《河水和小船》教學反思
身為一名人民老師，課堂教學是重要的任務之一，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，那麼你有了解過教學反思嗎？以下是小編收集整理的《河水和小船》教學反思，歡迎閱讀與收藏。
文文的做法也有過分的一面，也許平時受外界的影響，有故意親近那個女孩兒的傾向。遇到這種情況，我們應該冷靜下來，避重就輕，轉移話題，向有利於學生積極參與課堂教學的方面去引導。這時，其他孩子會在教師讚賞文文的做法中受到啟發，大膽地表達自己對文中情感的理解。當最後我問大家，學完這篇文章想說點什麼時，孩子們紛紛說："老師，我就是那隻喜歡撒嬌的小船。""老師，你的懷抱就像河水一樣，我們就是那一隻只小船，在你的懷抱中成長。""老師，我們也是好朋友。"
新課程標準中明確指出，教師要樂於讚賞學生富有個性化的理解和表達。因此，就讓我們來尊重每個孩子真實的獨特感受，捕捉課堂上的有利契機，呵護他們心中的那份愛。在他們自由表現的時候，我們會看到許多生命的亮點。
教參中的《教師隨筆》給了我很大啟示。我何不取其精華，也讓學生通過圖片感受與父母的平等和關愛!於是，課前我讓學生帶來他們與媽媽的合影，上課時，在讀完第一小節後，我通過投影展示照片，並按一定順序出示："看!龐海朋的媽媽緊緊摟著他，媽媽對他多好!""苑若蟬依偎在媽媽懷裡，她可真幸福!"……我適時的問學生："媽媽對你們這麼好，你們應該怎樣報答他們呢?咱們看，馬哲用一個甜甜的吻回報媽媽!"(出示照片)"在我們很小的時候，媽媽是怎樣照顧我們的呢?張瑞新的媽媽抱著她，她還吃著棒棒糖。"(出示照片)這時，孩子們放聲大笑，我抓住這個稍瞬即逝的時機，問："你們的媽媽是怎樣關心、照顧你的?你和父母是好朋友嗎?"這時，他們的積極性很高，紛紛舉手說出生活中父母對自己的關愛;講到父母如何輔導他們學習;自己耍小脾氣父母怎樣教育……接著，伴隨優美的鋼琴曲再讀課文時，孩子的感情是那麼投入，表情是那麼專注。仿佛每讀一句都是對父母由衷的傾訴!
為了和孩子一同分享和媽媽在一起時的快樂和溫暖，我讓學生欣賞了一首小詩《媽媽和我》。讓學生將課堂上的情感真正延伸到了生活中。這樣的學習是快樂的。令孩子在輕鬆愉悅的體驗中感受生活的幸福，從心靈深處釋放出自己真實的情感，感受人與人的平等，感受生命的光彩!
面對孩子們的童言無忌、過分的言行，我們該以什麼樣的心態去面對，該怎樣處理這突如其來的變化?是用成人的`眼光去呵斥制止，是不加指責、悄然無聲地息事寧人，還是用平和的心態去理解他們的與眾不同、還他們個體生命的發展權，讓他們健康快樂成長呢?答案應該是後者。試想如果當時我一口否定了他們的這份感受，當堂批評文文的做法，那我們就無法看到他們心靈中的某些亮點，也無法以此為契機，引導他們達到課文中表達的情感境界，甚至會傷害到文文幼小的心靈，給其善的一面抹上陰影。我們知道，稚嫩的童心在還未懂得成人的規矩及做法時，他們總是會及時地含羞地卻又毫不隱藏地展示自己的真情實感。細想一下，文文和瑩瑩的表現不正是孩子樂於參與、對所學內容很感興趣的表現嗎?他們把自己對文章的理解用自己的言行大膽表現出來，是一種個性的張揚。作為教師，我們應扯下長期以來禁錮在頭上的尊者的裹頭布，做學生個性解放的使者，用一顆平常心，善待孩子們類似這樣的個性化言行，珍視孩子們的獨特感受，保護好孩子們的積極性。
同時，用心去理解孩子的思想，用心去體驗孩子的心靈，給予孩子們一個表演的舞台、思維的空間，還他們全天候的心靈自由，讓他們自信地去說、大膽地去做。
"故書不厭百回讀，熟讀精思子自知"，這話我信。《游褒禪山記》在高中學過;讀大學時，老師講過;現在自己再讀，和學生一起賞析，每次閱讀、學習都有收穫。
有人說，"唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以後詩是仿出來的。"這話我更信。宋詩是想出來的，產生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統文化的瑰寶。
《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴遊褒禪山"半途而止"的經過，藉此生髮議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結合，前後照應，結構嚴謹，文筆簡潔，語言凝練，體現宋人遊記善於議論的特點。
教學過程中主要先在學生預習的基礎上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，並讓學生做積累。在課文分析中讓學生了解敘議結合，前後照應的嚴謹結構。
這篇文章名為遊記，實則說理，構思奇特，別具一格。它不同於一般的遊記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內容只是說理的材料和依據，文章以記敘的內容為喻，生髮議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一，具體說來本文在寫作上有三奇。
