編寫教案的繁簡，一般是有經驗的教師寫得簡略些，而新教師寫得詳細些。原定教案，在上課進程中可根據具體情況做適當的必要的調整，課後隨時記錄教學效果，進行簡要的自我分析，有助於積累教學經驗，不斷提高教學質量。感謝您的閱讀，以下是小編帶來的北師大版七年級歷史上冊教案內容，希望能幫助到您！
北師大版七年級歷史上冊教案1
原始農耕文化的遺存
教學目標
識記與理解：
記住河姆渡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農耕生活的影響。
能力與方法：
1.通過識圖培養觀察能力;通過觀察原始農耕時代的器物(主要是陶器)，培養理解當時人們生活狀況的能力，發現當時人們的審美特點;
2.通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學生掌握和運用比較方法。
3.通過北京人與猿類、現代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學生初步掌握並運用比較方法。
情感態度與價值觀：
認識中國對世界農業起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農耕勞動的甘苦及其創造的價值，認識勞動的價值和意義。通過河姆渡、半坡原始居民適應、利用和改造自然的典型史實，啟發學生認識人與自然的關係。
教學重點
南方地區學校以河姆渡遺址為第一重點，半坡遺址次之。
教學重點
1.「新石器」的含義。
2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點及其與生活環境的關係。
3.大汶口文化中晚期所反映的社會情況。
授課類型
新授課
【教學準備】
教師研讀課標、教材，撰寫教案;學生收集感興趣的原始農耕文化的文字和圖片資料。
教學方法
講述法、討論法、問題探究法多法結合教學手段
教學過程
導入新課：
原始人類起初靠採集和漁獵獲取食物。隨著適應、利用和改造自然的能力的提高原始人類學會了種植莊稼、飼養牲畜、製作淘氣、建造房屋，開始了原始農耕生活。在祖國遼闊的大地上，分布著許多原始農耕文化遺址。讓我們走進具有代表性的遺址，體驗一下原始農耕生活的甘與苦吧!
學習新課：
學生閱讀課前導入框：大家回想一下，我國境內的遠古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什麼獲得食物的?(採集、打獵、捕魚)他們這種靠「採集」獲得食物的方式有哪些不便?(受季節變化和天災的影響;採集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關鍵要解決什麼問題?開始一種什麼樣的新生活?我國原始的農耕是怎樣出現的?本節課將了解到這些內容。利用教材《重要原始農耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。
一、河姆渡遺址
提問：河姆渡原始居民生活在距今什麼時間的什麼地點?生產工具怎樣?他們種植什麼作物?住什麼樣的房子?主要飼養何種家禽?手工業製造有哪些?學生閱讀第一目，觀察教材《重要原始農耕文化遺址分布圖》，第8頁《骨耜》《炭化稻穀》，然後回答。
討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有哪些進步?
引導學生從生產工具、農作物種植、居住房屋、原始的飼養業和手工業等方面思考。河姆渡人使用磨製石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會挖掘水井、飼養家禽、會制陶器，並能製作簡單的玉器和原始的樂器。
填表：自然條件對河姆渡原始居民的影響。
生存的自然環境特點生產生活突出特點
氣候溫暖濕潤
雨量充沛原始農業：種植水稻
原始畜牧業：飼養水牛等
湖泊沼澤密布採集業：利用舟船，採集水生植物
捕撈業：捕撈魚蚌
居住：建干欄式房屋
其他：挖水井、制陶器
河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那麼，半坡原始居民生活情況如何呢?請大家仿照第一目學習第二目——半坡原始居民的生活。學生閱讀第二子目後回答。
二、半坡遺址
提問：半坡原始居民生活在距今什麼時間的什麼地點?生產工具怎樣?他們種植什麼作物?住什麼樣的房子?主要飼養何種家禽?手工業製造有哪些?學生閱讀第二目後回答。
填表：自然條件對半坡原始居民生產和生活的影響。
生存的自然環境特點生產生活突出特點
氣候冬季寒冷乾燥
夏季炎熱少雨原始農業：粟、麻、蔬菜
原始畜牧業：豬狗牛羊雞等
採集業：植物種子果實
加工業：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘
居住：建半地穴式房屋
比較：河姆渡原始居民為什麼要建造干欄式的房屋?而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋?
