論文關鍵詞： 市場 經濟 ；負面效應；控制
論文摘要：市場經濟充分發展是 社會 經濟發展不可逾越的階段。市場經濟在發揮其積極作用的同時，也會產生一些消級作用，這就是市場經濟的負面效應。本文從市場經濟負面效應的產生和表現入手，分析了市場經濟運行為犯罪等社會消極現象提供了外部條件和相關因素，最後給出了控制市場經濟負面效應的幾點思路。
在市場經濟需要充分發展的 社會主義 初級階段，市場經濟負面效應的存在雖然是不可避免的，但卻是可以控制的，只要搞得好，完全可以把它控制在最低限度，即控制在人們可以承受的，不影響現代化建設事業順利進行的限度以內。
市場經濟負面效應主要有二：其一是作為犯罪等社會消極現象重要誘因的拜金主義產生於市場經濟元素形態的商品貨幣之中，其二是市場經濟運作為犯罪等社會消極現象提供了外部條件和相關因素。
1 市場經濟負面效應的產生和表現
作為犯罪等社會消極現象重要誘因的拜金主義產生於市場經濟元素形態。
商品經濟作為市場經濟的元素形態，比市場經濟 歷史 更為悠久，它是人們交換勞動的一種生產關係。但在商品關係之下，人與人交換勞動的社會關係卻表現為物與物之間的關係。這樣商品就獲得了一種神奇的魅力，似乎是一種凌駕於人之上並統治著人、支配人的命運的東西，從而一些人便對它頂禮膜拜。這就產生了商品拜物教。當貨幣出現以後，又產生了貨幣拜物教。貨幣拜特教是商品拜物教的發展形態，不過它更耀眼、更明顯。對貨幣拜物教的信徒來說，貨幣成了「最高權威」的東西，簡直是「萬能的上帝」。這就產生了拜金主義。拜金主義者崇拜貨幣就象天主教徒崇拜上帝一樣。當商品貨幣關係發展到市場經濟以後，拜金主義更是日甚一日地膨脹，迅速成為多種社會消極現象的驅動力，也成為多種犯罪增多的重要誘因。
市場經濟條件下，對金錢追求與占有的一般想法並不一定是拜金主義。所謂拜金主義，是指貨幣追求者為了滿足對貨幣的貪慾，不顧社會公德，不擇手段，甚至用違法犯罪的辦法占有貨幣的一種思想作風。馬克思在《資本論》中引用了哥倫布1503年信中的話，形象地提示了金錢的魔力：「金錢真是一個奇妙的東西！誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了金錢，甚至可以使靈魂升入天堂」。（《馬克思恩格斯全集》第23卷151頁）中國有句俗話，叫「錢能通神」，「有錢能使鬼推磨」也說明了這個問題，在拜金主義泛濫的地方，金錢可以使黑的變成白的，錯的變成對的，壞人變成好人。因此一些人很容易變成追求貨幣的拜金狂。在拜金主義泛濫的地方，以牟取金錢為目的刑事犯罪觸目驚心，官員腐敗與經濟犯罪層出不窮，社會醜惡現象五花八門。
在市場經濟需要充分發展的社會主義國家裡，商品拜物教，貨幣拜物教和由此產生的拜金主義也必然存在。前幾年，社會上流傳著這樣一種說法：世界上最好的圖畫是鈔票，最好聽的聲音是點票子的「沙沙聲」。一些拜金狂把鈔票作為唯一的希望，讓它主宰一切，為了鈔票有的自殺、有的發狂，有的犯罪，有的去搞社會醜惡活動。
2 市場經濟運行為犯罪等社會消極現象提供了外部條件和相關因素。
在市場經濟運行中，我們可以從生產、流通、分配、消費各方面看到一些消極現象。
市場經濟以承認不同利益所有者為前提，如果這種不同利益脫離了社會約束，走向極端，就會成為反社會行為，從而發生犯罪等現象。比如，有的人為了獲得高額利潤鋌而走險，這是走私販私，販賣毒品等犯罪活動屢禁不絕的重要原因。
等價交換原則一旦侵入政府官員頭腦，就會使公務活動扭曲變形，導致錢權交易，出現腐敗現象。此等事例，不勝枚舉。
市場經濟運行引起的人、財物大流動，為犯罪等社會消極現象提供了條件：
第一，各種不法分子利用人、財、物的全方位大流動作掩護，混雜於流動 人口 之中，乘機進行違法活動。
第二，大批流動人口長期在外，在賣淫嫖娼等社會醜惡現象提供了條件。
第三，在流動人口中，信息傳遞特別快，違法手段更加狡猾多變，發案後又難於取證查處。
