詩，又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，形象地表達作者的豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。小編在此整理了古詩詞作者及代表作，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!
古詩詞作者及代表作1
1驟雨打新荷·綠葉陰濃
元好問〔金朝〕
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷。
人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
此曲寫法與詞相近，這是因為在宋元之交，詞、曲均稱樂府，都是被諸管弦，傳於歌筵的，所以早期的詞曲分疆並不甚嚴。《蓮子居詞話》認為此曲作詞調，就是這個緣故。具有詞味，也可算是此曲的一個特點。
2人月圓·重岡已隔紅塵斷
元好問〔金朝〕
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍後長松。十年種木，一年種穀，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉後清風。
3臨江仙·自洛陽往孟津道中作
元好問〔金朝〕
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鍾。男兒行處是，未要論窮通。
全詞開篇寫景，景即眼中所見：北邙山上的墳墓;黃塵路上奔波到老的英雄;春北飛秋南歸的大雁以及日日奔騰的東流水，景物選取由近及遠，然後由寫景轉入抒情，此景引起的是作者內心的無限惆悵，因此詞人低吟出「人生長恨水長東」的詞句。再由抒情轉入下片的議論：對人生短暫的無可奈何和對未來的玩世安排，水到渠成汩汩而出。「蓋世功名將底用，從前錯怨天公。」是詞人縱觀自然及人事滄桑，感情經過激烈碰撞後得出的人生結論，不無哲理意義，它涵了封建社會大多數讀書人的生活道路和人生體味，起到了一種生活教科書作用。
古詩詞作者及代表作2
1摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘·雁丘詞
元好問〔金朝〕
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情是何物，直教生死相許?
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去?
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
2同兒輩賦未開海棠
元好問〔金朝〕
枝間新綠一重重， 小蕾深藏數點紅。
愛惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風。
詩句雖然用語平易，卻意味醇厚，耐人咀嚼，留給我們很多的思考。詩人曾經說過：「動可以周萬物而濟天下，靜可以崇高節而抗浮雲。」(《新齋賦》)詩人作此詩時已入暮年，時金已滅亡，他回到了自己的故鄉，抱定了「今是中原一布衣」(《為鄧人作詩》)、「衰年那與世相關」(《已卯端陽日感懷》)的態度，過著遺民生活，他自覺已無能周濟天下，於是只能堅守自己節操，獨善其身。詩人也許從一個側面，借告誡未開之海棠，不要輕易吐露花蕊，寄託了自己的這種心態。
3鷓鴣天·候館燈昏雨送涼
元好問〔金朝〕
候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。
金屋暖，玉爐香。春風都屬富家郎。西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。
這首詞主要是寫相思之情，上片寫伴隨行人的是「候館"的淒風冷雨，而閨人所住的"小樓」也是孤棲淒清;下片的詞意不再怨天卻轉而尤人，富家男女終日廝守，享受春意，和詞中主人公的孤獨狀況形成強烈的對比。全詞情景交融，語言既雋永含蓄又明白如話，風格清純質樸。
古詩詞作者及代表作3
1論詩三十首·其四
元好問〔金朝〕
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。 這首詩是元好問評晉代詩人陶淵明。出於對當時詩壇雕琢粉飾、矯揉造作詩風的反感，元好問評論晉代詩人陶淵明時前兩句說：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。」元好問崇尚陶淵明詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無雕琢之弊。陶淵明的詩句自然質樸不假修飾，剝盡鉛華膩粉，獨見真率之情志，具有真淳雋永、萬古常新的永恆魅力，是元好問心儀的詩的最高境界。如陶淵明的《飲酒》「採菊東籬下，悠然見南山」、《歸田園居》等都體現了陶淵明崇尚自然的人生旨趣和藝術特徵。