主要是地理環境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫熱;而黃河流域乾旱、風沙大，氣候比較寒冷。所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學合理。
想像：我國原始的農耕時代的居民有怎樣的分工?
引導學生結合現實想像。婦女：採集、紡織;男子：耕作、打獵、制陶;老人：做家務、看小孩。
三、大汶口遺址
請大家自學第三目——大汶口遺址。思考：大汶口墓葬里，為什麼有了隨葬品多少懸殊的現象?
由於社會生產力的發展，私有財產和貧富分化出現了，大汶口晚期的墓葬里出現了貧富懸殊。
小結：指導學生填表對今天所學知識進行歸類：
原始居民時間地區原始農耕情況原始飼養業原始手工業
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
北師大版七年級歷史上冊教案2
遠古的傳說
教學目標
知識與能力
1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質
3.理解「禪讓」的含義和實質
4.培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法
情感、態度與價值
1.培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀
教學重點
1.農業起源的傳說和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.「禪讓」的含義和實質
教學難點
1.部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合
2.「禪讓」的含義和實質
教師準備
炎、黃帝的肖像挂圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學生收集我國曆的傳說
學生準備
了解、收集我國古代的傳說
教學過程
第一課時
一、設疑導入
1.同學們都應該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?
2.肯定補充學生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?
3.根據學生的表現引出內容：簡要敘述漢族的由來(重點抱握幾個轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發展而來的。告訴學生，在歷史發展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的
二、炎黃的鬥爭與融合
1.談話轉承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由於生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯盟，聯盟中會推舉出一位德才兼備的人作領導。大約四千多年前，我國黃河流域出現了兩位的部落首領，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)
2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至於原因我們會在以後的學習中慢慢了解。(激發學生的學習興趣)
3.出示炎帝和黃帝的挂圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什麼這樣說呢?因為他們分別領導了黃河流域的部落，由開始的鬥爭到後來的聯合，再到後來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陝西。每年清明節或者是其她重大的節日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。
5.播放陝西祭奠活動的記錄片，向學生作介紹。
6.設疑：同學們看到的是今年在陝西舉辦的祭祀盛況，那麼，老師請教你們一個問題，為什麼人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學們仔細閱讀課文，看教材上是怎麼介紹的。
7.鼓勵學生彙報閱讀收穫，並適時補充引導，讓學生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
彙報閱讀收穫：A.炎帝：改進農具、發明醫藥、是中華原始農業和醫藥的創始人，號稱神農氏;發明陶器，開闢集市。B.黃帝：創製曆法，指導人民生產;發明了加工穀物和蒸煮食物的工具;還發明了車船、銅器等;C.他們都是傑出的部落首領，為人們所愛戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給後人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學習體會等。(教師)
B.與同學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關見聞結合起來，積極發表自己的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統道德的薰陶和情感的教育。
第二課時
一、講解傳說引入新課
1.激發方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據。
2.設疑：為什麼是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什麼特別的能耐嗎?(這都是我們這節課要學習的內容)
二、大禹治水與「禪讓制」
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經過及其相關知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。
2.設疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛鍊的機會，鍛鍊什麼呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領都是大家民主推選出來的，這種推選產生首領的方法，歷稱為「禪讓」。這個制度大概興起於黃帝以後的很多年，首先是堯擔任首領，接著是舜，後來就是禹。
三、討論小結
