孔子的觀影心得體會（通用7篇）
這個星期天，我到博庫書城裡轉悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。
一打開書，一位書中的小精靈就為我做嚮導，帶我去了孔子的世界……
孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學家，儒家學說的創始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學習放在第一位，從不惹母親生氣。他好學上進，生性聰明而且善於思考，在艱難困苦的生活環境下，憑著自己的勤奮，學會了禮、樂、射、御、書、數等六項基本功，為後來參與各項社會活動，打下了堅實的基礎。在母親的關懷和教育下，孔子相當好學。為了求學，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學決心。正因為他的好學，他在各方面的知識都達到了博大精深的程度，並以此為基礎，創立了儒家學說，成為了一代偉大的哲學家。看到這兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學、更勤奮，並且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家裡幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學習上經常會為了一點點小成績而沾沾自喜，有的時候還喜歡賣弄;生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔聖人學習，以長補短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以後要多嘗嘗這種「大餐」，豐富我的知識，快樂我的生活。
電影《孔子》是很早之前就有了，為什麼今天我還是要寫觀後感呢?因為我覺得作為一個中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其衝的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母禱告於你丘山而得名。電影中孔子的出場已經是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關注，回到電影上來。電影中的周潤發給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》裡面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然後就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實!歷史上也沒有類似於有沉書入水然後顏回去撈的事情。顏回史書裡面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什麼迂腐之處!
電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的聖人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六慾，有一句台詞是「吾未見如此好色如好德者」，這是我覺得全片中最妙的台詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧!
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以後，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反覆念叨著：「我的祖國，我終於回來了!」這個時候孔子已經年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，儘管曾經別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的聖人，這裡看得出孔子的偉大!
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的聖人孔子傳奇的一生!
聽說媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心裡就像裝了無數隻小兔子一樣「怦怦」直跳。
第二天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開始時先介紹了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對後世產生了深遠的影響。
電影正式開始了，我聚精會神地看了起來。魯國國君魯定公把孔子從一個平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最後又提拔為代相國，希望能實行孔子「以禮治國」的思想，也同時制約勢力強大的三桓。孔子在當官期間做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習;第二件事是不費一兵一卒收復了被齊國占領的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。後來三桓中的季氏為了權利把孔子趕出魯國，孔子只好周遊列國去了，他的弟子們也一起跟隨他。孔子的弟子對孔子真是忠心耿耿啊!過了十幾年，年邁的季氏意識到自己錯了，於是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時孔子已經七十多了，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。
看完電影，我覺得孔子真是個偉大的人物，可惜他生活在動盪的春秋時代，要是生活在唐朝的「貞觀之治」太平時期，一定會有更大的成就!
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學就會想起論語;一想到論語就會想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的聖人。
有德是：他會去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了。孔子解救了一個要給季氏陪葬的小奴，那個小奴為了感謝孔子，最後還當了孔子的學生。這個事情還說明了，只要願意去幫助別人，別人也會感謝你的。
而有才是：他會通過觀察一個國家，來知道這個國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了。孔子受到衛國的邀請去了衛國，他通過觀察衛國就知道衛國馬上會有內亂，所以馬上離開了衛國。這個事情還說明了，只要你仔細觀察，就可以發現許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學生流浪，直到晚年，才回到故鄉魯國，繼續教育他的學生學習，直到七十二歲死去。
昨晚，去看了這個新年裡聲勢造得很足的電影《孔子》。
儘管知道凡動輒投資上千萬的大片都是要考慮票房的，既要票房就得考慮觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實去拍，那麼編劇和導演究竟會把經過人們千百年的認識而且已經基本定型的孔夫子拍成什麼樣呢，的確很想知道，卻又擔心希望越大，失望越大。
但聽電影《孔子》的某主創人員說，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。
影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的活人陪葬，表現了當時周天子已無力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權實際上由當時掌握軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時代背景，接著敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績——夾谷之會和隳三都。後半部分則主要講述孔子如何帶領弟子周遊列國，包括「子見南子」、「陳蔡絕糧」、「子路問津」等片段，最後是魯國大夫季氏在內憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，於是放下身段，誠邀孔子回國，並接受了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國後絕政治，治教育的條件。
看完影片後，感到有三點不可思議之處：
一是我們只知道孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生還是一個軍事家。在「夾谷之會」和「隳三都」中，設計之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的「汶上三城」。這當然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片後半段的「陳蔡絕糧」中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進，而孔子卻依然氣定神閒地撫琴，以這種方式轉移飢餓的注意力當然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最後一碗馬肉湯後，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。
三是師徒們周遊列國途中遇到了冰裂，當時孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個極不靠譜的煽情情節，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不誇張地說，作為好學生，顏回肯定把這些竹簡的內容深深刻在腦海里了，難道為了老師的心血，就有必要犧牲性命嗎?莫非正如旁邊的觀眾調侃道是為了搶救文化遺產?而孔子堅持萬物之靈的人始終是第一位的觀點在《論語·鄉黨十》中就非常清楚。「廄焚。子退朝，曰：『傷人乎?』不問馬。」顏回和竹簡，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛?!