論文摘要：市場經濟充分發展是 社會 經濟發展不可逾越的階段。市場經濟在發揮其積極作用的同時，也會產生一些消級作用，這就是市場經濟的負面效應。本文從市場經濟負面效應的產生和表現入手，分析了市場經濟運行為犯罪等社會消極現象提供了外部條件和相關因素，最後給出了控制市場經濟負面效應的幾點思路。
在市場經濟需要充分發展的 社會主義 初級階段，市場經濟負面效應的存在雖然是不可避免的，但卻是可以控制的，只要搞得好，完全可以把它控制在最低限度，即控制在人們可以承受的，不影響現代化建設事業順利進行的限度以內。
市場經濟負面效應主要有二：其一是作為犯罪等社會消極現象重要誘因的拜金主義產生於市場經濟元素形態的商品貨幣之中，其二是市場經濟運作為犯罪等社會消極現象提供了外部條件和相關因素。
1 市場經濟負面效應的產生和表現
作為犯罪等社會消極現象重要誘因的拜金主義產生於市場經濟元素形態。
商品經濟作為市場經濟的元素形態，比市場經濟 歷史 更為悠久，它是人們交換勞動的一種生產關係。但在商品關係之下，人與人交換勞動的社會關係卻表現為物與物之間的關係。這樣商品就獲得了一種神奇的魅力，似乎是一種凌駕於人之上並統治著人、支配人的命運的東西，從而一些人便對它頂禮膜拜。這就產生了商品拜物教。當貨幣出現以後，又產生了貨幣拜物教。貨幣拜特教是商品拜物教的發展形態，不過它更耀眼、更明顯。對貨幣拜物教的信徒來說，貨幣成了「最高權威」的東西，簡直是「萬能的上帝」。這就產生了拜金主義。拜金主義者崇拜貨幣就象天主教徒崇拜上帝一樣。當商品貨幣關係發展到市場經濟以後，拜金主義更是日甚一日地膨脹，迅速成為多種社會消極現象的驅動力，也成為多種犯罪增多的重要誘因。
市場經濟條件下，對金錢追求與占有的一般想法並不一定是拜金主義。所謂拜金主義，是指貨幣追求者為了滿足對貨幣的貪慾，不顧社會公德，不擇手段，甚至用違法犯罪的辦法占有貨幣的一種思想作風。馬克思在《資本論》中引用了哥倫布1503年信中的話，形象地提示了金錢的魔力：「金錢真是一個奇妙的東西！誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了金錢，甚至可以使靈魂升入天堂」。（《馬克思恩格斯全集》第23卷151頁）中國有句俗話，叫「錢能通神」，「有錢能使鬼推磨」也說明了這個問題，在拜金主義泛濫的地方，金錢可以使黑的變成白的，錯的變成對的，壞人變成好人。因此一些人很容易變成追求貨幣的拜金狂。在拜金主義泛濫的地方，以牟取金錢為目的刑事犯罪觸目驚心，官員腐敗與經濟犯罪層出不窮，社會醜惡現象五花八門。
在市場經濟需要充分發展的社會主義國家裡，商品拜物教，貨幣拜物教和由此產生的拜金主義也必然存在。前幾年，社會上流傳著這樣一種說法：世界上最好的圖畫是鈔票，最好聽的聲音是點票子的「沙沙聲」。一些拜金狂把鈔票作為唯一的希望，讓它主宰一切，為了鈔票有的自殺、有的發狂，有的犯罪，有的去搞社會醜惡活動。
2 市場經濟運行為犯罪等社會消極現象提供了外部條件和相關因素。
在市場經濟運行中，我們可以從生產、流通、分配、消費各方面看到一些消極現象。
市場經濟以承認不同利益所有者為前提，如果這種不同利益脫離了社會約束，走向極端，就會成為反社會行為，從而發生犯罪等現象。比如，有的人為了獲得高額利潤鋌而走險，這是走私販私，販賣毒品等犯罪活動屢禁不絕的重要原因。
等價交換原則一旦侵入政府官員頭腦，就會使公務活動扭曲變形，導致錢權交易，出現腐敗現象。此等事例，不勝枚舉。
市場經濟運行引起的人、財物大流動，為犯罪等社會消極現象提供了條件：
第一，各種不法分子利用人、財、物的全方位大流動作掩護，混雜於流動 人口 之中，乘機進行違法活動。
第二，大批流動人口長期在外，在賣淫嫖娼等社會醜惡現象提供了條件。
第三，在流動人口中，信息傳遞特別快，違法手段更加狡猾多變，發案後又難於取證查處。
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