1.引導：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產、生活以及思想認識等情況，反映了當時人類的良好願望，但由於認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學的色彩，也就是把人都神化了。儘管如此，傳說對於我們仍然有一些學習和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學習的好素材，所以，現在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發表你的意見和看法。
(明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多，利用傳說也很重要)
2.巡查、傾聽、融入學生的討論活動
3.小結本課，布置作業。
板書設計
北師大版七年級歷史上冊教案3
西周的興亡
教學目標
知識與能力：
武王伐紂的經過、性質;西周的分封制、等級制的內容及作用;西周的農業和手工業的狀況;國人-，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。
過程與方法：
通過學習武王伐紂這一戰爭的原因和經過，讓學生分析這場戰爭的性質，從而培養學生觀察問題和分析問題的能力。
情感態度價值觀：
1.教師引導學生對武王伐紂原因、經過、性質的分析，使學生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時使學生了解歷史朝代的演變和更迭;
2.通過對西周奴隸制經濟發展的學習，使學生真正認識到西周奴隸制經濟發展之所以迅速發展，是成千上萬的奴隸的辛勤勞動所換來的。從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。
北師大版七年級歷史上冊教案4
【中國境內的早期人類】
【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存。
【教學目標】
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質特徵;了解他們使用的工具特徵及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養觀察能力;通過想像原始人生活情景，培養再造想像能力;通過比較北京人、猿類、現代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環境，認識人與自然的關係。
【教學重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據。
【教學步驟】
教師活動學生活動備註
一、導入新課
書上的導言，當科學考隊員，來考察一下我國境內早期人類的生活情況。要求學生初讀課文，觀察《我國境內早期人類活動地區圖》，設計考察的線路(按一定的時間順序)。調動學生的參與興趣
學生閱讀課
積極參與設計考察線路，初步知道先後順序。
二、元謀人
要求學生看書，找出「為什麼叫元謀人?(同時解決『北京人』、藍田人等名的來歷)」「生活的年代與地域?」
考察:「作為科學工作者，你怎麼知道他已經是人了呢?」「元謀人的發現，有何重要意義?」
教師小結。過渡：已經發掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環境、身體特徵、工具的使用、火的使用等)
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質特徵(觀察真人比較)。
舊石器與天然石塊有何不同?如何製作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什麼的?如何獲取食物?依據是什麼?
怎麼樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結本目內容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，於1987年被聯合國教科文組織命名為「世界遺產名錄。」
活動：想像北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像
然後分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結論、發言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人
大約二十萬年後，在北京人生活過的地方，又出現了一種進步得多的原始人類――這就是「山頂洞人」。
引導學生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。
比較北京人山頂洞人
生活年代
體質特徵
工具製作
生活用火
穿著
自然過渡，引起學生的興趣。
學生閱讀教材，填表比較
著重考察：怎麼知道他們會人工取火?他們是如何鑽孔的?
五、收穫與疑問
我們今天的科考結束了，你有什麼收穫呢?
還有哪些問題?
學生回答，作為小結。
拓展思路。
六、練習
書後「學習測評」。
【教學後記】
北師大版七年級歷史上冊教案1
原始農耕文化的遺存
教學目標
識記與理解：
記住河姆渡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農耕生活的影響。
能力與方法：
1.通過識圖培養觀察能力;通過觀察原始農耕時代的器物(主要是陶器)，培養理解當時人們生活狀況的能力，發現當時人們的審美特點;
2.通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學生掌握和運用比較方法。
3.通過北京人與猿類、現代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學生初步掌握並運用比較方法。
情感態度與價值觀：
認識中國對世界農業起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農耕勞動的甘苦及其創造的價值，認識勞動的價值和意義。通過河姆渡、半坡原始居民適應、利用和改造自然的典型史實，啟發學生認識人與自然的關係。
教學重點
南方地區學校以河姆渡遺址為第一重點，半坡遺址次之。
教學重點
1.「新石器」的含義。
2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點及其與生活環境的關係。
3.大汶口文化中晚期所反映的社會情況。
授課類型
新授課
【教學準備】
教師研讀課標、教材，撰寫教案;學生收集感興趣的原始農耕文化的文字和圖片資料。
教學方法
講述法、討論法、問題探究法多法結合教學手段
教學過程
導入新課：
原始人類起初靠採集和漁獵獲取食物。隨著適應、利用和改造自然的能力的提高原始人類學會了種植莊稼、飼養牲畜、製作淘氣、建造房屋，開始了原始農耕生活。在祖國遼闊的大地上，分布著許多原始農耕文化遺址。讓我們走進具有代表性的遺址，體驗一下原始農耕生活的甘與苦吧!