所以，看完電影《孔子》後，我沒有哭。環顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。
我帶著並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說「《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片」。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。
孔子名丘，字仲尼。他出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……於晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表!歿後，其言行及思想終為後世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊諡「大成至聖先師」。
周潤髮飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉世。 顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反覆潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。 周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子裡。南子這個角色也並不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊。孔子其實是驚艷和動心於南子的美貌的，但他終以一句「可有些人就是好德如好色」決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子並非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取捨，實為一個看點耐人尋味，又怎麼會是可有可無呢。 孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因為—《魯。春秋》 不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。 但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，表現起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節和表現手法都沒有打水漂。
記錄片《孔子》看到最後我們知道了孔子一生中追求的最高理想亦是仁德之道的最高目標，被稱之為大同。孔子說：「在大同的世界裡，天下人不只以自己的家人為親，不只以自己的父母、兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有滿意的歸宿，天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉徳，大道之行也，天下為公，這就是我夢寐以求的大同世界!」 這就是聖人的思想境界，現在回想起來，用「萬世師表、至聖先師」來形容孔子真是最恰當不過了。此時弟子冉求的話也在我的耳邊響起：「如果把夫子喻成大河，我們至多是河中的水滴，如果喻成高山，我們至多是山中的石礫，是上天使他成為難以啟及的聖人」!
看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國為官，這也是孔子一生比較順風順水的時候，與魯國政壇更善於權謀的季孫斯等權勢相比，孔子這個理想主義的知識分子天真了點兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉在春秋列國之間流浪了14年，當時孔子還不是後世那樣的國際巨星級的聖人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什麼呢?宣傳自己的理念，希望社會能夠恢復秩序(周禮)，人們能夠各自安守本分，社會物質比較豐富，民風淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護(仁愛)，也即實現自己心目中的理想社會。
可以說像孔子這種知識分子並不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請願，為國出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們在政治紛爭中步履維艱，進退維谷，他們不懂得左右逢源，於是處處碰壁。在後世的儒家思想中，形成了一種「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。
諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而後已，都是這種思想的最好表現。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進取、樂觀向上的人生態度不僅是一種心態，而且更是一種智慧，命運與機會常常青睞於那些積極樂觀向上的人。同時它又摒棄了那種自暴自棄和不知道「退一步則海闊天空」的人的思想。其實這種思想才應該是古代知識分子的追求。擁有這種思想的知識分子心繫國家，同時又不忘了明哲保身。他們「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，即使遠離朝野，退隱山林，仍然心繫着天下黎民。
現在讓我們把問題拉回現實，時代在變遷，古代的知識分子先進的哲學思想和人生觀在我們現代社會可能不管用。那麼我們讀書是為了什麼呢?是像周恩來一樣「為中華之崛起而讀書」嗎?這個目標很可貴，但是太大了。讓我們說點更實際的吧，我們現在的努力學習是為了畢業以後找一份好的工作，但是我們現在的學習就僅僅是為了以後的工作嗎?這聽起來會很悲哀，如果真的是這樣，那大學的課程為什麼還要那麼多，我們直接學我們的專業課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯，凡有所學，皆成性格。」這也就是我們現在在學馬克思，在學近代史，在學很多方面知識的原因。一門優秀的課程，不止是在讓我們學知識，更是在塑造我們的人格;一個經過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經過系統的思維訓練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。我們讀書，是要讀出一種氣質，塑造適於自己的性格!是要讀出一種氣度，打造忠於自己的人氣!是要讀出一種氣概，創造屬於自己的生活。
孔子的觀影心得體會 篇1
這個星期天，我到博庫書城裡轉悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。
一打開書，一位書中的小精靈就為我做嚮導，帶我去了孔子的世界……
孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學家，儒家學說的創始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學習放在第一位，從不惹母親生氣。他好學上進，生性聰明而且善於思考，在艱難困苦的生活環境下，憑著自己的勤奮，學會了禮、樂、射、御、書、數等六項基本功，為後來參與各項社會活動，打下了堅實的基礎。在母親的關懷和教育下，孔子相當好學。為了求學，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學決心。正因為他的好學，他在各方面的知識都達到了博大精深的程度，並以此為基礎，創立了儒家學說，成為了一代偉大的哲學家。看到這兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學、更勤奮，並且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家裡幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學習上經常會為了一點點小成績而沾沾自喜，有的時候還喜歡賣弄;生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔聖人學習，以長補短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以後要多嘗嘗這種「大餐」，豐富我的知識，快樂我的生活。
孔子的觀影心得體會 篇2
電影《孔子》是很早之前就有了，為什麼今天我還是要寫觀後感呢?因為我覺得作為一個中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其衝的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母禱告於你丘山而得名。電影中孔子的出場已經是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關注，回到電影上來。電影中的周潤發給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》裡面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然後就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實!歷史上也沒有類似於有沉書入水然後顏回去撈的事情。顏回史書裡面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什麼迂腐之處!
