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精選語文教學總結

2023年09月25日

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  總結就是把一個時間段取得的成績、存在的問題及得到的經驗和教訓進行一次全面系統的總結的書面材料,他能夠提升我們的書面表達能力,讓我們一起認真地寫一份總結吧。但是總結有什麼要求呢?下面是小編幫大家整理的精選語文教學總結【三篇】,歡迎大家分享。
  語文教學總結 篇1
  本學期我教學研究的主題是寫作瓶頸突破的深入研究,現將其總結如下: 當今語文教學,面對應試教育占了上風,嚴重的脫離了學生思想實際,學生的作文千篇一律,反映自己獨立見解、真實思想感情和貼近生活實際的作文少之又少;學生厭惡寫作文,寫不好作文的現象屢見不鮮。我們將如何擺脫寫作教學困境,走出寫作教學的誤區呢?寫作教學的出路在哪裡?我們將怎樣進行寫作教學?《語文課程標準》給我們今後的寫作教學指明了方向。它明確提出加強寫作與生活的聯繫,學會多角度地觀察生活,豐富生活和情感體驗,對自然、社會和人生有自己的感受和思考,力求有個性、有創意地表達,根據個人特長和興趣自主寫作,在生活和學習中多方面地積累素材,多想多寫,做到有感而發。
  認識到這一點,我們就應該以「作文教學」作為改革語文教學的突破口,提出「以語文活動積體驗,以豐富體驗促寫作,以成功寫作促語文」的口號,並以此為契入點,促動、推進學生語文素養整體水平的提高。要突破寫作教學瓶頸,全面提高學生的語文綜合素養,我個人認為應從以下方面入手:
    1。少限制束縛,多激發好感
  我們的作文教學,不自覺中往往給學生設置了許多障礙,在一種處處受限制的氛圍中寫作,勢必感到無從下手。所以我們在作文教學中要更少地限制束縛,多一些拓展擴散,營造一個自由寬鬆、愉悅和諧的寫作氛圍,讓學生在放鬆的狀態下無拘無束地去馳騁思維,多寫「放膽文」、「真情文」。近幾年來做了大量改革,高考作文要求中常見的「文體不限」,即是減少束縛的體現,這樣學生可不受文體框架的約束,能有一個自由發揮的空間。同時我們可以將優秀篇目推薦給學生,並不時將自己偶爾發表的好的作品與學生共賞,不斷薰陶。另一方面,老師也可以與學生同題材,同要求,同時間多寫「下水」作文,與學生共同體味習作的甘苦,做學生習作路途上的貼心人、同行人來激發學生的好感。
    2。少刻意強迫,多激發興趣
  當前很多中學生不知道為什麼而寫作,對寫作沒有興趣,認為這只是完成教師的作業、任務,教師儘管苦口婆心,學生卻是唉聲嘆氣!逼得急了,高壓之下完成的作文也只是敷衍之作。而新課標提出,「樂於書面表達,增強習作的自信心」,從這表述中不難看出,它強調了表達的興趣和慾望。英國教育家洛克說得好:「學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高,心裡想做的時候。」只要我們關注他們興趣的焦點,把握住他們流行的話題,創設各種條件讓學生有話可寫,有話要寫,把話寫好,鼓勵學生寫自己的話,寫與別人不同的話,自然能提起他們表達的興趣來,而不是刻意要求、強迫寫作。這就要求教師能有更多的激趣方法,能充分體現新課程「主動」的精神,讓學生成為寫作的主人。
    3。少敷衍抄作,多閱讀積累
  古人講究「厚積薄發」,作文教學也要重視對學生文化底蘊的積澱。好作文都有一股濃濃的醉人心脾的底蘊味兒。沒有積累,臨寫作時自是「腹中空」,抄作有時也就難以避免了,只有積累,才能信手拈來,才能「腹有詩書文自華」。 新課標明確提出「在閱讀中積累詞語」、「積累課文中的優美詞語,精彩句段,以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料」。從這些表述中,我們可以說作文教學的整個過程,無論是寫作的出發點、寫作的實際活動還是寫作的結果,都應該深化對感性的語言模塊的認識,大量積累各種生活經驗材料,切實培養學生的語文素養。
