史料筆記。十卷。宋何薳撰。成書具體年代不詳。
何薳,字子遠,張邦基《墨莊漫錄》及洪邁《容齋隨筆》又稱其字為子楚。因其父何去非葬於富陽韓青谷,薳自築屋於其先父塋,遂自號韓青老農。生卒年不詳。他是浦城人。生活時代大約在宋哲宗、徽宗、欽宗時期。何薳博學多文,見識深廣,且擅工詩文詞章。他又博藝精洽,於琴藝造諧頗深,又對於墨、硯等多有研究。何薳生逢北宋末年章惇、蔡京相繼當國擅權之時,痛疾時事日非,遂終身不仕。
《春渚紀聞》成書情況,沒有詳盡的記載可以說明。全書共有十卷,前五卷為《雜記》,第六卷為《東坡事實》,第七卷為《詩詞事略》,第八卷為《雜書琴事》並附有《墨說》,第九卷為《記硯》,第十卷為《記丹藥》。此書雖為北宋遺聞舊事的筆錄札記,但其記述體例明確清楚,有篇名類目,各條也都標題立目。很顯然,此書是經過作者精意編排、整理而成書的。
《春渚紀聞》的《雜記》五卷,內容雖多,但多錄載鬼怪、報應等迷信之說,以及談諧瑣事,甚為荒誕不倫,可取者極少。由此,後人多譏其「荒誕」、「品格甚低」、「有失儒家軌範」,也確實揭露了此書的弊病。第六卷《東坡事實》最為重要。何薳之父何去非,精通兵書,曾仕於宋神宗朝,因為人耿介而仕途艱難。後因受到蘇軾的賞識而被舉薦。因此,何薳對蘇東坡極為仰慕,特專列一卷,記述蘇東坡的遺文軼事,以及蘇氏與秦少游、劉貢父、黃魯直、陳無己、張文潛等人交往的史事。其中所記內容,多是不載於正史的稀有史材,對於研究蘇軾及其朋黨諸人的史事,提供了較為難得的系統材料。第七卷《詩詞事略》,是以唐宋詩人所吟誦的名篇佳句為憑依,紀述作者的事略,並附錄何氏的評價和論述。第八卷《雜書琴事》,簡記有關古代音樂史料,並略述了古代音樂理論,且雜有糾正前人有關謬誤的考辨論文。第八卷後又有《記墨》。《記墨》之中內容很豐富詳實。其中記載了有關制墨的工藝,墨的名稱、品類和特點,以及制墨名家能手的簡要事跡,與翰墨名家的品評等多種史料。《記墨》一類,所載內容頗能反映宋代制墨業的基本概況,為此項專史研究者提供了很有價值的完整的史料。第九卷《記硯》,專門記載宋代的名硯。其中記載的內容極為詳細而具體,涉及到硯的石質、出處、年代、形式、尺寸、題記、特異,以及有關的詩文逸事等各個方面的材料。它既反映了宋代制硯工藝的先進成績,又為後人的研究和考證提供了珍貴的史料,堪稱宋代硯史佳作。第十卷《丹藥》,專記鍊金術。其中頗有仙道神密之法,似不可信,但也偶有古代治煉之術的記載。這部分內容的最大意義是通過這些記載,可以反映出宋代煉丹術的盛行,以及一些達官貴人貪金圖銀的醜態。
《春渚紀聞》的版本,有明人姚士麟與沈麟禎所校的六卷本。此本有殘缺,僅有《雜記》五卷和《記墨》之中的二十二則。明人陳繼儒將此本刻入《寶顏堂秘笈》中,這便是宋刻本之後最早流行的《春渚紀聞》的刻本。後來,汲古閣主人毛晉又得十卷本《春渚紀聞》,始為全本。毛晉將其刻入《津逮秘笈》中,但此本第九卷中脫落一頁。毛晉的後人毛扆,又得宋刻尹氏本,可補第九卷中的缺頁。但由於此時毛氏板已質於他人,故未能補足。清人盧文弨將這一缺頁刻入他的《群書拾補》中。張海鵬《學津討原》中收有此書。此本是用盧氏書中所載缺頁補全之後,又經邵閬山借黃蕘圃家藏宋本校勘之後而刊刻的。此本還附有姚叔詳、毛晉、毛扆等人的跋語。《四庫全書》所收「江西巡撫采進本」,即是出自毛晉《津逮秘笈》中的十卷本。涵芬樓《宋元人說部書》本,是夏敬觀用涵芬樓舊藏明影宋尹家書鋪刊本校刻而成。一九八三年,中華書局出版了《春渚紀聞》校點本,後附有歷代各家著錄和論跋選輯,頗便閱覽,為現今通行本。