電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的聖人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六慾，有一句台詞是「吾未見如此好色如好德者」，這是我覺得全片中最妙的台詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧!
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以後，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反覆念叨著：「我的祖國，我終於回來了!」這個時候孔子已經年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，儘管曾經別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的聖人，這裡看得出孔子的偉大!
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的聖人孔子傳奇的一生!
孔子的觀影心得體會 篇3
聽說媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心裡就像裝了無數隻小兔子一樣「怦怦」直跳。
第二天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開始時先介紹了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對後世產生了深遠的影響。
電影正式開始了，我聚精會神地看了起來。魯國國君魯定公把孔子從一個平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最後又提拔為代相國，希望能實行孔子「以禮治國」的思想，也同時制約勢力強大的三桓。孔子在當官期間做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習;第二件事是不費一兵一卒收復了被齊國占領的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。後來三桓中的季氏為了權利把孔子趕出魯國，孔子只好周遊列國去了，他的弟子們也一起跟隨他。孔子的弟子對孔子真是忠心耿耿啊!過了十幾年，年邁的季氏意識到自己錯了，於是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時孔子已經七十多了，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。
看完電影，我覺得孔子真是個偉大的人物，可惜他生活在動盪的春秋時代，要是生活在唐朝的「貞觀之治」太平時期，一定會有更大的成就!
孔子的觀影心得體會 篇4
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學就會想起論語;一想到論語就會想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的聖人。
有德是：他會去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了。孔子解救了一個要給季氏陪葬的小奴，那個小奴為了感謝孔子，最後還當了孔子的學生。這個事情還說明了，只要願意去幫助別人，別人也會感謝你的。
而有才是：他會通過觀察一個國家，來知道這個國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了。孔子受到衛國的邀請去了衛國，他通過觀察衛國就知道衛國馬上會有內亂，所以馬上離開了衛國。這個事情還說明了，只要你仔細觀察，就可以發現許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學生流浪，直到晚年，才回到故鄉魯國，繼續教育他的學生學習，直到七十二歲死去。
孔子的觀影心得體會 篇5
昨晚，去看了這個新年裡聲勢造得很足的電影《孔子》。
儘管知道凡動輒投資上千萬的大片都是要考慮票房的，既要票房就得考慮觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實去拍，那麼編劇和導演究竟會把經過人們千百年的認識而且已經基本定型的孔夫子拍成什麼樣呢，的確很想知道，卻又擔心希望越大，失望越大。
但聽電影《孔子》的某主創人員說，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。
影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的活人陪葬，表現了當時周天子已無力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權實際上由當時掌握軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時代背景，接著敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績——夾谷之會和隳三都。後半部分則主要講述孔子如何帶領弟子周遊列國，包括「子見南子」、「陳蔡絕糧」、「子路問津」等片段，最後是魯國大夫季氏在內憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，於是放下身段，誠邀孔子回國，並接受了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國後絕政治，治教育的條件。
看完影片後，感到有三點不可思議之處：
一是我們只知道孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生還是一個軍事家。在「夾谷之會」和「隳三都」中，設計之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的「汶上三城」。這當然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。
二是影片後半段的「陳蔡絕糧」中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進，而孔子卻依然氣定神閒地撫琴，以這種方式轉移飢餓的注意力當然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最後一碗馬肉湯後，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。
三是師徒們周遊列國途中遇到了冰裂，當時孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個極不靠譜的煽情情節，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不誇張地說，作為好學生，顏回肯定把這些竹簡的內容深深刻在腦海里了，難道為了老師的心血，就有必要犧牲性命嗎?莫非正如旁邊的觀眾調侃道是為了搶救文化遺產?而孔子堅持萬物之靈的人始終是第一位的觀點在《論語·鄉黨十》中就非常清楚。「廄焚。子退朝，曰：『傷人乎?』不問馬。」顏回和竹簡，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛?!
