《山居秋暝》的全詩及賞析
無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。究竟什麼樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的《山居秋暝》的全詩及賞析，希望能夠幫助到大家。
【詩句】隨意春芳歇，王孫自可留。
【出處】唐・王維《山居秋暝》。
【譯註】春芳既已消歇，那麼就隨其心意吧，王 孫公子自然依舊可以留在清秋的山中。《楚辭・招隱士》：「王孫歸來兮， 山中兮不可久留」。詩人反用其意： 「王孫自可留」。表明詩人對山居 生活的稱心如意，對這裡芳菲美景的欣賞和留戀，隱含著對污濁官場的 厭惡和潔身自好、毅然「歸隱」的決心。
【全詩】
山居秋暝
[唐].王維.
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【賞析】
詩描寫了秋天山中從黃昏到夜裡(不是深夜)一段時間的景物，表達了詩人對山居生活的深愛之情。首聯點地點、時令。「空山」見其廣大;本已秋季，空氣明凈，加上雨後，更是清純。如此境界，先已宜人。頷聯為寫景名句。松間月照，清泉流淌，自然景物，天然圖畫。蘇軾曾有經典名言評價王維的詩和畫：「味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。」這兩句詩就是最好的論據。王維是一個在文學、繪畫、音樂等藝術方面都稱得上精通的人，所以他能將不同的藝術技巧貫通運用。繪畫的作色明暗、層次遠近等方法自可用到寫詩上來，因為很多詩是山水的審美，山水本來就有色彩明暗、遠近層次。這兩句的「松間」是暗色，月光透進松間，清泉在松林間的石上流淌，月映更清。作者的語言描繪看似平淡，其實這正是最高深的詩最淺顯的表現。頸聯點出人氣，使空曠的山中有了生氣。姑娘們在清月照耀下洗衣歸來，嬉笑快樂之聲撒滿竹林;荷葉在晃動，原來是漁船悄然下行，一用有聲造景，一用無聲造景，有聲景美，無聲景亦美，都表現了山中的自然之美，更表現了作者的愛。於是尾聯也自然來了。山中什麼都美，不只是春天春花，春朝春晨，還有秋夕秋月，秋聲秋林，四季景物都宜人，沒有理由離開它。
拓展：王維《山居秋暝》鑑賞
山居秋暝
唐代：王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經到了秋天。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上遊蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
注釋⑴暝（míng）：日落，天色將晚。
⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。
⑶清泉石上流：寫的正是雨後的景色。
⑷竹喧：竹林中笑語喧譁。喧：喧譁，這裡指的是竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孫：原指的是貴族子弟，後來也泛指的是隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：「王孫兮歸來，山中兮不可久留」的意思，王孫實亦自指的是。表現出無可無不可的襟懷。
鑑賞
這首詩為山水名篇，於詩情畫意之中寄託著作者高潔的情懷與對理想境界的追求。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，作者怎下筆說是「空山」呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。由於這裡人跡罕至，「峽里誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
「明月松間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經讚嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源」。作者自己也是這種心志高潔的人，他曾說:」寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。」（《獻始興公》）這月下青松與石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意洒脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。 「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，表現了作者過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。作者先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人與而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是作者高尚情操的寫照，都是作者理想境界的環境烘托。
既然作者是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭・招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」作者的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現作者的人格美與一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。作者通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。究竟什麼樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的《山居秋暝》的全詩及賞析，希望能夠幫助到大家。
【詩句】隨意春芳歇，王孫自可留。
【出處】唐・王維《山居秋暝》。
【譯註】春芳既已消歇，那麼就隨其心意吧，王 孫公子自然依舊可以留在清秋的山中。《楚辭・招隱士》：「王孫歸來兮， 山中兮不可久留」。詩人反用其意： 「王孫自可留」。表明詩人對山居 生活的稱心如意，對這裡芳菲美景的欣賞和留戀，隱含著對污濁官場的 厭惡和潔身自好、毅然「歸隱」的決心。
【全詩】
山居秋暝
[唐].王維.
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【賞析】
詩描寫了秋天山中從黃昏到夜裡(不是深夜)一段時間的景物，表達了詩人對山居生活的深愛之情。首聯點地點、時令。「空山」見其廣大;本已秋季，空氣明凈，加上雨後，更是清純。如此境界，先已宜人。頷聯為寫景名句。松間月照，清泉流淌，自然景物，天然圖畫。蘇軾曾有經典名言評價王維的詩和畫：「味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。」這兩句詩就是最好的論據。王維是一個在文學、繪畫、音樂等藝術方面都稱得上精通的人，所以他能將不同的藝術技巧貫通運用。繪畫的作色明暗、層次遠近等方法自可用到寫詩上來，因為很多詩是山水的審美，山水本來就有色彩明暗、遠近層次。這兩句的「松間」是暗色，月光透進松間，清泉在松林間的石上流淌，月映更清。作者的語言描繪看似平淡，其實這正是最高深的詩最淺顯的表現。頸聯點出人氣，使空曠的山中有了生氣。姑娘們在清月照耀下洗衣歸來，嬉笑快樂之聲撒滿竹林;荷葉在晃動，原來是漁船悄然下行，一用有聲造景，一用無聲造景，有聲景美，無聲景亦美，都表現了山中的自然之美，更表現了作者的愛。於是尾聯也自然來了。山中什麼都美，不只是春天春花，春朝春晨，還有秋夕秋月，秋聲秋林，四季景物都宜人，沒有理由離開它。
拓展：王維《山居秋暝》鑑賞
山居秋暝
唐代：王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經到了秋天。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上遊蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
注釋⑴暝（míng）：日落，天色將晚。
⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。
⑶清泉石上流：寫的正是雨後的景色。
⑷竹喧：竹林中笑語喧譁。喧：喧譁，這裡指的是竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。
⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孫：原指的是貴族子弟，後來也泛指的是隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：「王孫兮歸來，山中兮不可久留」的意思，王孫實亦自指的是。表現出無可無不可的襟懷。
鑑賞
這首詩為山水名篇，於詩情畫意之中寄託著作者高潔的情懷與對理想境界的追求。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明確寫有浣女漁舟，作者怎下筆說是「空山」呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）。由於這裡人跡罕至，「峽里誰知有人來，世中遙望空雲山」（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。「空山」兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
「明月松間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經讚嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源」。作者自己也是這種心志高潔的人，他曾說:」寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。」（《獻始興公》）這月下青松與石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意洒脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。 「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，表現了作者過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。作者先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人與而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是作者高尚情操的寫照，都是作者理想境界的環境烘托。
既然作者是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭・招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」作者的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現作者的人格美與一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。作者通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
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