一奇。文章開頭就別開生面，有別於一般的遊記。雖然一、二句也按遊記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至"今言『華』如『華實』之『華』者，蓋音謬也"，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作遊記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這裡，讀者不僅要問一個為什麼?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種"奇"，就必須讀完全文才能豁然。
二奇。接著文章記敘游洞過程。一般遊記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點在地勢"平曠"而"記游者甚眾";寫後洞，著眼點在"入之甚寒"而"入之愈深，其見愈奇"，"來而記之者"則愈少。對比寫來，其目的則是為後文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結，更為思考作一層準備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。
三奇。全文若在此結束，仍不失為一篇遊記佳作。因一般遊記文章，進行敘述描寫之後，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點晴。可本文作者到此結束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結果是"以其求思之深而無不在也";接著探究此次游山不能"極夫游之樂"的原因，辯證地提出了"夷以近，而游者眾"，"險以遠，而至者少"和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學的嚴謹求實的態度。文章以考證起，實則講的是治學。治學也是行事的一部分，其態度和行事密不可分，二者結合，成功才有把握。這樣敘議結合，縫合緊密，實為三奇。
作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態度，其實運用了"歸因"方法。王安石把游山(準確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當然還有難度："險以遠，則至者少"。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要"盡吾志而無悔"。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領略險峰上的無限風光的人生態度。也說出了"盡吾志而無悔"改革決心。
總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發點，因事見理，說明"奇偉、瑰怪、非常之觀"常在險遠處，要想到達那裡，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質條件。此外，還從僕碑文字的讀音情況，提出"深思慎取"的告誡，這對今天我們的治學、處世、創業，都有借鑑意義。
在教學過程中主要是實施了在閱讀教學中讓學生品讀、感悟的教學理念，讓學生在學習中積累詞句，通過生動活潑的形式，引導學生自主學習，真正上成有語文味道的語文課。
讓事實來說話是最後的論證方法。在學習這一課時，我引導學生聯繫生活實際來理解課文，從而與作者產生共鳴。讓學生聯繫實際來理解課文，那樣會更輕易與作者產生共鳴。特殊是學習蒲公英被空飲料罐砸這一部分，我問學生「你們平時有沒有被空中砸物砸過啊?時你有什麼感受?有什麼想法?」結果同學們紛紛舉手發言，有的說想上前跟那些亂扔垃圾的人理論，有的說要教育那些人不要亂扔垃圾，從而與作者產生了共鳴，自然而然地樹立環保意識。
一節課下來，總覺得自己還做得不夠好的地方。首先在時間安排上，把握得不夠 好，以至於後來的總結部分內容講得不夠完整。再者是對於「蒲公英的夢」應該進行更深刻的挖掘，這樣才能和後來「蒲公英的不快樂」進行對比。相信自己，一切會更好。
河水像一位溫柔的母親，緊緊擁抱著小船。小船在河水媽媽的懷抱里慢慢地飄遊。由此，作者聯想到他們像一對母子，又像一對無話不說的好朋友。詩歌的第一節和第二節形式相近，從內容上相互承接，比喻貼近自然。
詩歌的內容雖然短小、通俗易懂，但如何讓聾生理解詩歌的內容，體會到母與子女之間的平等與關愛仍是個難點。教學中我採用了表演法。第一小節中我飾演了寬闊的河水，找了一個學生飾演小船，我抱著小船輕輕地流淌。第二小節中我飾演了一位媽媽，找學生飾演孩子，我抱著孩子一起玩耍遊戲。通過這樣的情境表演，聾生很容易地理解了課文的內容，體會到母子之間的關愛之情。我認為這一教學內容是成功的。
