我們在閱讀文章時，常常看到文章的題目多種多樣，有的用「記」，有的用「論」，有的用「賦」，不知你是否仔細想過，這些字表示什麼意思呢？
記，就是記載、描寫的意思。大凡題目上用「記」字的其體裁一般都是記敘文，如葉聖陶的《記金華的兩個岩洞》、蔣子龍的《喬廠長上任記》。我們常用的文體日記、遊記、訪問記等也屬於這一類。
論，就是闡明事理的意思。大凡題目上用「論」字的大多是議論文，如謝覺哉的《論「同甘共苦」》。也有用「談」、「說」、「議」、「評」等字來替代「論」字的，如何其芳的《談修改文章》、吳晗的《說謙虛》、韓愈的《師說》等。報刊上常用的文體社論、評論等也屬於這一類。
賦，盛行於漢魏六朝的韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，如杜牧的《阿房宮賦》。如今有的寫景敘事的散文也稱為「賦」，如楊朔的《茶花賦》、峻青的《秋色賦》。
贊，是我國古代的文體名，一般用於歌頌和讚美。今天有的作家寫散文、詩歌，在題目上也會用上一個「贊」字，如茅盾的《白楊禮讚》、冰心的《櫻花贊》。
傳，常見的一種是用來記錄某人生平事跡的，如司馬遷的《廉頗藺相如列傳》。有一種記述故事的文章也稱為「傳」，如施耐庵的《水滸傳》。
行、歌，都是我國古代詩歌體裁的名稱，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》。「歌」與「行」不同，「歌」是能唱的詩。今天的民歌、兒歌也能隨口吟唱。
因此，閱讀文章時，我們可藉助題目上的這些字，大體上識別這篇文章的體裁。
記，就是記載、描寫的意思。大凡題目上用「記」字的其體裁一般都是記敘文，如葉聖陶的《記金華的兩個岩洞》、蔣子龍的《喬廠長上任記》。我們常用的文體日記、遊記、訪問記等也屬於這一類。
論，就是闡明事理的意思。大凡題目上用「論」字的大多是議論文，如謝覺哉的《論「同甘共苦」》。也有用「談」、「說」、「議」、「評」等字來替代「論」字的，如何其芳的《談修改文章》、吳晗的《說謙虛》、韓愈的《師說》等。報刊上常用的文體社論、評論等也屬於這一類。
賦，盛行於漢魏六朝的韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，如杜牧的《阿房宮賦》。如今有的寫景敘事的散文也稱為「賦」，如楊朔的《茶花賦》、峻青的《秋色賦》。
贊，是我國古代的文體名，一般用於歌頌和讚美。今天有的作家寫散文、詩歌，在題目上也會用上一個「贊」字，如茅盾的《白楊禮讚》、冰心的《櫻花贊》。
傳，常見的一種是用來記錄某人生平事跡的，如司馬遷的《廉頗藺相如列傳》。有一種記述故事的文章也稱為「傳」，如施耐庵的《水滸傳》。
行、歌，都是我國古代詩歌體裁的名稱，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》。「歌」與「行」不同，「歌」是能唱的詩。今天的民歌、兒歌也能隨口吟唱。
因此，閱讀文章時，我們可藉助題目上的這些字，大體上識別這篇文章的體裁。
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