  《語文教學大綱》也同樣指出:「提高學生的讀寫能力,只靠課內是遠遠不夠的,還要指導學生進行課外閱讀和寫作。」呂叔湘先生說:「閱讀的本領學會了,自己寫文章就不難了。」屆時,只要激活儲存於學生大腦中的材料,就可產生綜合效應,使寫作能力得到整體提高。材料越廣泛,可以展開的思維空間就越開闊,文章就越大氣、越靈氣,越與眾不同、別具一格,越富有創新精神,在作文的舞台上就可以上演自己「創新」的性靈文章。
  在新課程寫作教學實踐中,只要我們長期堅持「少限制束縛,多激發好感」、「少刻意強迫,多激發興趣」、「少敷衍抄作,多閱讀積累」,調動學生的積極性,努力增強學生的文化底蘊,及時把握和鞏固學生主動作文的狀態,認真引導學生入情入境,我們就不怕他們無話可寫,不怕他們寫不出獨特的感受和細膩的體驗,到那時,孕育許久的思想火花才會在人和事或景與物的撞擊中迸發起來,真正實現突破寫作教學瓶頸,提高學生語文綜合素養。
  語文教學總結 篇2
  一個多月的教師實習結束了! 雖然短暫,但這短暫的一個多月的語文教師實習,卻點綴了我年輕的生命,豐富了我的教學生涯,蓬勃了我事業的生機,更為我以後從事教育事業積累了一定的實戰經驗。
  一 、隔行如果如山
  教了十多年的體育課,現在當起語文老師來,無論從教學的組織、教學的態度和教學方式,我都來了一個180°的大轉彎。想起來真是各有所長。教體育課,我可以大吼大叫,急轟轟指手畫腳,身體師範,對那些動作不到位的學生來一個體罰式教學學生還覺得你老師有個性,但做起語文教師來,我體育課上的那一套就的收斂收斂了。想起來這也應了一句熟語:隔行如隔山,的'確如此。
  這樣的一個班級不僅僅班主任周老師很惱火,連我們實習生都覺得不舒服。因此,周老師已經在努力地改變現狀,而我們則幫助周老師管理班級。而對於語文指導老師,她對我們聽不聽她授課並沒有什麼要求,我們則是主動地去聽她授課,並主動地向她虛心請教。我一直有一種感覺:如果我們不主動,我們只能在沉默中接受0指導。雖然說在學生的面前,我們是老師;在老師面前,我們是學生。然而,似乎在一些學生眼裡並不把我們實習生看作老師。這樣以來,心裡就有些不是滋味。然而,我想:不管學生如何看待自己,自己絕不能不把自己當作老師看待。
  帶著這樣的實習心態,我開始正式好好實習了。在見習和實習班主任過程中,進行研究教材、編寫教案、備課、備學生、課堂教學實踐活動。其中的酸、甜、苦、辣、咸,可以說五味俱全。而自己的所見所感,自己所經受的酸、甜、苦、辣、咸,也只有自己才真正知道,正所謂如魚飲水,冷暖自知啊。然而,古人有詩句說不經一番寒徹骨,哪有梅花撲鼻香,今人也說過不經風雨,怎能見彩虹。因此,正是自己禁受住了其中的疲勞和辛酸,才有了以後從事教育事業的實戰經驗。我認為:
  首先,在班級管理上,必須要樹立良好的班風和學風。
  一個班級,首先要有一個良好的紀律。古人說:無規矩,不成方圓。其實,一個班級的紀律,也就是一個班級的規矩。班級沒有紀律或說班級沒有規矩,學習就不能正常而有秩序地進行。只有班級有規矩或說班級有紀律了,教學活動才能正常進行,教師才能讓學生學到豐富的知識和做人的道理並學以致用等。因此,作為班主任,也首先應該抓好班級的紀律。當然,一個優秀的班級,學生還要有良好的學習習慣,並堅持不懈、持之以恆。班級紀律好,而學生沒有好的學習習慣,這樣的班級並不是一個好的班級。因此,班主任在抓好班級紀律的同時,也應該培養(或引導)學生養成良好的學習習慣。而如何抓好班級紀律、培養(或引導)學生養成良好的學習習慣,這不僅僅需要班主任老師,而且還需要班級其他任課教師的共同努力。要主動和學生溝通,了解學生的現狀和他們的想法,並根據他們的現狀和想法,再確定用什麼樣的管理方式去管理好班級,使班級有紀律,這也就是要樹立良好的班風。各科任課老師,應該引導學生養成對待不同科目的不同的學習方法,培養學生濃厚的學習興趣,這也就是要學生樹立良好的學風。良好的班風和學風的樹立,也就是班級管理的成功,也才能稱的上是一個優秀的班級體。
  其次,在語文課堂教學活動上,語文老師要德才兼備。
