九江不認南、兩龍不認順」小考
「九江不認南、兩龍不認順」這句話的起因和用意，要從廣東的絲綢發展史及九江、兩龍的發展史說起。我國是絲綢的故鄉，廣東絲綢業能有較大規模的發展，是在漢代1000年後即明代中葉以後的事。
15世紀末，葡萄牙人強占澳門後，開闢「海上絲綢之路，在這樣新的機遇和經濟環境影響下，珠江三角洲開始掀起了一股種桑育蠶的農業生產熱潮，當時南海的九江、沙頭，順德的龍山、甘竹等堡行動最快，他們積極地把原來的（果）榮基魚塘實行向桑基魚塘全面改造。自然環境和各方面客觀有利因素促時了九江和兩龍蠶桑農業的高不速度發展；以絲織業為主體的各項手工業也隨著興旺發達；織造技術和工藝也得到很大的提高。據《廣州志》載、當時「粵緞之質密而勻，，其色鮮華、光輝滑澤」，「金陵、蘇、杭皆不及也」。這裡說的粵緞，實際上是南海，順德兩縣生產的綢緞，而南海、順德兩縣之中，九江、兩龍最具代表性。從晚明到清代，兩代生產的絲織品「玉階」，「柳葉」兩個品牌一直是廣東的貢品。譽滿京華。當時的九江、兩龍迎來了桑園圍內自南寧全面開發以來第一個繁榮的黃金時代。
明末清初的南海九江、順德兩龍取得的成就的確引人矚目，逐漸名噪於四鄉、省城。在以後的社會往來中，一些外鄉人在對九江、兩龍的稱謂時發生了變化、往往只直呼其名而省去南海或順德兩字。也有九江人或兩龍人在各種社公交往中也只直呼自己是九江人、龍江人或龍山人、也省去南海或順德兩字。彼此的心目中只不過認為只要說出九江或兩龍，對方必然能理解是南海的九江或者是順德的兩龍了而且慢慢地養成一種習慣，以至有些人在書寫地址時把南海、順德兩字也省去了。大約在清代初期，有位官場中的書吏說了句帶有戲謔成份的笑話：「南海的九江人和順德的兩龍人把自己的縣也想不承認了」。就這樣，「九江不認南、兩龍不認順」這句話不脛而走，慢慢地在四鄉流傳。當然，我們不能把這句笑話詮釋為九江人、兩龍人不肯承認自己是南海、順德的子民，因為這樣會失去了笑話的原義，也會對歷史，對九江人和兩龍人造成誤解。
「九江不認南、兩龍不認順」這句話的起因和用意，要從廣東的絲綢發展史及九江、兩龍的發展史說起。我國是絲綢的故鄉，廣東絲綢業能有較大規模的發展，是在漢代1000年後即明代中葉以後的事。
15世紀末，葡萄牙人強占澳門後，開闢「海上絲綢之路，在這樣新的機遇和經濟環境影響下，珠江三角洲開始掀起了一股種桑育蠶的農業生產熱潮，當時南海的九江、沙頭，順德的龍山、甘竹等堡行動最快，他們積極地把原來的（果）榮基魚塘實行向桑基魚塘全面改造。自然環境和各方面客觀有利因素促時了九江和兩龍蠶桑農業的高不速度發展；以絲織業為主體的各項手工業也隨著興旺發達；織造技術和工藝也得到很大的提高。據《廣州志》載、當時「粵緞之質密而勻，，其色鮮華、光輝滑澤」，「金陵、蘇、杭皆不及也」。這裡說的粵緞，實際上是南海，順德兩縣生產的綢緞，而南海、順德兩縣之中，九江、兩龍最具代表性。從晚明到清代，兩代生產的絲織品「玉階」，「柳葉」兩個品牌一直是廣東的貢品。譽滿京華。當時的九江、兩龍迎來了桑園圍內自南寧全面開發以來第一個繁榮的黃金時代。
明末清初的南海九江、順德兩龍取得的成就的確引人矚目，逐漸名噪於四鄉、省城。在以後的社會往來中，一些外鄉人在對九江、兩龍的稱謂時發生了變化、往往只直呼其名而省去南海或順德兩字。也有九江人或兩龍人在各種社公交往中也只直呼自己是九江人、龍江人或龍山人、也省去南海或順德兩字。彼此的心目中只不過認為只要說出九江或兩龍，對方必然能理解是南海的九江或者是順德的兩龍了而且慢慢地養成一種習慣，以至有些人在書寫地址時把南海、順德兩字也省去了。大約在清代初期，有位官場中的書吏說了句帶有戲謔成份的笑話：「南海的九江人和順德的兩龍人把自己的縣也想不承認了」。就這樣，「九江不認南、兩龍不認順」這句話不脛而走，慢慢地在四鄉流傳。當然，我們不能把這句笑話詮釋為九江人、兩龍人不肯承認自己是南海、順德的子民，因為這樣會失去了笑話的原義，也會對歷史，對九江人和兩龍人造成誤解。
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