句，此處原來是我們的祖墳地，是我們的根。
不知從哪朝哪代起，全村的祖墳無形的連到了一起，按照輩分、立著墓碑，整整齊齊的排列著，僅我家就有好幾代祖宗睡在上面，可見祖墳地的規模宏大。小時候，老人常告誡我們要做好人，不能幹壞事，不然死後進不了祖墳，只能去亂葬崗，並且不能立碑，這絕對不是一句玩笑話。「大革命」時期，有位張老因被打成反革命，成為公認的壞人，鬱鬱而終後，子孫只能一床涼蓆將其草草殮葬於亂葬崗，待到平反時，子孫去尋其屍骨，卻一無所獲，隨後將平反材料燒祭他時，老太說了一句，老頭怕是收不到了，因為沒有立碑。立碑意味著什麼，用老人的話說，立碑就是死後給子孫後代留了門，死者可以憑此領到祭祀時燒去的錢，並能在陰間取得戶口，轉入輪迴，否則將成為窮困潦倒的孤魂野鬼。大家堅信活著再窮就是幾十年，死後野鬼受窮將會是永遠，所以無論苦到何種境地，村民們都不會去做壞事。就這樣「好人進祖墳、壞人亂葬崗」被當作鐵律一代代流傳下來，沒人敢冒天下之大不韙去改變這種狀況，因為沒有人願意做壞人。
改革開放的大勢下，村裡青年紛紛進城打工，臨行前老人都反覆叮囑，千萬不能做壞事，不然以後不僅自己進不了祖墳，還會連累父母上亂葬崗。揣著這句話，大家在外都勤勞苦幹，絕不作姦犯科，帶著希望走，載著收穫歸，生活越來越紅火。可是近年來生活好了，上亂葬崗的人卻多了，其中也包含一些被子女連累的老人，因為他們生了做壞事的子女或者沒有教育好子女。王二爺就是典型的例子，自己一生憨厚勤勞，只因兒子在外作姦犯科被捕入獄，事情傳回家鄉，二爺憂憤致死都沒能進祖墳。
童年的記憶里沒有人赴亂葬崗，可近年的印象里亂葬崗似有擴建之勢。老人們時常嘆息討論，可能隨著社會的發展，村民漸漸破除了封建迷信思想，科學知識告訴他們，這世上沒有陰曹地府、沒有孤魂野鬼、更沒有十八層地獄，所以為了活著過得好一點，大家無所不用其極，當年善良的山裡漢子逐漸被心魔侵蝕，變成作姦犯科的惡鬼，他們對於現今法律的害怕程度遠遠不及當年老人們的那番話。
現今法律毫無疑問是文明法治的象徵，但是回想老人們的那番話何嘗不是一種法律呢，雖然它違反科學，是純粹的封建迷信思想，但是它憑藉其威懾力讓世代村民不敢越雷池一步，保持著做好人的本色。張老和二爺事件現今看來無疑是悲劇，但是它使我懂得，好人和壞人的鑑定，要放在時代背景下衡量。祖墳地和亂葬崗不是「照妖鏡」，它們存在意義不是單純的區分好與壞，而是在人們心裡劃定了一條不敢逾越的鴻溝，從這一點上說，老人的話和法律精神是相通的。
選好黃道吉日，告慰祖先，動土移墳那天的清晨，喜鵲啼叫不歇，老人們說祖先顯靈。我站在高崗上望去，不禁打個寒戰，原來祖墳地上的墓碑就像一雙雙眼睛，死死的盯著亂葬崗，不知道是哪位聰明的祖先發明了如此設計，但我覺得懲罰過重了，人死後，世間的一切恩怨都該了結，何苦還要難為鬼魂呢，也可能正是因為此種懲罰，舊時的村民無人敢以身試法。
新修的省道直穿祖墳地和亂葬崗，它們成為路基奠定了我們回鄉的路，也奠起了我們守法做好人的心。每次經過此處，我都會和弟、妹們說一句，此處原來是我們的祖墳地，是我們的根。
收藏