所以，看完電影《孔子》後，我沒有哭。環顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。
孔子的觀影心得體會 篇6
我帶著並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說「《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片」。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。
孔子名丘，字仲尼。他出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……於晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表!歿後，其言行及思想終為後世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊諡「大成至聖先師」。
周潤髮飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉世。 顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反覆潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。 周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子裡。南子這個角色也並不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊。孔子其實是驚艷和動心於南子的美貌的，但他終以一句「可有些人就是好德如好色」決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子並非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取捨，實為一個看點耐人尋味，又怎麼會是可有可無呢。 孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因為—《魯。春秋》 不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。 但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，表現起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節和表現手法都沒有打水漂。
記錄片《孔子》看到最後我們知道了孔子一生中追求的最高理想亦是仁德之道的最高目標，被稱之為大同。孔子說：「在大同的世界裡，天下人不只以自己的家人為親，不只以自己的父母、兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有滿意的歸宿，天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉徳，大道之行也，天下為公，這就是我夢寐以求的大同世界!」 這就是聖人的思想境界，現在回想起來，用「萬世師表、至聖先師」來形容孔子真是最恰當不過了。此時弟子冉求的話也在我的耳邊響起：「如果把夫子喻成大河，我們至多是河中的水滴，如果喻成高山，我們至多是山中的石礫，是上天使他成為難以啟及的聖人」!
孔子的觀影心得體會 篇7
看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國為官，這也是孔子一生比較順風順水的時候，與魯國政壇更善於權謀的季孫斯等權勢相比，孔子這個理想主義的知識分子天真了點兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉在春秋列國之間流浪了14年，當時孔子還不是後世那樣的國際巨星級的聖人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什麼呢?宣傳自己的理念，希望社會能夠恢復秩序(周禮)，人們能夠各自安守本分，社會物質比較豐富，民風淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護(仁愛)，也即實現自己心目中的理想社會。
可以說像孔子這種知識分子並不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請願，為國出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們在政治紛爭中步履維艱，進退維谷，他們不懂得左右逢源，於是處處碰壁。在後世的儒家思想中，形成了一種「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。
諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而後已，都是這種思想的最好表現。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進取、樂觀向上的人生態度不僅是一種心態，而且更是一種智慧，命運與機會常常青睞於那些積極樂觀向上的人。同時它又摒棄了那種自暴自棄和不知道「退一步則海闊天空」的人的思想。其實這種思想才應該是古代知識分子的追求。擁有這種思想的知識分子心繫國家，同時又不忘了明哲保身。他們「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，即使遠離朝野，退隱山林，仍然心繫着天下黎民。
現在讓我們把問題拉回現實，時代在變遷，古代的知識分子先進的哲學思想和人生觀在我們現代社會可能不管用。那麼我們讀書是為了什麼呢?是像周恩來一樣「為中華之崛起而讀書」嗎?這個目標很可貴，但是太大了。讓我們說點更實際的吧，我們現在的努力學習是為了畢業以後找一份好的工作，但是我們現在的學習就僅僅是為了以後的工作嗎?這聽起來會很悲哀，如果真的是這樣，那大學的課程為什麼還要那麼多，我們直接學我們的專業課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯，凡有所學，皆成性格。」這也就是我們現在在學馬克思，在學近代史，在學很多方面知識的原因。一門優秀的課程，不止是在讓我們學知識，更是在塑造我們的人格;一個經過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經過系統的思維訓練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。我們讀書，是要讀出一種氣質，塑造適於自己的性格!是要讀出一種氣度，打造忠於自己的人氣!是要讀出一種氣概，創造屬於自己的生活。
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