核心提示：中國人講究一個氣節，尤其是古代士子，這會被看成是比生命還重要的事情，要說到氣節一事，劉備總覺得有那麼一點兒「氣短」，相反的，倒是曹操比劉備、孫權更有氣節。
投降常事
三國鼎立之前，有一個特殊現象，將軍士子改換門庭是家常便飯，有人說成是一種投降文化。實際上，這種現象有一個前提，那就是漢朝的名存實亡。名存，就是還有一個漢獻帝，不管是董卓、王允還是曹操，都還沒有自己稱帝，他們都還在形式上將這個傀儡皇帝作為天子。
假道伐虢
正是由於這種漢朝廷名存實亡的局勢，讓有的人拉隊伍都是以「匡朝寧國」為藉口，所以，將軍士子改換門庭就成了告別「昏君」，找到「明主」。不過，儘管這是特殊時期，人們仍然還是重視氣節的，比如說諸葛亮，他能夠成為名臣賢相被後人效法，很重要的一個原因，就在於他選擇了劉備，一生都效忠劉氏政權。
氣節至上
而曹操手下的大將于禁，由於投降了關羽，最終被曹丕羞辱致死，足可見氣節對於名人的重要。士子的氣節，有時候還在於他最終跟隨的主子，比如說這個人在新主子手下發揮了才能，而這個集團又取得了成功，那這個人就會被看成是「棄暗投明」。
蜀帝劉備
劉備依附的人很多，算得上是背叛的人有三個：公孫瓚、曹操和孫權，而這幾個人，都對他不薄。尤其是孫權，抗擊曹操雖然是為了自己，但那時候的劉備是窮途末路，孫權不接納只有死路一條。後來赤壁勝利，孫權不但讓他擔任荊州刺史，還借給他土地，將妹妹嫁給他，這恩情可謂是夠大了！但劉備借了荊州不但不還，還在公元215和孫權大打出手。這人品節操，還真是不知道該怎麼說。
吳帝孫權
孫權在赤壁打敗曹操後，東吳政權穩固下來。但是到了公元217，孫權反而向曹操請求歸降。
曹丕稱帝後，孫權又向魏文帝上表稱藩，還把關羽俘虜的于禁等將士送了回去。公元222，孫權在夷陵打敗了劉備，聽說劉備駐紮在白帝城，就派出使者向劉備交好，但是孫權仍然和魏國有來往。但表面上還是在「服事魏國」的，直到第二年才和魏國斷交。
漢臣曹操
有一種說法，曹操是十分天下有其七，其實力也不是劉備、孫權能夠相比的。曹操這一生只當漢臣，用他自己的話說，就是自己只當一個周文王，讓兒子去當周武王，也就是把機會留給兒子。只說這節操，是不是也比劉備、孫權要好很多！後來，劉備、孫權兩人又都當了皇帝，無論是從成功的硬道理來說，還是從為尊者諱方面來說，這節操問題也就退居其次了。
投降常事
三國鼎立之前，有一個特殊現象，將軍士子改換門庭是家常便飯，有人說成是一種投降文化。實際上，這種現象有一個前提，那就是漢朝的名存實亡。名存，就是還有一個漢獻帝，不管是董卓、王允還是曹操，都還沒有自己稱帝，他們都還在形式上將這個傀儡皇帝作為天子。
假道伐虢
正是由於這種漢朝廷名存實亡的局勢，讓有的人拉隊伍都是以「匡朝寧國」為藉口，所以，將軍士子改換門庭就成了告別「昏君」，找到「明主」。不過，儘管這是特殊時期，人們仍然還是重視氣節的，比如說諸葛亮，他能夠成為名臣賢相被後人效法，很重要的一個原因，就在於他選擇了劉備，一生都效忠劉氏政權。
氣節至上
而曹操手下的大將于禁，由於投降了關羽，最終被曹丕羞辱致死，足可見氣節對於名人的重要。士子的氣節，有時候還在於他最終跟隨的主子，比如說這個人在新主子手下發揮了才能，而這個集團又取得了成功，那這個人就會被看成是「棄暗投明」。
蜀帝劉備
劉備依附的人很多，算得上是背叛的人有三個：公孫瓚、曹操和孫權，而這幾個人，都對他不薄。尤其是孫權，抗擊曹操雖然是為了自己，但那時候的劉備是窮途末路，孫權不接納只有死路一條。後來赤壁勝利，孫權不但讓他擔任荊州刺史，還借給他土地，將妹妹嫁給他，這恩情可謂是夠大了！但劉備借了荊州不但不還，還在公元215和孫權大打出手。這人品節操，還真是不知道該怎麼說。
吳帝孫權
孫權在赤壁打敗曹操後，東吳政權穩固下來。但是到了公元217，孫權反而向曹操請求歸降。
曹丕稱帝後，孫權又向魏文帝上表稱藩，還把關羽俘虜的于禁等將士送了回去。公元222，孫權在夷陵打敗了劉備，聽說劉備駐紮在白帝城，就派出使者向劉備交好，但是孫權仍然和魏國有來往。但表面上還是在「服事魏國」的，直到第二年才和魏國斷交。
漢臣曹操
有一種說法，曹操是十分天下有其七，其實力也不是劉備、孫權能夠相比的。曹操這一生只當漢臣，用他自己的話說，就是自己只當一個周文王，讓兒子去當周武王，也就是把機會留給兒子。只說這節操，是不是也比劉備、孫權要好很多！後來，劉備、孫權兩人又都當了皇帝，無論是從成功的硬道理來說，還是從為尊者諱方面來說，這節操問題也就退居其次了。
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