每天耕耘最有趣、最實用的心理學
身為普通人，對生活與人生的疑問著實不會少，每一個似乎都是世紀難題盤亘心頭無法散開。但其實，很多問題，尤其是生活中的種種困擾，多數都來自讀書太少，想得太多。
人生會遭逢哪些問題?
會有些什麼不可思議的際遇?
為什麼我是這樣的而不是那樣的?
我是誰?我來自哪裡?我將去往何處?
為什麼成功的不是我而是別人?為什麼我努力但一直貧窮，而他人卻富裕而悠閒?
你為何天生自卑而又永遠充滿優越感?
阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler)，奧地利精神病學家。他是人本主義心理學先驅，同時也是個體心理學的創始人。
他曾追隨著名心理學家弗洛伊德探討與學習神經症問題，同時也是精神分析學派內，第一個站出來反對老師弗洛伊德心理學體系的心理學家。
阿德勒在其著作《生命的科學》中提出了著名的人生三大問題，即：學業問題、職業問題、婚姻與戀愛問題。
他認為，任何人的一生都面臨和需要解決這三大難題，一個人的一生之所有成功或失敗，往往都與這三者有不可分割的關係。
關於個體人格的形成，阿德勒的觀點是，人格的形成與發展，與戰勝自卑和追求優越兩者密不可分，幾乎就是在戰勝自卑和追求優越過程中形成和發展的。
人天性的自卑，來自於其生下來的弱小無力，必須完全依賴成人，因此自然而然在心理上產生自卑。但是，正是這種自卑，促使和驅動人們去克服自卑，去追求個體的終極成功，而這一過程，就成為了一個人的人格發展動力。
相反，若人一直被自身的自卑所傾軋，一直堆積和產生出來的自卑情緒，會導致神經質人格，人就會逐漸變得抑鬱、悲觀、消沉、低迷。
除此之外，人天生有追求優越與完美的傾向，為了追求終極的生命優越感，人會努力向上讓自己變得更優秀。
一如馬斯洛所言，人在滿足生命最基本的需要之後，一定會驅使自己去探索人性所能達到的最高境界，抵達自我實現的價值，從而真正體會到生命純粹的喜悅。
追求優越也是具有雙重性的，適度追求是一個人的正常人性與人格。過分追求，則會產生畸形的優越情緒，最終導致以自我中心、極端自負、極度忽視他人與社會規則、缺乏社交興趣等負面狀態。
阿德勒還提出，個體追求優越的方式，通常取決於個體生存的獨特環境，以及不同於他人的生活方式。
因此，每一個個體都會形成完全不同的行為特徵和生活習慣，也就是人們通常所謂的生活風格。在這種背景之下，一個人的生活風格就與其天然的自卑感發生了密切關係。
比如一個兒童家庭環境差，缺衣少穿，那麼他的生活風格將自然而然的傾向於補償這一方的缺失，或過度補償生活中某種缺陷，並形成過度拜金、對物質過於在意和忽視情感意識等情感行為特徵。
又比如，長相不漂亮的兒童可能會有強烈的願望去改變自己的容貌，從而去不斷的修飾自己的五官、修整自己的身形以期讓他人對自己的相貌特徵產生愛慕或羨慕，從而彌補自己長相缺陷帶來的自卑感。
所有這些願望和行為，自然而然的就成為了一個人生活風格的一部分。
因此，阿德勒認為，個體獨特而天然的優勢或者缺陷形成了獨特的生活風格，而這種生活風格又決定了人們對待生活的態度，並進而形成了人們各自不同的行為模式。
這世界如你所「見」
哲學系教授會再三告知自己的學生，學習哲學，絕對繞不開的就是黑格爾的《小邏輯》，因為裡面的思想，接近思考的極致。
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(G. W. F. Hegel)，德國著名哲學家。出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特，是當時的柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。其生活的時代，稍微晚於另一位哲學家康德(德國19世紀唯心論哲學代表人物之一)。
黑格爾的思想，被認為是19世紀德國唯心主義哲學運動頂峰，他的思想曾經對其後的哲學流派，比如存在主義、馬克思歷史唯物主義等都產生過非常深遠的影響。
黑格爾的哲學論點體系：
(一)哲學是什麼
一言以蔽之，哲學是對事物思維化的考察
人之所以與飛禽走獸有區別，就在於他能思維
(二)哲學分類
邏輯學
自然哲學
精神哲學
(三)哲學之一的邏輯學
邏輯學研究的是純粹理念
所謂純粹理念，就是思維的最抽象的要素，所形成的理念
比如，黑格爾這樣描述表象：我們所意識到的情緒、慾望、意志就被稱為表象。所以我們可以這樣認為，哲學就是以思想、範疇、概念去代替表象的一門科學。
思維活動的產物包含了事情的本質、實質、真理。