2江城子·醉來長袖舞雞鳴
元好問〔金朝〕
醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星鬥氣，郁崢嶸。
古來豪俠數幽並，鬢星星，竟何成!他日封侯，編簡為誰青?一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。
3水調歌頭·賦三門津
元好問〔金朝〕
黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閒。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
這首詞與同詞牌的《水調歌頭·游龍門》相似，都是寫遊覽河山，抒發情懷之作。此詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱的砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽松風圖奔涌，氣勢磅砣的景象。
古詩詞作者及代表作4
1京都元夕
元好問〔金朝〕
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在遊人笑語中。
詩中描寫了金代京都元宵佳節人山人海，人們盛裝出遊的歡快氣氛。全詩淺白如話卻富有情趣，用短短的詩句，表達了詩人在節日的歡樂之情。
2採桑子·十年塵土湖州夢
王寂〔金朝〕
十年塵土湖州夢，依舊相逢。眼約心同，空有靈犀一點通。
尋春自恨來何暮，春事成空。懊惱東風，綠盡疏陰落盡紅。
在這首詞中，作者寫男女情事，不是像前代詞人那樣，詠離別，寄相思，而是選擇了一種比較特殊的情境，寫由重逢帶來的感傷。久別重逢，理應使人驚喜歡欣，可是這首詞所寫的卻是一種令人痛苦難堪的重逢。經歷了長期的相思之苦以後，滿懷著美好的憧憬而來，卻因相逢而撕碎了霓虹般的夢影。舊情雖在，人事已非，咫尺相對，只能眉目含情而已。這種情境本身，就具有強烈的藝術衝擊力。
3鷓鴣天·誰伴閒人閒處閒
段成己〔金朝〕
誰伴閒人閒處閒。梅花枝上月團團。陶潛自愛吾廬好，李白休歌蜀道難。
林壑靜，水雲寬。十年無夢到長安。五更門外霜風惡，千尺青松傲歲寒。
本篇作者段成己 初仕於金，入元後遁跡龍門山中，不事新朝，其節為士林推重。此詞歌詠遺民的隱居生活，表現了詞人傲世獨立的精神氣質。
古詩詞作者及代表作5
1潁亭留別
元好問〔金朝〕
故人重分攜，臨流駐歸駕。
乾坤展清眺，萬景若相借。
北風三日雪，太素秉元化。
九山郁崢嶸，了不受陵跨。
寒波淡淡起，白鳥悠悠下。(淡淡 一作：澹澹)
懷歸人自急，物態本閒暇。
壺觴負吟嘯，塵土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如畫。
這首與眾不同的留別詩，沒有將筆墨花在寫離情別緒上，恰恰相反，它表現的是對這種情緒的超脫，通過大段的寫景它表現出一種人生的解脫，對心靈超脫境界的嚮往，否則就難以理解這首詩，特別是詩中的景物描寫的深意。全詩由交代離別折向眺望之景，又回到抒發感慨，最後復歸為「無我之境」的超然，跌宕有致，而「懷歸」二句實乃點題之筆，不可放過。作為五古，這首詩也體現出元好問的詩風。
2玉漏遲·詠懷
元好問〔金朝〕
淅江歸路杳，西南卻羨、投林高鳥。升斗微官，世累苦相縈繞。不似麒麟殿里，又不與、巢由同調。時自笑，虛名負我，半生吟嘯。
擾擾馬足車塵，被歲月無情，暗消年少。鐘鼎山林，一事幾時曾了。四壁秋蟲夜雨，更一點、殘燈斜照。清鏡曉，白髮又添多少。 這是一首抒懷詞。上片先寫對故國有可望而不可即之嘆;次言對功名仕宦有味同嚼蠟之嗟;再寫隱顯莫是，啼笑皆非的矛盾心情。下片嘆時光流駛，馬足車塵，青春消盡;山林鐘鼎，事無了期;夜雨秋蟲，殘燈獨對;曉添白髮，對鏡生愁。俯仰兩間，悵恨何已;全詞除「四壁」兩句正面寫景外，都屬敘事、抒情。文筆婉曲，有行雲流水之妙。
3人月圓·玄都觀里桃千樹
元好問〔金朝〕
玄都觀里桃千樹，花落水空流。憑君莫問：清涇濁渭，去馬來牛。謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。古今幾度，生存華屋，零落山丘。
