紅學愈昌，紅樓愈隱
紅學研究
論到紅學，不免提起俞平伯，《紅樓夢辨》為新紅學開山之作，以今日的眼光望去，自然不夠深入不夠系統，但文字清新流利，比其它諸紅學大家的著作要好讀得多。值得一讀再讀。
即以俞老早年的散文集《燕知草》《雜拌兒》來說，因那時白話文風的影響，還有晦澀之處，也因了明清小品的流韻，有辭藻華麗的篇章，不是輕易讀得下去。但大多數篇章，如，清河坊，打橘子，等一棵天真的心躍然紙上，令人不自而然的傾倒。再如，《重過西園碼頭一篇》，真當得千古奇文之名，卻不見文學史家予以表障，實是怪事。 我總以為，他的散文成就雖不如知堂，卻要在被捧得極高的朱自清之上。
話扯遠了。 偶然間尋到俞老的《樂知兒語說紅樓》，夜間放在枕邊翻閱，只覺得其筆墨高古清雅，其文心透闢入理，比早年的文字較為晦澀，但更耐咀嚼。讀畢滿口余香。
數年來，遍覽研紅論文，雖不見得深入，也已略窺門徑，不免有生厭之感，最可笑者，讀紅論太多，對紅樓本文卻已然疏遠，亦是苦事，因瑣細的分析看得太多，重讀時目無全牛，全失去了美感，只見到單個的字詞段落，分解開的人物、對話。 每讀一段，不免要想，此句在某本中有幾種異文，此人在某本中方才現，此情節經過某次刪減，如此一來，還談何欣賞?
此時來看俞老論紅，真如 醍糊灌頂。
俞老遍歷紅學波瀾，晚年重省一生經歷，發之為文，貌雖平淡疏冷，其情卻真，其意亦深：
文以意為主。得意忘言，會心非遠。
夫不求甚解，非不求其解也。曰不即不離者，亦然浮光掠影，以淺嘗自足也。追求無妨，患在鑽入牛角尖。深求固佳，患在求深反惑。
人人皆知紅學出於《紅樓夢》，然紅學實是反《紅樓夢》的，紅學愈昌，紅樓愈隱。真事隱去，必欲索之，此一反也。假語村言，必欲實之，此二反也。老子曰：「反者道之用」，或可以之解嘲，亦辯證之義也，然吾終有黑漆斷紋琴之憾焉。前有句雲「塵網寧為綺語寬」，近有句雲「老至猶如綺夢迷」，以呈吾妻，曾勸勿作，恐亦難得啟顏耳。
所謂紅學愈昌，紅樓愈隱，確是一針見血。
至於論到紅樓藝術處，如《漫說芙蓉花與瀟湘子》一節，尤為精彩;中有云：
芙蓉一花，雙關晴黛。誄文哀艷雖為晴姐，而靈神籠罩全在湘妃。文心之細，文筆之活，妙絕言詮，只覺「神光離合」尚嫌空泛，「畫龍點睛」猶是陳言也。石兄天真，絳珠仙慧，真雙絕也，然已逗露夢闌之消息來。下文僅寫家常小別：
黛玉道：「我也家去歇息了，明兒再見罷。」說著，便自取路去了。
平淡淒涼，自是書殘，非緣作意。黛玉從此不再見於《紅樓夢》矣。曲終人去，江上峰青，視如二玉最後一晤可也，不須再讀後四十回。舊作《紅樓縹渺歌》曰：
芙蓉累德夭風流，倚枕佳人補翠裘。
評泊茜紗黃土句，者回小別已千秋。
讀至此，不免心有戚戚焉。尤記得當年第一次真正讀紅樓，大約費了三天三夜的光景，終於將前八十回看完，翻到八十一回開首那兩段惡劣的文字，不免扔下書，長嘆一聲，步出房門，獨自立在小院中。 其時已近五更，夜空漆黑，月光、星光一律不見，只有天際微淡的一線光亮映著院後黑黝黝的山峰，依稀便是「壺漏聲將涸，窗燈焰已昏」的情景，心中滿是悲涼的意思，卻不知從何而來。於是凝視著茫茫蒼穹，想像著「冷月葬花魂」的情形， 懸想著黛玉日後的命運，不禁間黯然淚下。
世事或許便是如此，多少動人的情，多少美麗的事，不是消彌在悲悽壯烈、生離死別之中，卻是結束在平淡的不經意之中。
雖然這原非雪芹之意，但我們所能見的，卻只有這平淡而淒涼的無奈，未留一語的黯然而別，留下的只是那無盡的嘆息，永遠的遺憾。
者回小別已千秋，真真好句。
忽爾總想起甲戌本《脂硯齋重評石頭記》第一回獨存的那段：
「善哉，善哉!那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。倒不如不去的好。」
甲戌本還有兩節脂評，也極動人心魄：
以頑石草木為偶，實歷盡風月波瀾，嘗遍情緣滋味，至無可如何，始結此木石因果，以泄胸中悒鬱。古人之「一花一石如有意，不語不笑能留人」，此之謂也。
能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余常哭芹，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何!悵悵!今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。
嘗遍情緣滋味，卻終究無可如何;所謂到頭一夢，萬境歸空，非過來人不能道不敢道。千古一淚，哭成此書，非芹不能作，非脂不能批。每讀至此，真不知此身何身，欲當何往。
學步俞老，也湊了一絕，未見佳，聊以自娛：
一句茜紗緣已盡，半池芙木水難回。余恨溪邊從此別，寒波冷月映蒼苔。
紅學研究
論到紅學，不免提起俞平伯，《紅樓夢辨》為新紅學開山之作，以今日的眼光望去，自然不夠深入不夠系統，但文字清新流利，比其它諸紅學大家的著作要好讀得多。值得一讀再讀。
即以俞老早年的散文集《燕知草》《雜拌兒》來說，因那時白話文風的影響，還有晦澀之處，也因了明清小品的流韻，有辭藻華麗的篇章，不是輕易讀得下去。但大多數篇章，如，清河坊，打橘子，等一棵天真的心躍然紙上，令人不自而然的傾倒。再如，《重過西園碼頭一篇》，真當得千古奇文之名，卻不見文學史家予以表障，實是怪事。 我總以為，他的散文成就雖不如知堂，卻要在被捧得極高的朱自清之上。
話扯遠了。 偶然間尋到俞老的《樂知兒語說紅樓》，夜間放在枕邊翻閱，只覺得其筆墨高古清雅，其文心透闢入理，比早年的文字較為晦澀，但更耐咀嚼。讀畢滿口余香。
數年來，遍覽研紅論文，雖不見得深入，也已略窺門徑，不免有生厭之感，最可笑者，讀紅論太多，對紅樓本文卻已然疏遠，亦是苦事，因瑣細的分析看得太多，重讀時目無全牛，全失去了美感，只見到單個的字詞段落，分解開的人物、對話。 每讀一段，不免要想，此句在某本中有幾種異文，此人在某本中方才現，此情節經過某次刪減，如此一來，還談何欣賞?