然而邏輯學中的思想則不然，它不能有別的內容。所以，邏輯學中所說的思想其實就是指純粹思想，也就是我們通常所說的自由精神，而自由就是自己依賴自己，自己是自己的決定者。
(四)客觀思想這個詞組，最能夠表明什麼是「真理」——真理不僅應是哲學所追求的目標，而且應是哲學研究的絕對對象。
以上是對小邏輯哲學體系，以及黑格爾哲學觀點的探討。《小邏輯》中的邏輯體系是全新的。這一邏輯體系源自對哲學體系源頭的否定之上。
從亞里士多德開始的哲學體系是以(大前提、小前提、結論)為主導思路的形式邏輯。黑格爾否定了它之後，建立並形成了自己新的哲學體系——即主客體關係。
從歷史發展而言，西方哲學史總共經歷了四大發展階段，他們分別是：
上帝主義階段：上帝就是一切真理
唯物主義第一階段：本體論(世界的本質是物質，而不是所謂的上帝)
唯物主義第二階段：不可知論(真理是完全不可知的)
黑格爾主客體統一階段
從此開始，哲學定義發生了變化。由之前的「哲學純粹是為了研究事物，思維只是作為一種研究工具」的觀念，轉變成了「哲學是對思維著的事物的考察，思維著的事物就是人思維的產物」。
比如，顏色、形狀、意態等描述，就已經是人思維的產物，所以哲學的一切研究，自始至終都沒離開過人的思維。
黑格爾重新定義了哲學的含義,而他所使用的哲學體系，在《小邏輯》中就有所闡述。
站在巨人的肩膀上看世界 ，人生的疑惑將越來越少
所以我們為什麼要來理解這些讓人頭疼又完全看不懂的東西呢?為什麼歷史上會有人對此深有研究並持續影響後世呢?而又為什麼現實中尚且有人也對這些「虛無」知識深為折服呢?
人們所遇到的問題，之所以會成為問題，都是因為生活環境的影響而導致的思維角度、看待世界的角度較為狹隘所致。
一句話，多讀書，多了解時代卓越者的思想、做法或總結，就能為自己的狹隘打開天窗，看到更為深遠廣闊的世界，看懂人生與普通的生活所潛藏的奧秘。
很多人生問題，問問阿德勒也許就能豁然開朗;許多社會性現象或認知看看小邏輯也許就能得到些許啟發。而如果只是就事論事胡思亂想，終究是困在一盤死了棋局中，成為生活或人生的棄子。
你所遇到的所有問題，前人皆有遭遇，且邏輯通順的記錄在各自的著作里，而普通人最簡單的做法，就是多讀書，那會是解惑除疑的良藥。
身為普通人，對生活與人生的疑問著實不會少，每一個似乎都是世紀難題盤亘心頭無法散開。但其實，很多問題，尤其是生活中的種種困擾，多數都來自讀書太少，想得太多。
人生會遭逢哪些問題?
會有些什麼不可思議的際遇?
為什麼我是這樣的而不是那樣的?
我是誰?我來自哪裡?我將去往何處?
為什麼成功的不是我而是別人?為什麼我努力但一直貧窮，而他人卻富裕而悠閒?
你為何天生自卑而又永遠充滿優越感?
阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler)，奧地利精神病學家。他是人本主義心理學先驅，同時也是個體心理學的創始人。
他曾追隨著名心理學家弗洛伊德探討與學習神經症問題，同時也是精神分析學派內，第一個站出來反對老師弗洛伊德心理學體系的心理學家。
阿德勒在其著作《生命的科學》中提出了著名的人生三大問題，即：學業問題、職業問題、婚姻與戀愛問題。
他認為，任何人的一生都面臨和需要解決這三大難題，一個人的一生之所有成功或失敗，往往都與這三者有不可分割的關係。
關於個體人格的形成，阿德勒的觀點是，人格的形成與發展，與戰勝自卑和追求優越兩者密不可分，幾乎就是在戰勝自卑和追求優越過程中形成和發展的。
人天性的自卑，來自於其生下來的弱小無力，必須完全依賴成人，因此自然而然在心理上產生自卑。但是，正是這種自卑，促使和驅動人們去克服自卑，去追求個體的終極成功，而這一過程，就成為了一個人的人格發展動力。
相反，若人一直被自身的自卑所傾軋，一直堆積和產生出來的自卑情緒，會導致神經質人格，人就會逐漸變得抑鬱、悲觀、消沉、低迷。
除此之外，人天生有追求優越與完美的傾向，為了追求終極的生命優越感，人會努力向上讓自己變得更優秀。
一如馬斯洛所言，人在滿足生命最基本的需要之後，一定會驅使自己去探索人性所能達到的最高境界，抵達自我實現的價值，從而真正體會到生命純粹的喜悅。
追求優越也是具有雙重性的，適度追求是一個人的正常人性與人格。過分追求，則會產生畸形的優越情緒，最終導致以自我中心、極端自負、極度忽視他人與社會規則、缺乏社交興趣等負面狀態。
阿德勒還提出，個體追求優越的方式，通常取決於個體生存的獨特環境，以及不同於他人的生活方式。