元太宗十一年(1239)，元好問回到闊別二十餘年的故鄉秀容(今山西沂縣)。其時金朝已亡，生母張氏已久故，「外家」人物零落殆盡。《人月圓》小令即作於此時。
古詩詞作者及代表作1
1驟雨打新荷·綠葉陰濃
元好問〔金朝〕
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷。
人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
此曲寫法與詞相近，這是因為在宋元之交，詞、曲均稱樂府，都是被諸管弦，傳於歌筵的，所以早期的詞曲分疆並不甚嚴。《蓮子居詞話》認為此曲作詞調，就是這個緣故。具有詞味，也可算是此曲的一個特點。
2人月圓·重岡已隔紅塵斷
元好問〔金朝〕
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍後長松。十年種木，一年種穀，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉後清風。
3臨江仙·自洛陽往孟津道中作
元好問〔金朝〕
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鍾。男兒行處是，未要論窮通。
全詞開篇寫景，景即眼中所見：北邙山上的墳墓;黃塵路上奔波到老的英雄;春北飛秋南歸的大雁以及日日奔騰的東流水，景物選取由近及遠，然後由寫景轉入抒情，此景引起的是作者內心的無限惆悵，因此詞人低吟出「人生長恨水長東」的詞句。再由抒情轉入下片的議論：對人生短暫的無可奈何和對未來的玩世安排，水到渠成汩汩而出。「蓋世功名將底用，從前錯怨天公。」是詞人縱觀自然及人事滄桑，感情經過激烈碰撞後得出的人生結論，不無哲理意義，它涵了封建社會大多數讀書人的生活道路和人生體味，起到了一種生活教科書作用。
古詩詞作者及代表作2
1摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘·雁丘詞
元好問〔金朝〕
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情是何物，直教生死相許?
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去?
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
2同兒輩賦未開海棠
元好問〔金朝〕
枝間新綠一重重， 小蕾深藏數點紅。
愛惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風。
詩句雖然用語平易，卻意味醇厚，耐人咀嚼，留給我們很多的思考。詩人曾經說過：「動可以周萬物而濟天下，靜可以崇高節而抗浮雲。」(《新齋賦》)詩人作此詩時已入暮年，時金已滅亡，他回到了自己的故鄉，抱定了「今是中原一布衣」(《為鄧人作詩》)、「衰年那與世相關」(《已卯端陽日感懷》)的態度，過著遺民生活，他自覺已無能周濟天下，於是只能堅守自己節操，獨善其身。詩人也許從一個側面，借告誡未開之海棠，不要輕易吐露花蕊，寄託了自己的這種心態。
3鷓鴣天·候館燈昏雨送涼
元好問〔金朝〕
候館燈昏雨送涼，小樓人靜月侵床。多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長。
金屋暖，玉爐香。春風都屬富家郎。西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。
這首詞主要是寫相思之情，上片寫伴隨行人的是「候館"的淒風冷雨，而閨人所住的"小樓」也是孤棲淒清;下片的詞意不再怨天卻轉而尤人，富家男女終日廝守，享受春意，和詞中主人公的孤獨狀況形成強烈的對比。全詞情景交融，語言既雋永含蓄又明白如話，風格清純質樸。
古詩詞作者及代表作3
1論詩三十首·其四
元好問〔金朝〕
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。 這首詩是元好問評晉代詩人陶淵明。出於對當時詩壇雕琢粉飾、矯揉造作詩風的反感，元好問評論晉代詩人陶淵明時前兩句說：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。」元好問崇尚陶淵明詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無雕琢之弊。陶淵明的詩句自然質樸不假修飾，剝盡鉛華膩粉，獨見真率之情志，具有真淳雋永、萬古常新的永恆魅力，是元好問心儀的詩的最高境界。如陶淵明的《飲酒》「採菊東籬下，悠然見南山」、《歸田園居》等都體現了陶淵明崇尚自然的人生旨趣和藝術特徵。