學習新課：
學生閱讀課前導入框：大家回想一下，我國境內的遠古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什麼獲得食物的?(採集、打獵、捕魚)他們這種靠「採集」獲得食物的方式有哪些不便?(受季節變化和天災的影響;採集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關鍵要解決什麼問題?開始一種什麼樣的新生活?我國原始的農耕是怎樣出現的?本節課將了解到這些內容。利用教材《重要原始農耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。
一、河姆渡遺址
提問：河姆渡原始居民生活在距今什麼時間的什麼地點?生產工具怎樣?他們種植什麼作物?住什麼樣的房子?主要飼養何種家禽?手工業製造有哪些?學生閱讀第一目，觀察教材《重要原始農耕文化遺址分布圖》，第8頁《骨耜》《炭化稻穀》，然後回答。
討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有哪些進步?
引導學生從生產工具、農作物種植、居住房屋、原始的飼養業和手工業等方面思考。河姆渡人使用磨製石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會挖掘水井、飼養家禽、會制陶器，並能製作簡單的玉器和原始的樂器。
填表：自然條件對河姆渡原始居民的影響。
生存的自然環境特點生產生活突出特點
氣候溫暖濕潤
雨量充沛原始農業：種植水稻
原始畜牧業：飼養水牛等
湖泊沼澤密布採集業：利用舟船，採集水生植物
捕撈業：捕撈魚蚌
居住：建干欄式房屋
其他：挖水井、制陶器
河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那麼，半坡原始居民生活情況如何呢?請大家仿照第一目學習第二目——半坡原始居民的生活。學生閱讀第二子目後回答。
二、半坡遺址
提問：半坡原始居民生活在距今什麼時間的什麼地點?生產工具怎樣?他們種植什麼作物?住什麼樣的房子?主要飼養何種家禽?手工業製造有哪些?學生閱讀第二目後回答。
填表：自然條件對半坡原始居民生產和生活的影響。
生存的自然環境特點生產生活突出特點
氣候冬季寒冷乾燥
夏季炎熱少雨原始農業：粟、麻、蔬菜
原始畜牧業：豬狗牛羊雞等
採集業：植物種子果實
加工業：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘
居住：建半地穴式房屋
比較：河姆渡原始居民為什麼要建造干欄式的房屋?而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋?
主要是地理環境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫熱;而黃河流域乾旱、風沙大，氣候比較寒冷。所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學合理。
想像：我國原始的農耕時代的居民有怎樣的分工?
引導學生結合現實想像。婦女：採集、紡織;男子：耕作、打獵、制陶;老人：做家務、看小孩。
三、大汶口遺址
請大家自學第三目——大汶口遺址。思考：大汶口墓葬里，為什麼有了隨葬品多少懸殊的現象?
由於社會生產力的發展，私有財產和貧富分化出現了，大汶口晚期的墓葬里出現了貧富懸殊。
小結：指導學生填表對今天所學知識進行歸類：
原始居民時間地區原始農耕情況原始飼養業原始手工業
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
北師大版七年級歷史上冊教案2
遠古的傳說
教學目標
知識與能力
1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質
3.理解「禪讓」的含義和實質
4.培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法
情感、態度與價值
1.培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀
教學重點
1.農業起源的傳說和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.「禪讓」的含義和實質
教學難點
1.部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合
2.「禪讓」的含義和實質
教師準備
炎、黃帝的肖像挂圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學生收集我國曆的傳說
學生準備
了解、收集我國古代的傳說
教學過程
第一課時
一、設疑導入
1.同學們都應該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?
2.肯定補充學生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?
