「話題」作文其實只是提供了一個話題，即規定了表達的中心內容，而不限制取材範圍和表達方式的作文形式。以話題為內容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大。發揮的餘地大。一起來看看修養為話題議論文，歡迎查閱!
修養為話題議論文5篇1
人們在夸女生時都會說：「你長的真美啊!」可是又有幾個人明白美的真正含義呢?
如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那麼容易的。因為心靈是無形的，你並沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎麼就知道他的心靈會和外在一樣呢?有些外表美麗的人可能心靈並不美，甚至是醜惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說的好「人不可貌相，海水不可斗量」。有的人容貌出眾卻心懷叵測;有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子「阿丑」是一位相貌醜陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。
寫到這有可能會有人說我多管閒事，美就是美那有那麼多說頭。的確，美，是感觀上的體會。如果僅僅從語義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎?
車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養的人吧。
修養為話題議論文5篇2
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至於英年早逝。
「假變真三氣周公瑾」，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎麼會被氣死呢?
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏徵與劉文靜都有計謀，而且出自於同一師門，但他們倆各侍其主。魏徵為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養。
諸葛亮，魏徵為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源於他們有良好的道德修養。
俗話說：「無能是奴才，無德是廢品」。
常言倒：「德才兼備;又紅又專;德、智、體全面發展;智育為重，德育為先等都特彆強調德的重要性。」
我們應該做一個有道德修養的人。
修養為話題議論文5篇3
寬容是一種修養
寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了「負荊請罪」這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，於人於已都有益處。
反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了「既生瑜，何生亮」的淒嘆後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關係;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心!
學會寬容吧!做人如果能夠寬容一點，那麼我們的生活便會變得更加和諧美好!學會寬容!
修養為話題議論文5篇4
有人說，寬容是一種修養，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達。寬容是人類的美德。荷蘭的斯賓諾沙說過：人心不是靠武力征服而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。溫暖的寬容也確實讓人難忘。二戰結束後不久，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向邱吉爾，並指了指邱吉爾的酒杯，說：「我恨你，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒杯里投毒!」顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁，但邱吉爾笑了笑，挺友好地說：「您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡!」這樣從容不迫的回答也就了給對方一個極其寬容的印象。寬容是一種大智慧，一種大聰明!
現實生活中，與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。與集體交往，寬容是光武帝劉秀焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把寬容之火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。
當然要想獲得寬容，也離不開共贏觀與換位觀的樹立。共贏觀簡單來講就像一句廣告語中所說的「大家好，才是真的好!」這是對過度競爭觀的否定，是一種真正的集體主義。我們需要寬容同學，寬容自己在競爭中的對手。曾經林肯總統對競爭對手以寬容著稱，後來終於引起了議員的不滿，議員說：「你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。」林肯微笑著回答：「當它們變成我的朋友，難道不是正在消滅我的敵人嗎?」林肯總統的話一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。而換位觀則需要我們換位思考，進行角色的轉換。
同學的交往若產生了磨擦，應當把自己和對方所處的位置關係交換一下，站在對方的立場上，以他的思維方式或思考角度來考慮問題。這樣，當你本來想發怒的時候，通過換位思考，你的情緒就會變得平靜下來;當你覺得對方不可理喻的時候，通過換位思考，你會真切的理解他此時此地的感受;通過換位思考，你也會變得寬容。
同學們，學會了寬容，我們也便學會了做人。歷代聖賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導。《周易》
中提出「君子以厚德載物」，荀子主張「君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜」。學會了寬容，同樣也是學會了處世。人是社會的人，世間並無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們立身處世有時也要有清濁並容的雅量。佛家有云：「精明者，不使人無所容。」我們常說的「得饒人處且饒人」，也是這個道理。事實上，寬容並不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現，即所謂「海納百川，有容乃大」。
安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說過這樣一句能夠啟人心智的話。「一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。」
生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊;
生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;
生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
同學們，讓我們多一些寬容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友愛。
願你我的胸懷像大海，無所不容;心寬如天空，無所不包!
修養為話題議論文5篇5
世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有」。在現在人才輩出的競爭時代，為了自己的才華不被埋沒，人們開始選擇了瘋狂的表現自我，鋒芒畢露成為了當今人們的最愛，只是想被所謂的伯樂發現，卻再也不去提放「槍打出頭鳥」教訓，也不再理會沉默是金的真理。
還是低調一些，不浮不躁，不爭不搶，不去計較浮華之事，不是不追求，只是不去強求 。
低調是一種修養，很少有人甘心埋頭苦幹而放棄阿諛奉承，更沒有人會否認自己的才能，於是心中就多了一些好高騖遠少了一些腳踏實步，總是認為別人所謂的成功只是遇到了伯樂，也許就會有一種生不逢時的心態，心裡就多了一點嫉妒，少了一點謙讓;多了一點傲慢，少了一點謙虛;多了一點偏見，少了一點正直;到最後也就變得多了怨天憂人的苦惱，少了體會生活美好的感悟，也許這些就是太過於高傲，學不會低調的結果。
低調也是一種能力，生活中不管是誘惑亦是陷阱，誰又不想一步登天輝煌騰達呢，而低調的人卻不會為物慾橫飛的誘惑迷失方向，他們只會選擇腳踏實地，埋頭苦幹，因為低調者心中明白「天上不會掉下餡餅」的道理，他們只知道是金子總會發光的。
低調並不是懦弱，低調的人有種「威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫」。的定力，他們選擇的不是溜須拍馬，而是腳踏實地的走好每一步。他們的活法就是低調做人，高調做事。
與人相處，自己的變法不用去說別人都能看得到，自己的才能不用去過分顯示別人都能知道，也許這就是低調!
