面相術語大全精選（四十）

　　所謂的面相術語，就是在中國傳統的面相學中，涉及到大量的專有名詞術語。如：天庭飽滿，地閣方圓，印堂發黑，龍鳳之眼，聲音渾厚，等這些都是面相術語。如果你對面相學深感興趣，不妨看看下文面相術語大全精選（四十），或許你能從中受益匪淺呢？
相色
①指觀察顏面和形體的色澤以測斷禍福休咎。相術家認為，人的形體的色澤，與氣通常緊密結合，反映於表皮。各色主屬因人體的部位、五行歸屬以及季節、時辰而異，審辨之可測斷吉凶。《神相全編》三《論面》：面色有赤暴如火者命短卒亡，面色塵埃者貧下夭死，面色怒變青藍,毒害之人,人麵皮厚者性純而富,皮薄者性敏而貧。
　　相形
又稱相面.觀察人的形貌以測斷命運。《琅琊代醉篇·相形》：相形家，以人形如物形者佳，如班超虎頸燕頷、何尚之真猿之類是也。在相法中，形,兼指人的形體和相貌，與神相對，所指包括所謂五嶽、四瀆、九州、十二辰、三停等。參見形有餘。
　　相紋痕
觀察顏面、手足的紋理以測斷福壽休咎。相術家認為，紋痕優劣按所在部位及形狀而定，大抵以順暢適中、不紊亂、不相侵為佳。《神相全編》一二《面上紋痕》：額上有橫紋如‘川’字者壽。兩角紋屈曲斜者主刑。鼻上橫紋主克子。印堂紋直者主破相。腮下橫紋主惡死。項上有紋為項絛主有壽。頷下無亂紋者吉。鼻準痕多者心毒，眼下有紋斜下者主刑。鼻側兩紋下延人唇者主餓死。掌中橫紋多者心無智。亂理人中子息難。舌紋縱橫身必貴，溫紅在掌福綿長。奸門亂理多淫蕩，魚尾修長老不停。"
　　相者
即相工.見該條。《三國志·鍾繇傳》：繇賞與族父瑜俱至洛陽，道遇相者，曰：‘此童有貴相，然當厄於水，努力慎之！
　　相面
①專指觀察面部以推測其命運。《史記·淮陰侯列傳》：（蒯）通曰：‘相君之面，不過封侯，又危不安；相君之背，貴乃不可言。’②兼指觀察面部和形體各部之相，即相形,與相神相對。參見相形條。
　　相骨山人
以手摸骨測斷命運的盲眼相士。唐韋絢《嘉話錄》：貞元末，有相骨山人，瞽雙目，求相者以手摸之，必知貴賤。唐康駢《劇談錄》：開成中有龍複本者，無目，善聽聲揣骨，言休咎皆中。
　　相神
觀察人的神情風貌，以測斷其壽夭休咎。與相形（形體）相對。神，指神情，是流露在外表的體質、性格、意志、涵養的綜合表現。相術家認為，神生於形體和氣血，形體健全、氣血和順則神安。神宜清和明澈，精粹而藏，忌昏濁淺露、呆滯散索。而眼睛為神遊之宮,神的優劣。
　　相逐心生
意謂人相的吉凶主屬隨著心念、性情的善惡而產生。為古人對形相的一種比較客觀的認識。宋吳處厚《青箱雜記》：荀子曰：相形不如論心。諺曰：‘有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。’參見相心、相隨心滅二條。
　　相情態
觀察人的情態，以測斷其賢愚福壽。相術家認為，情態能夠反映人的氣質性情，故在觀察骨相、形貌、氣色的同時，還須兼看情態。《冰鑒·情態》云：情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。
　　相隨心滅
意說人相的吉凶主屬隨著心念的善惡而消失。為古人對形相的一種比較客觀的認識。參見相逐心生、相心二條。