此時來看俞老論紅，真如 醍糊灌頂。
俞老遍歷紅學波瀾，晚年重省一生經歷，發之為文，貌雖平淡疏冷，其情卻真，其意亦深：
文以意為主。得意忘言，會心非遠。
夫不求甚解，非不求其解也。曰不即不離者，亦然浮光掠影，以淺嘗自足也。追求無妨，患在鑽入牛角尖。深求固佳，患在求深反惑。
人人皆知紅學出於《紅樓夢》，然紅學實是反《紅樓夢》的，紅學愈昌，紅樓愈隱。真事隱去，必欲索之，此一反也。假語村言，必欲實之，此二反也。老子曰：「反者道之用」，或可以之解嘲，亦辯證之義也，然吾終有黑漆斷紋琴之憾焉。前有句雲「塵網寧為綺語寬」，近有句雲「老至猶如綺夢迷」，以呈吾妻，曾勸勿作，恐亦難得啟顏耳。
所謂紅學愈昌，紅樓愈隱，確是一針見血。
至於論到紅樓藝術處，如《漫說芙蓉花與瀟湘子》一節，尤為精彩;中有云：
芙蓉一花，雙關晴黛。誄文哀艷雖為晴姐，而靈神籠罩全在湘妃。文心之細，文筆之活，妙絕言詮，只覺「神光離合」尚嫌空泛，「畫龍點睛」猶是陳言也。石兄天真，絳珠仙慧，真雙絕也，然已逗露夢闌之消息來。下文僅寫家常小別：
黛玉道：「我也家去歇息了，明兒再見罷。」說著，便自取路去了。
平淡淒涼，自是書殘，非緣作意。黛玉從此不再見於《紅樓夢》矣。曲終人去，江上峰青，視如二玉最後一晤可也，不須再讀後四十回。舊作《紅樓縹渺歌》曰：
芙蓉累德夭風流，倚枕佳人補翠裘。
評泊茜紗黃土句，者回小別已千秋。
讀至此，不免心有戚戚焉。尤記得當年第一次真正讀紅樓，大約費了三天三夜的光景，終於將前八十回看完，翻到八十一回開首那兩段惡劣的文字，不免扔下書，長嘆一聲，步出房門，獨自立在小院中。 其時已近五更，夜空漆黑，月光、星光一律不見，只有天際微淡的一線光亮映著院後黑黝黝的山峰，依稀便是「壺漏聲將涸，窗燈焰已昏」的情景，心中滿是悲涼的意思，卻不知從何而來。於是凝視著茫茫蒼穹，想像著「冷月葬花魂」的情形， 懸想著黛玉日後的命運，不禁間黯然淚下。
世事或許便是如此，多少動人的情，多少美麗的事，不是消彌在悲悽壯烈、生離死別之中，卻是結束在平淡的不經意之中。
雖然這原非雪芹之意，但我們所能見的，卻只有這平淡而淒涼的無奈，未留一語的黯然而別，留下的只是那無盡的嘆息，永遠的遺憾。
者回小別已千秋，真真好句。
忽爾總想起甲戌本《脂硯齋重評石頭記》第一回獨存的那段：
「善哉，善哉!那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。倒不如不去的好。」
甲戌本還有兩節脂評，也極動人心魄：
以頑石草木為偶，實歷盡風月波瀾，嘗遍情緣滋味，至無可如何，始結此木石因果，以泄胸中悒鬱。古人之「一花一石如有意，不語不笑能留人」，此之謂也。
能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余常哭芹，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何!悵悵!今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。
嘗遍情緣滋味，卻終究無可如何;所謂到頭一夢，萬境歸空，非過來人不能道不敢道。千古一淚，哭成此書，非芹不能作，非脂不能批。每讀至此，真不知此身何身，欲當何往。
學步俞老，也湊了一絕，未見佳，聊以自娛：
一句茜紗緣已盡，半池芙木水難回。余恨溪邊從此別，寒波冷月映蒼苔。
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