因此，每一個個體都會形成完全不同的行為特徵和生活習慣，也就是人們通常所謂的生活風格。在這種背景之下，一個人的生活風格就與其天然的自卑感發生了密切關係。
比如一個兒童家庭環境差，缺衣少穿，那麼他的生活風格將自然而然的傾向於補償這一方的缺失，或過度補償生活中某種缺陷，並形成過度拜金、對物質過於在意和忽視情感意識等情感行為特徵。
又比如，長相不漂亮的兒童可能會有強烈的願望去改變自己的容貌，從而去不斷的修飾自己的五官、修整自己的身形以期讓他人對自己的相貌特徵產生愛慕或羨慕，從而彌補自己長相缺陷帶來的自卑感。
所有這些願望和行為，自然而然的就成為了一個人生活風格的一部分。
因此，阿德勒認為，個體獨特而天然的優勢或者缺陷形成了獨特的生活風格，而這種生活風格又決定了人們對待生活的態度，並進而形成了人們各自不同的行為模式。
這世界如你所「見」
哲學系教授會再三告知自己的學生，學習哲學，絕對繞不開的就是黑格爾的《小邏輯》，因為裡面的思想，接近思考的極致。
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(G. W. F. Hegel)，德國著名哲學家。出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特，是當時的柏林大學(今日的柏林洪堡大學)校長。其生活的時代，稍微晚於另一位哲學家康德(德國19世紀唯心論哲學代表人物之一)。
黑格爾的思想，被認為是19世紀德國唯心主義哲學運動頂峰，他的思想曾經對其後的哲學流派，比如存在主義、馬克思歷史唯物主義等都產生過非常深遠的影響。
黑格爾的哲學論點體系：
(一)哲學是什麼
一言以蔽之，哲學是對事物思維化的考察
人之所以與飛禽走獸有區別，就在於他能思維
(二)哲學分類
邏輯學
自然哲學
精神哲學
(三)哲學之一的邏輯學
邏輯學研究的是純粹理念
所謂純粹理念，就是思維的最抽象的要素，所形成的理念
比如，黑格爾這樣描述表象：我們所意識到的情緒、慾望、意志就被稱為表象。所以我們可以這樣認為，哲學就是以思想、範疇、概念去代替表象的一門科學。
思維活動的產物包含了事情的本質、實質、真理。
然而邏輯學中的思想則不然，它不能有別的內容。所以，邏輯學中所說的思想其實就是指純粹思想，也就是我們通常所說的自由精神，而自由就是自己依賴自己，自己是自己的決定者。
(四)客觀思想這個詞組，最能夠表明什麼是「真理」——真理不僅應是哲學所追求的目標，而且應是哲學研究的絕對對象。
以上是對小邏輯哲學體系，以及黑格爾哲學觀點的探討。《小邏輯》中的邏輯體系是全新的。這一邏輯體系源自對哲學體系源頭的否定之上。
從亞里士多德開始的哲學體系是以(大前提、小前提、結論)為主導思路的形式邏輯。黑格爾否定了它之後，建立並形成了自己新的哲學體系——即主客體關係。
從歷史發展而言，西方哲學史總共經歷了四大發展階段，他們分別是：
上帝主義階段：上帝就是一切真理
唯物主義第一階段：本體論(世界的本質是物質，而不是所謂的上帝)
唯物主義第二階段：不可知論(真理是完全不可知的)
黑格爾主客體統一階段
從此開始，哲學定義發生了變化。由之前的「哲學純粹是為了研究事物，思維只是作為一種研究工具」的觀念，轉變成了「哲學是對思維著的事物的考察，思維著的事物就是人思維的產物」。
比如，顏色、形狀、意態等描述，就已經是人思維的產物，所以哲學的一切研究，自始至終都沒離開過人的思維。
黑格爾重新定義了哲學的含義,而他所使用的哲學體系，在《小邏輯》中就有所闡述。
站在巨人的肩膀上看世界 ，人生的疑惑將越來越少
所以我們為什麼要來理解這些讓人頭疼又完全看不懂的東西呢?為什麼歷史上會有人對此深有研究並持續影響後世呢?而又為什麼現實中尚且有人也對這些「虛無」知識深為折服呢?
人們所遇到的問題，之所以會成為問題，都是因為生活環境的影響而導致的思維角度、看待世界的角度較為狹隘所致。
一句話，多讀書，多了解時代卓越者的思想、做法或總結，就能為自己的狹隘打開天窗，看到更為深遠廣闊的世界，看懂人生與普通的生活所潛藏的奧秘。
很多人生問題，問問阿德勒也許就能豁然開朗;許多社會性現象或認知看看小邏輯也許就能得到些許啟發。而如果只是就事論事胡思亂想，終究是困在一盤死了棋局中，成為生活或人生的棄子。
你所遇到的所有問題，前人皆有遭遇，且邏輯通順的記錄在各自的著作里，而普通人最簡單的做法，就是多讀書，那會是解惑除疑的良藥。
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