2江城子·醉來長袖舞雞鳴
元好問〔金朝〕
醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星鬥氣，郁崢嶸。
古來豪俠數幽並，鬢星星，竟何成!他日封侯，編簡為誰青?一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。
3水調歌頭·賦三門津
元好問〔金朝〕
黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閒。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
這首詞與同詞牌的《水調歌頭·游龍門》相似，都是寫遊覽河山，抒發情懷之作。此詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱的砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽松風圖奔涌，氣勢磅砣的景象。
古詩詞作者及代表作4
1京都元夕
元好問〔金朝〕
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在遊人笑語中。
詩中描寫了金代京都元宵佳節人山人海，人們盛裝出遊的歡快氣氛。全詩淺白如話卻富有情趣，用短短的詩句，表達了詩人在節日的歡樂之情。
2採桑子·十年塵土湖州夢
王寂〔金朝〕
十年塵土湖州夢，依舊相逢。眼約心同，空有靈犀一點通。
尋春自恨來何暮，春事成空。懊惱東風，綠盡疏陰落盡紅。
在這首詞中，作者寫男女情事，不是像前代詞人那樣，詠離別，寄相思，而是選擇了一種比較特殊的情境，寫由重逢帶來的感傷。久別重逢，理應使人驚喜歡欣，可是這首詞所寫的卻是一種令人痛苦難堪的重逢。經歷了長期的相思之苦以後，滿懷著美好的憧憬而來，卻因相逢而撕碎了霓虹般的夢影。舊情雖在，人事已非，咫尺相對，只能眉目含情而已。這種情境本身，就具有強烈的藝術衝擊力。
3鷓鴣天·誰伴閒人閒處閒
段成己〔金朝〕
誰伴閒人閒處閒。梅花枝上月團團。陶潛自愛吾廬好，李白休歌蜀道難。
林壑靜，水雲寬。十年無夢到長安。五更門外霜風惡，千尺青松傲歲寒。
本篇作者段成己 初仕於金，入元後遁跡龍門山中，不事新朝，其節為士林推重。此詞歌詠遺民的隱居生活，表現了詞人傲世獨立的精神氣質。
古詩詞作者及代表作5
1潁亭留別
元好問〔金朝〕
故人重分攜，臨流駐歸駕。
乾坤展清眺，萬景若相借。
北風三日雪，太素秉元化。
九山郁崢嶸，了不受陵跨。
寒波淡淡起，白鳥悠悠下。(淡淡 一作：澹澹)
懷歸人自急，物態本閒暇。
壺觴負吟嘯，塵土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如畫。
這首與眾不同的留別詩，沒有將筆墨花在寫離情別緒上，恰恰相反，它表現的是對這種情緒的超脫，通過大段的寫景它表現出一種人生的解脫，對心靈超脫境界的嚮往，否則就難以理解這首詩，特別是詩中的景物描寫的深意。全詩由交代離別折向眺望之景，又回到抒發感慨，最後復歸為「無我之境」的超然，跌宕有致，而「懷歸」二句實乃點題之筆，不可放過。作為五古，這首詩也體現出元好問的詩風。
2玉漏遲·詠懷
元好問〔金朝〕
淅江歸路杳，西南卻羨、投林高鳥。升斗微官，世累苦相縈繞。不似麒麟殿里，又不與、巢由同調。時自笑，虛名負我，半生吟嘯。
擾擾馬足車塵，被歲月無情，暗消年少。鐘鼎山林，一事幾時曾了。四壁秋蟲夜雨，更一點、殘燈斜照。清鏡曉，白髮又添多少。 這是一首抒懷詞。上片先寫對故國有可望而不可即之嘆;次言對功名仕宦有味同嚼蠟之嗟;再寫隱顯莫是，啼笑皆非的矛盾心情。下片嘆時光流駛，馬足車塵，青春消盡;山林鐘鼎，事無了期;夜雨秋蟲，殘燈獨對;曉添白髮，對鏡生愁。俯仰兩間，悵恨何已;全詞除「四壁」兩句正面寫景外，都屬敘事、抒情。文筆婉曲，有行雲流水之妙。
3人月圓·玄都觀里桃千樹
元好問〔金朝〕
玄都觀里桃千樹，花落水空流。憑君莫問：清涇濁渭，去馬來牛。謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。古今幾度，生存華屋，零落山丘。
元太宗十一年(1239)，元好問回到闊別二十餘年的故鄉秀容(今山西沂縣)。其時金朝已亡，生母張氏已久故，「外家」人物零落殆盡。《人月圓》小令即作於此時。
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