  老師不僅傳授學生以知識,還要引導、培養學生以美好的品德修養。即既要智育,還要德育。語文授課上,語文老師不應該單純的為授課而授課,而應該是以授課為橋樑,培養學生對生活、對人生的觀察力、感悟力、表達力、思辨力以及對自己、對他人的自識與他識等,由此增強學生的適應能力和生存能力等。
  再次,教師應該主動和學生溝通。
  了解學生各方面狀況,便於班級管理和因材施教等。在實習過程中,學生每天早晨來到學校而晚上晚自習過後返家,在這一時間段,學生都要在學校度過。除了學習,就是他們的日常生活。對於剛剛邁入初中一年級的學生,教師主動和他們溝通,特別重要。溝通的時候,主要是要鼓勵學生,引導他們向好的一方面發展。有一句話這樣說有生命就有希望。我覺得很對,只有學生安全,才能為學習打下牢固的根基。因此,在當今這樣的社會,要教育他們首先要有自我安全意識、自我保護意識。老師了解學生,了解學生的家庭狀況和想法,就能夠有針對性地教育、引導學生了。如此以來,教師做到很好地管理好班級,甚至做到因材施教,都不在話下了。
  現在實習已經過去,我仍然懷著一顆感恩的心。不僅感恩後湖中學指導我的班主任指導老師周老師和語文教學指導老師姚肖老師,還感恩我的輔導員肖老師,當然還有其他的領導或者老師、同學。正是他們的言傳身教,使我受益匪淺!
  有人說,實習不苦。實習真的不苦嗎?從我自身而言,實習真的很苦,也很累。然而這苦、這累之中,有著莫名的甜。現在我用我的第一篇實習周記的最後一句話來結束我的實習總結或說是實習體會 實習就像喝中藥,喝的時候苦;然而,喝過之後,藥到病除之時,即是苦盡甘來之始!
  其二 、德高才厚方為師
  有人把教師比作園丁,稱讚教師睿智培奇葩,壯千載豐功;清芳育英才,興百年大計 ;也有人把教師比作蠟燭,讚美教師燃燒了自己,照亮了別人 ;更有人把教師比作春蠶,歌頌教師春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干 。教師,學高為師,身正為范的教師是值得這樣的稱讚、讚美和歌頌的!然而,怎麼樣為師 ,才能值得這樣的稱讚、讚美和歌頌呢?
  古人云:學高為師,身正為范。師範,師範,學高方為人師,身正方為世范。教師若要值得那樣的稱讚、讚美、和歌頌,為師首先就應該要德高與才厚,其次就應該要善於教學生或者說善於引導學生好好做人,做好人;好好學習,學好習;好好做事,做好事。
  為師,不僅要德高,而且要才厚。
  為師,要德高。教師應該不斷加強自身的思想道德和行為修養,修身養性以達身正。身正而德高望重,受世人推崇,能夠作為世范。有人說,父母是學生的第一任教師,那麼也就可以說,教師是學生的第二任教師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的,教師對學生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是金玉其外,敗絮其中的偽君子 、勢利眼 ,作為可塑性尚且很強的學生,很有可能受到這種偽君子、勢利眼的影響而向不好的方向發展,一部分學生勢必會成為一個偽君子 或勢利眼了。當然,學生的眼睛也是雪亮的,自然也有一部分學生有自身良好的思想道德和行為修養水平,對這樣的偽君子 、勢利眼是不滿的,甚至是憎恨的,更談不上尊重、信任這樣的老師了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養,表里如一,那麼這樣的教師對學生的感染力和潛移默化的改造力就引導著學生向好的方向發展,學生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個也具有崇高思想道德和行為修養的人。正所謂近朱者赤,近墨者黑 ,儘管近朱者未必赤,近墨者未必黑。
  為師,要才厚。教師應該有淵博的知識,並且不斷充實自己的學識,有學術性研究。唐·韓愈《師說》:師者,傳道受業解惑也。試想,如果教師沒有淵博的知識,他怎麼樣能夠做到傳道受業解惑呢?恐怕也會受到學生的蔑視吧。而對於才厚的教師,學生不僅會尊重他(她),甚至會信任他(她),遇事也會向他(她)請教。
  總之,為師要德高與才厚,也就是說,為師要德才兼備,學生才會受到良好的薰陶與進化!