修養為話題議論文5篇1
人們在夸女生時都會說：「你長的真美啊!」可是又有幾個人明白美的真正含義呢?
如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那麼容易的。因為心靈是無形的，你並沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎麼就知道他的心靈會和外在一樣呢?有些外表美麗的人可能心靈並不美，甚至是醜惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說的好「人不可貌相，海水不可斗量」。有的人容貌出眾卻心懷叵測;有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子「阿丑」是一位相貌醜陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。
寫到這有可能會有人說我多管閒事，美就是美那有那麼多說頭。的確，美，是感觀上的體會。如果僅僅從語義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎?
車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養的人吧。
修養為話題議論文5篇2
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至於英年早逝。
「假變真三氣周公瑾」，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎麼會被氣死呢?
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏徵與劉文靜都有計謀，而且出自於同一師門，但他們倆各侍其主。魏徵為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養。
諸葛亮，魏徵為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源於他們有良好的道德修養。
俗話說：「無能是奴才，無德是廢品」。
常言倒：「德才兼備;又紅又專;德、智、體全面發展;智育為重，德育為先等都特彆強調德的重要性。」
我們應該做一個有道德修養的人。
修養為話題議論文5篇3
寬容是一種修養
寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了「負荊請罪」這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，於人於已都有益處。
反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了「既生瑜，何生亮」的淒嘆後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關係;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心!
學會寬容吧!做人如果能夠寬容一點，那麼我們的生活便會變得更加和諧美好!學會寬容!
修養為話題議論文5篇4
有人說，寬容是一種修養，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達。寬容是人類的美德。荷蘭的斯賓諾沙說過：人心不是靠武力征服而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。溫暖的寬容也確實讓人難忘。二戰結束後不久，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向邱吉爾，並指了指邱吉爾的酒杯，說：「我恨你，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒杯里投毒!」顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁，但邱吉爾笑了笑，挺友好地說：「您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡!」這樣從容不迫的回答也就了給對方一個極其寬容的印象。寬容是一種大智慧，一種大聰明!
現實生活中，與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。與集體交往，寬容是光武帝劉秀焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把寬容之火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。
當然要想獲得寬容，也離不開共贏觀與換位觀的樹立。共贏觀簡單來講就像一句廣告語中所說的「大家好，才是真的好!」這是對過度競爭觀的否定，是一種真正的集體主義。我們需要寬容同學，寬容自己在競爭中的對手。曾經林肯總統對競爭對手以寬容著稱，後來終於引起了議員的不滿，議員說：「你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。」林肯微笑著回答：「當它們變成我的朋友，難道不是正在消滅我的敵人嗎?」林肯總統的話一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。而換位觀則需要我們換位思考，進行角色的轉換。
同學的交往若產生了磨擦，應當把自己和對方所處的位置關係交換一下，站在對方的立場上，以他的思維方式或思考角度來考慮問題。這樣，當你本來想發怒的時候，通過換位思考，你的情緒就會變得平靜下來;當你覺得對方不可理喻的時候，通過換位思考，你會真切的理解他此時此地的感受;通過換位思考，你也會變得寬容。
同學們，學會了寬容，我們也便學會了做人。歷代聖賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導。《周易》
中提出「君子以厚德載物」，荀子主張「君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜」。學會了寬容，同樣也是學會了處世。人是社會的人，世間並無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們立身處世有時也要有清濁並容的雅量。佛家有云：「精明者，不使人無所容。」我們常說的「得饒人處且饒人」，也是這個道理。事實上，寬容並不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現，即所謂「海納百川，有容乃大」。
安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說過這樣一句能夠啟人心智的話。「一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。」
生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊;
生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;
生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
同學們，讓我們多一些寬容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友愛。
願你我的胸懷像大海，無所不容;心寬如天空，無所不包!
修養為話題議論文5篇5
世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有」。在現在人才輩出的競爭時代，為了自己的才華不被埋沒，人們開始選擇了瘋狂的表現自我，鋒芒畢露成為了當今人們的最愛，只是想被所謂的伯樂發現，卻再也不去提放「槍打出頭鳥」教訓，也不再理會沉默是金的真理。
還是低調一些，不浮不躁，不爭不搶，不去計較浮華之事，不是不追求，只是不去強求 。
低調是一種修養，很少有人甘心埋頭苦幹而放棄阿諛奉承，更沒有人會否認自己的才能，於是心中就多了一些好高騖遠少了一些腳踏實步，總是認為別人所謂的成功只是遇到了伯樂，也許就會有一種生不逢時的心態，心裡就多了一點嫉妒，少了一點謙讓;多了一點傲慢，少了一點謙虛;多了一點偏見，少了一點正直;到最後也就變得多了怨天憂人的苦惱，少了體會生活美好的感悟，也許這些就是太過於高傲，學不會低調的結果。
低調也是一種能力，生活中不管是誘惑亦是陷阱，誰又不想一步登天輝煌騰達呢，而低調的人卻不會為物慾橫飛的誘惑迷失方向，他們只會選擇腳踏實地，埋頭苦幹，因為低調者心中明白「天上不會掉下餡餅」的道理，他們只知道是金子總會發光的。
低調並不是懦弱，低調的人有種「威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫」。的定力，他們選擇的不是溜須拍馬，而是腳踏實地的走好每一步。他們的活法就是低調做人，高調做事。
與人相處，自己的變法不用去說別人都能看得到，自己的才能不用去過分顯示別人都能知道，也許這就是低調!
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