3.根據學生的表現引出內容：簡要敘述漢族的由來(重點抱握幾個轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發展而來的。告訴學生，在歷史發展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的
二、炎黃的鬥爭與融合
1.談話轉承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由於生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯盟，聯盟中會推舉出一位德才兼備的人作領導。大約四千多年前，我國黃河流域出現了兩位的部落首領，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)
2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至於原因我們會在以後的學習中慢慢了解。(激發學生的學習興趣)
3.出示炎帝和黃帝的挂圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什麼這樣說呢?因為他們分別領導了黃河流域的部落，由開始的鬥爭到後來的聯合，再到後來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陝西。每年清明節或者是其她重大的節日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。
5.播放陝西祭奠活動的記錄片，向學生作介紹。
6.設疑：同學們看到的是今年在陝西舉辦的祭祀盛況，那麼，老師請教你們一個問題，為什麼人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學們仔細閱讀課文，看教材上是怎麼介紹的。
7.鼓勵學生彙報閱讀收穫，並適時補充引導，讓學生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
彙報閱讀收穫：A.炎帝：改進農具、發明醫藥、是中華原始農業和醫藥的創始人，號稱神農氏;發明陶器，開闢集市。B.黃帝：創製曆法，指導人民生產;發明了加工穀物和蒸煮食物的工具;還發明了車船、銅器等;C.他們都是傑出的部落首領，為人們所愛戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給後人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學習體會等。(教師)
B.與同學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關見聞結合起來，積極發表自己的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統道德的薰陶和情感的教育。
第二課時
一、講解傳說引入新課
1.激發方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據。
2.設疑：為什麼是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什麼特別的能耐嗎?(這都是我們這節課要學習的內容)
二、大禹治水與「禪讓制」
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經過及其相關知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。
2.設疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛鍊的機會，鍛鍊什麼呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領都是大家民主推選出來的，這種推選產生首領的方法，歷稱為「禪讓」。這個制度大概興起於黃帝以後的很多年，首先是堯擔任首領，接著是舜，後來就是禹。
三、討論小結
1.引導：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產、生活以及思想認識等情況，反映了當時人類的良好願望，但由於認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學的色彩，也就是把人都神化了。儘管如此，傳說對於我們仍然有一些學習和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學習的好素材，所以，現在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發表你的意見和看法。
(明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多，利用傳說也很重要)
2.巡查、傾聽、融入學生的討論活動
3.小結本課，布置作業。
板書設計
北師大版七年級歷史上冊教案3
西周的興亡
教學目標
知識與能力：
武王伐紂的經過、性質;西周的分封制、等級制的內容及作用;西周的農業和手工業的狀況;國人-，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。
過程與方法：
通過學習武王伐紂這一戰爭的原因和經過，讓學生分析這場戰爭的性質，從而培養學生觀察問題和分析問題的能力。
情感態度價值觀：
1.教師引導學生對武王伐紂原因、經過、性質的分析，使學生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時使學生了解歷史朝代的演變和更迭;
2.通過對西周奴隸制經濟發展的學習，使學生真正認識到西周奴隸制經濟發展之所以迅速發展，是成千上萬的奴隸的辛勤勞動所換來的。從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。
北師大版七年級歷史上冊教案4
【中國境內的早期人類】
【課程標準】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存。
【教學目標】
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質特徵;了解他們使用的工具特徵及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養觀察能力;通過想像原始人生活情景，培養再造想像能力;通過比較北京人、猿類、現代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環境，認識人與自然的關係。
【教學重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據。
【教學步驟】
教師活動學生活動備註
一、導入新課
書上的導言，當科學考隊員，來考察一下我國境內早期人類的生活情況。要求學生初讀課文，觀察《我國境內早期人類活動地區圖》，設計考察的線路(按一定的時間順序)。調動學生的參與興趣
學生閱讀課
積極參與設計考察線路，初步知道先後順序。
二、元謀人
要求學生看書，找出「為什麼叫元謀人?(同時解決『北京人』、藍田人等名的來歷)」「生活的年代與地域?」
考察:「作為科學工作者，你怎麼知道他已經是人了呢?」「元謀人的發現，有何重要意義?」
教師小結。過渡：已經發掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
過渡到下一目。
三、北京人
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環境、身體特徵、工具的使用、火的使用等)
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質特徵(觀察真人比較)。
舊石器與天然石塊有何不同?如何製作石器?觀察書上的石器，它們是用來做什麼的?如何獲取食物?依據是什麼?
怎麼樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結本目內容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，於1987年被聯合國教科文組織命名為「世界遺產名錄。」
活動：想像北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像
然後分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結論、發言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人
大約二十萬年後，在北京人生活過的地方，又出現了一種進步得多的原始人類――這就是「山頂洞人」。
引導學生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。
比較北京人山頂洞人
生活年代
體質特徵
工具製作
生活用火
穿著
自然過渡，引起學生的興趣。
學生閱讀教材，填表比較
著重考察：怎麼知道他們會人工取火?他們是如何鑽孔的?
五、收穫與疑問
我們今天的科考結束了，你有什麼收穫呢?
還有哪些問題?
學生回答，作為小結。
拓展思路。
六、練習
書後「學習測評」。
【教學後記】
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