  為師,要善於教學生或者說善於引導學生好好做人,做好人;好好學習,學好習;好好做事,做好事。
  怎麼樣善於教學生或者說善於引導學生好好做事,做好事呢?大千世界,世事紛紜,怎麼能夠好好做事,做好事,這並不能具體說得清清楚楚的。但是,作為教師,傳道受業解惑的為人師者,還是可以通過具體發生在學生身上的事情,引導學生儘可能保持一顆清醒冷靜的頭腦,遇到事情或者問題,要先冷靜地想一下是什麼事情或者是什麼問題,然後再冷靜地想事情或者問題發生或出現的原因是什麼,進而冷靜地想通過什麼樣的途徑擺平事情或解決問題,最後再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣:鎮靜地準備好鎮靜!這樣是可以引導學生好好做事,做好事的。
  怎麼樣善於教學生或者說善於引導學生好好學習,學好習呢?兩千多年前的孔子就提出了因材施教、有教無類的教學思想。教師更不應該壓制學生個性的發展,把學生培養得還不如自己的狀況。鼓勵學生個性張揚及其特殊的學習習慣的保持,等等,才能夠使學生好好學習和學好習。當然,教師適時引導學生的個體的個性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說,就是要引導學生不要以自我為中心,讓他們由個體融入到集中之中。這樣,學生的個性不但沒有受壓制,而且他們認識到了自己是集體中的一員,感受到集體溫暖的同時,還會為集體的團結互助、共同進步等,做出自己的努力等。
  總之,為師不僅要德高而且要才厚,還要善於教學生或者說善於引導學生好好做人,做好人;好好學習,學好習;好好做事,做好事。這樣,教師德才兼備而學高為師,身正為范 ,又會善於引導學生的教師是值得那樣的稱讚、讚美和歌頌的!為人師者學高為人師,身正為人范,要有睿智培奇葩,壯千載豐功;清芳育英才,興百年大計的師道精神理想,也要有蠟燭燃燒自己,照亮別人和 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾的無私奉獻精神!
  語文教學總結 篇3
  魅力,《新華字典》上解釋為「很能吸引人的力量」。教學的魅力,即是教師在教學實踐活動中對學生有強烈而持久的人際吸引力、精神感召力和智慧的啟迪力。它能夠激勵、鼓舞學生汲取知識的信心和力量,不斷向新知識殿堂奮發進取。
  語文教師的教學魅力,應該是由多種因素結合而成的,其中最主要的是:完善的人格力量是教師教學魅力的基礎。
  任何一個優秀的教師,經過長期陶冶的思想情操,磨鍊的精神氣質,積累的知識能力而形成的個人修養,無疑是教學魅力的基礎。所以,只有長期勤奮好學,不斷日積月累,認真地完善自己的教學,才會有其魅力的豐富底蘊。著名教育改革家魏書生教學中對教材的爛熟於心,對知識的旁徵博引,上掛下聯,縱橫捭闔,以其談笑風生的教態,充分調動起學生高昂的情緒,濃厚的興趣,收到良好的教學效果。有人聽了一節課後問他,你備這節課用了多長時間,他耐人尋味地說:「我的前半生。」
  由此看來,語文教師必須樹立終身學習觀念,不斷提高自己的知識層次,進行「自我充電」。變原來的「一桶水」為「長流水」,繼而升華為適合學生需要的「甘甜水」。將學生的「知識杯」與教師的「專業桶」都彙集到知識的大江大河上。變由師到生的知識單頻振動為師生共振,變「教學」為「學教」,確信教學不僅相長,而且互補,把學生放在主體位置,從而使授者和受者同步歡悅,同時長進。

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