身為一名人民老師，課堂教學是重要的任務之一，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，那麼你有了解過教學反思嗎？以下是小編收集整理的《河水和小船》教學反思，歡迎閱讀與收藏。
《河水和小船》教學反思1
文文的做法也有過分的一面，也許平時受外界的影響，有故意親近那個女孩兒的傾向。遇到這種情況，我們應該冷靜下來，避重就輕，轉移話題，向有利於學生積極參與課堂教學的方面去引導。這時，其他孩子會在教師讚賞文文的做法中受到啟發，大膽地表達自己對文中情感的理解。當最後我問大家，學完這篇文章想說點什麼時，孩子們紛紛說："老師，我就是那隻喜歡撒嬌的小船。""老師，你的懷抱就像河水一樣，我們就是那一隻只小船，在你的懷抱中成長。""老師，我們也是好朋友。"
新課程標準中明確指出，教師要樂於讚賞學生富有個性化的理解和表達。因此，就讓我們來尊重每個孩子真實的獨特感受，捕捉課堂上的有利契機，呵護他們心中的那份愛。在他們自由表現的時候，我們會看到許多生命的亮點。
《河水和小船》教學反思2
教參中的《教師隨筆》給了我很大啟示。我何不取其精華，也讓學生通過圖片感受與父母的平等和關愛!於是，課前我讓學生帶來他們與媽媽的合影，上課時，在讀完第一小節後，我通過投影展示照片，並按一定順序出示："看!龐海朋的媽媽緊緊摟著他，媽媽對他多好!""苑若蟬依偎在媽媽懷裡，她可真幸福!"……我適時的問學生："媽媽對你們這麼好，你們應該怎樣報答他們呢?咱們看，馬哲用一個甜甜的吻回報媽媽!"(出示照片)"在我們很小的時候，媽媽是怎樣照顧我們的呢?張瑞新的媽媽抱著她，她還吃著棒棒糖。"(出示照片)這時，孩子們放聲大笑，我抓住這個稍瞬即逝的時機，問："你們的媽媽是怎樣關心、照顧你的?你和父母是好朋友嗎?"這時，他們的積極性很高，紛紛舉手說出生活中父母對自己的關愛;講到父母如何輔導他們學習;自己耍小脾氣父母怎樣教育……接著，伴隨優美的鋼琴曲再讀課文時，孩子的感情是那麼投入，表情是那麼專注。仿佛每讀一句都是對父母由衷的傾訴!
為了和孩子一同分享和媽媽在一起時的快樂和溫暖，我讓學生欣賞了一首小詩《媽媽和我》。讓學生將課堂上的情感真正延伸到了生活中。這樣的學習是快樂的。令孩子在輕鬆愉悅的體驗中感受生活的幸福，從心靈深處釋放出自己真實的情感，感受人與人的平等，感受生命的光彩!
《河水和小船》教學反思3
面對孩子們的童言無忌、過分的言行，我們該以什麼樣的心態去面對，該怎樣處理這突如其來的變化?是用成人的`眼光去呵斥制止，是不加指責、悄然無聲地息事寧人，還是用平和的心態去理解他們的與眾不同、還他們個體生命的發展權，讓他們健康快樂成長呢?答案應該是後者。試想如果當時我一口否定了他們的這份感受，當堂批評文文的做法，那我們就無法看到他們心靈中的某些亮點，也無法以此為契機，引導他們達到課文中表達的情感境界，甚至會傷害到文文幼小的心靈，給其善的一面抹上陰影。我們知道，稚嫩的童心在還未懂得成人的規矩及做法時，他們總是會及時地含羞地卻又毫不隱藏地展示自己的真情實感。細想一下，文文和瑩瑩的表現不正是孩子樂於參與、對所學內容很感興趣的表現嗎?他們把自己對文章的理解用自己的言行大膽表現出來，是一種個性的張揚。作為教師，我們應扯下長期以來禁錮在頭上的尊者的裹頭布，做學生個性解放的使者，用一顆平常心，善待孩子們類似這樣的個性化言行，珍視孩子們的獨特感受，保護好孩子們的積極性。
同時，用心去理解孩子的思想，用心去體驗孩子的心靈，給予孩子們一個表演的舞台、思維的空間，還他們全天候的心靈自由，讓他們自信地去說、大膽地去做。
《河水和小船》教學反思4
"故書不厭百回讀，熟讀精思子自知"，這話我信。《游褒禪山記》在高中學過;讀大學時，老師講過;現在自己再讀，和學生一起賞析，每次閱讀、學習都有收穫。
有人說，"唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以後詩是仿出來的。"這話我更信。宋詩是想出來的，產生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統文化的瑰寶。
《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴遊褒禪山"半途而止"的經過，藉此生髮議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結合，前後照應，結構嚴謹，文筆簡潔，語言凝練，體現宋人遊記善於議論的特點。
教學過程中主要先在學生預習的基礎上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，並讓學生做積累。在課文分析中讓學生了解敘議結合，前後照應的嚴謹結構。
這篇文章名為遊記，實則說理，構思奇特，別具一格。它不同於一般的遊記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內容只是說理的材料和依據，文章以記敘的內容為喻，生髮議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一，具體說來本文在寫作上有三奇。