何薳,字子遠,張邦基《墨莊漫錄》及洪邁《容齋隨筆》又稱其字為子楚。因其父何去非葬於富陽韓青谷,薳自築屋於其先父塋,遂自號韓青老農。生卒年不詳。他是浦城人。生活時代大約在宋哲宗、徽宗、欽宗時期。何薳博學多文,見識深廣,且擅工詩文詞章。他又博藝精洽,於琴藝造諧頗深,又對於墨、硯等多有研究。何薳生逢北宋末年章惇、蔡京相繼當國擅權之時,痛疾時事日非,遂終身不仕。
《春渚紀聞》成書情況,沒有詳盡的記載可以說明。全書共有十卷,前五卷為《雜記》,第六卷為《東坡事實》,第七卷為《詩詞事略》,第八卷為《雜書琴事》並附有《墨說》,第九卷為《記硯》,第十卷為《記丹藥》。此書雖為北宋遺聞舊事的筆錄札記,但其記述體例明確清楚,有篇名類目,各條也都標題立目。很顯然,此書是經過作者精意編排、整理而成書的。
《春渚紀聞》的《雜記》五卷,內容雖多,但多錄載鬼怪、報應等迷信之說,以及談諧瑣事,甚為荒誕不倫,可取者極少。由此,後人多譏其「荒誕」、「品格甚低」、「有失儒家軌範」,也確實揭露了此書的弊病。第六卷《東坡事實》最為重要。何薳之父何去非,精通兵書,曾仕於宋神宗朝,因為人耿介而仕途艱難。後因受到蘇軾的賞識而被舉薦。因此,何薳對蘇東坡極為仰慕,特專列一卷,記述蘇東坡的遺文軼事,以及蘇氏與秦少游、劉貢父、黃魯直、陳無己、張文潛等人交往的史事。其中所記內容,多是不載於正史的稀有史材,對於研究蘇軾及其朋黨諸人的史事,提供了較為難得的系統材料。第七卷《詩詞事略》,是以唐宋詩人所吟誦的名篇佳句為憑依,紀述作者的事略,並附錄何氏的評價和論述。第八卷《雜書琴事》,簡記有關古代音樂史料,並略述了古代音樂理論,且雜有糾正前人有關謬誤的考辨論文。第八卷後又有《記墨》。《記墨》之中內容很豐富詳實。其中記載了有關制墨的工藝,墨的名稱、品類和特點,以及制墨名家能手的簡要事跡,與翰墨名家的品評等多種史料。《記墨》一類,所載內容頗能反映宋代制墨業的基本概況,為此項專史研究者提供了很有價值的完整的史料。第九卷《記硯》,專門記載宋代的名硯。其中記載的內容極為詳細而具體,涉及到硯的石質、出處、年代、形式、尺寸、題記、特異,以及有關的詩文逸事等各個方面的材料。它既反映了宋代制硯工藝的先進成績,又為後人的研究和考證提供了珍貴的史料,堪稱宋代硯史佳作。第十卷《丹藥》,專記鍊金術。其中頗有仙道神密之法,似不可信,但也偶有古代治煉之術的記載。這部分內容的最大意義是通過這些記載,可以反映出宋代煉丹術的盛行,以及一些達官貴人貪金圖銀的醜態。
《春渚紀聞》的版本,有明人姚士麟與沈麟禎所校的六卷本。此本有殘缺,僅有《雜記》五卷和《記墨》之中的二十二則。明人陳繼儒將此本刻入《寶顏堂秘笈》中,這便是宋刻本之後最早流行的《春渚紀聞》的刻本。後來,汲古閣主人毛晉又得十卷本《春渚紀聞》,始為全本。毛晉將其刻入《津逮秘笈》中,但此本第九卷中脫落一頁。毛晉的後人毛扆,又得宋刻尹氏本,可補第九卷中的缺頁。但由於此時毛氏板已質於他人,故未能補足。清人盧文弨將這一缺頁刻入他的《群書拾補》中。張海鵬《學津討原》中收有此書。此本是用盧氏書中所載缺頁補全之後,又經邵閬山借黃蕘圃家藏宋本校勘之後而刊刻的。此本還附有姚叔詳、毛晉、毛扆等人的跋語。《四庫全書》所收「江西巡撫采進本」,即是出自毛晉《津逮秘笈》中的十卷本。涵芬樓《宋元人說部書》本,是夏敬觀用涵芬樓舊藏明影宋尹家書鋪刊本校刻而成。一九八三年,中華書局出版了《春渚紀聞》校點本,後附有歷代各家著錄和論跋選輯,頗便閱覽,為現今通行本。
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