一奇。文章開頭就別開生面，有別於一般的遊記。雖然一、二句也按遊記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至"今言『華』如『華實』之『華』者，蓋音謬也"，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作遊記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這裡，讀者不僅要問一個為什麼?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種"奇"，就必須讀完全文才能豁然。
二奇。接著文章記敘游洞過程。一般遊記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點在地勢"平曠"而"記游者甚眾";寫後洞，著眼點在"入之甚寒"而"入之愈深，其見愈奇"，"來而記之者"則愈少。對比寫來，其目的則是為後文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結，更為思考作一層準備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。
三奇。全文若在此結束，仍不失為一篇遊記佳作。因一般遊記文章，進行敘述描寫之後，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點晴。可本文作者到此結束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結果是"以其求思之深而無不在也";接著探究此次游山不能"極夫游之樂"的原因，辯證地提出了"夷以近，而游者眾"，"險以遠，而至者少"和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學的嚴謹求實的態度。文章以考證起，實則講的是治學。治學也是行事的一部分，其態度和行事密不可分，二者結合，成功才有把握。這樣敘議結合，縫合緊密，實為三奇。
作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態度，其實運用了"歸因"方法。王安石把游山(準確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當然還有難度："險以遠，則至者少"。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要"盡吾志而無悔"。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領略險峰上的無限風光的人生態度。也說出了"盡吾志而無悔"改革決心。
總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發點，因事見理，說明"奇偉、瑰怪、非常之觀"常在險遠處，要想到達那裡，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質條件。此外，還從僕碑文字的讀音情況，提出"深思慎取"的告誡，這對今天我們的治學、處世、創業，都有借鑑意義。
《河水和小船》教學反思5
在教學過程中主要是實施了在閱讀教學中讓學生品讀、感悟的教學理念，讓學生在學習中積累詞句，通過生動活潑的形式，引導學生自主學習，真正上成有語文味道的語文課。
讓事實來說話是最後的論證方法。在學習這一課時，我引導學生聯繫生活實際來理解課文，從而與作者產生共鳴。讓學生聯繫實際來理解課文，那樣會更輕易與作者產生共鳴。特殊是學習蒲公英被空飲料罐砸這一部分，我問學生「你們平時有沒有被空中砸物砸過啊?時你有什麼感受?有什麼想法?」結果同學們紛紛舉手發言，有的說想上前跟那些亂扔垃圾的人理論，有的說要教育那些人不要亂扔垃圾，從而與作者產生了共鳴，自然而然地樹立環保意識。
一節課下來，總覺得自己還做得不夠好的地方。首先在時間安排上，把握得不夠 好，以至於後來的總結部分內容講得不夠完整。再者是對於「蒲公英的夢」應該進行更深刻的挖掘，這樣才能和後來「蒲公英的不快樂」進行對比。相信自己，一切會更好。
《河水和小船》教學反思6
河水像一位溫柔的母親，緊緊擁抱著小船。小船在河水媽媽的懷抱里慢慢地飄遊。由此，作者聯想到他們像一對母子，又像一對無話不說的好朋友。詩歌的第一節和第二節形式相近，從內容上相互承接，比喻貼近自然。
詩歌的內容雖然短小、通俗易懂，但如何讓聾生理解詩歌的內容，體會到母與子女之間的平等與關愛仍是個難點。教學中我採用了表演法。第一小節中我飾演了寬闊的河水，找了一個學生飾演小船，我抱著小船輕輕地流淌。第二小節中我飾演了一位媽媽，找學生飾演孩子，我抱著孩子一起玩耍遊戲。通過這樣的情境表演，聾生很容易地理解了課文的內容，體會到母子之間的關愛之情。我認為這一教學內容是成功的。
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