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动是因为发现她的学生们虽然在校表现突出，对未来充满了希望和梦想，但是缺少成为一个优秀的人才必备的能力和品质，诸如时间安排、做决定、组织会议或演讲等等。她希望通过这个活动，培养学生的自我管理的能力和自信勇敢的品格，并享受成长的乐趣。
本书的23篇文章包含了学生们需要培养的技能和品质。其中的内容包括能力和方法，如个人笔记本，很多青少年都把记笔记当成流水账，但是如何让笔记本成为“乐趣和兴奋的泉源”？做决定的能力，如何在面临多种选择时做出正确的决定？如何管理时间，每个人的时间都很有限，怎样在充分利用自己的时间？如何培养观察力，在从平常的事物中发现不平常的东西？还有怎样提高演讲能力？作者对这些题目都有细致入理的介绍。这些能力在课堂上学不到，但却是成为优秀的人必备的素质。
其次就是品质和态度，这是青少年成长的一个基础。有了这些品质才能把能力转化为外在的行动和持久的效果。这其中包括热情和信心，它是成功的动力，但如何长久地保持热情和信心？如何在遭遇挫折的时候仍然保持热情和信心？面对挫折时怎么办，如何把挫折转化为前进的动力？还有勇气，什么叫勇气，是否只有万分紧急时人才会表现出勇气？怎样培养日常生活中的勇气？以及怎样培养和保持自尊？
作者认为，这些能力和品质不是聪明的人、有特殊才能的人才有的，每一个人都可能有。关键是发现它并使用它。贯穿全书的主题是启发读者看到自己的优势、能力，并且通过操练把他们发挥出来。成功不是目的，关键是在创造和迎接挑战的过程中认识自己，发展自己，并享受其中的乐趣。
本书形式新颖，强调与读者的互动性：每章各自独立，读者可以根据自己的需要选择读什么；在每一章的结束有中英文对照的智慧小语，这些话一方面深化了主题，另一方面也鼓励读者去思考，去行动。每章的最后还有空格留做笔记，读者可以在上面写下自己对这一章的回应和扩展。
这本书非常适合中国的青少年读者，还有他们的父母。一则是应试教育的压力下成长起来青少年非常缺少自我管理的能力和自信勇敢的品质。在学校里也许表现优异，但一旦走上社会需要相当长的适应和转变的时间，这些能力和品质的缺乏甚至会对某些人形成成长的障碍。此书针对性强，很大地弥补了应试教育的却失。帮助青少年全面地培养自己的素质。二则本书以青少年读者为对象写的，不同于市面上流行的告诉父母如何教育孩子的书。本书强调读者的主体性和独立性，旨在帮助青少年认识自己、发展自己，并享受成长的乐趣。
第一部分：序成功的人生是平衡的人生
——评《星期一盒子小组》
如何让你的孩子拥有成功的人生？不仅在校表现突出而且以后工作上也能力超群，成为卓越的领导者？这是很多老师和家长常常遇到的问题。也许最方便的办法是从市面上买一本“哈佛女孩”或“剑桥男孩”之类的书，仔细研读出一些策略，然后让孩子努力向榜样看齐，抱着一颗“我也能成功”的自信心态，一直向前冲。
然而，我手里的一本书，却采取了不同的策略。这是美国一位著名的中学老师依莱写的，中文题目以她所设计的一个教育方案为题《星期一盒子小组——依莱老师的教育方案》。同中国的教育者一样，依莱也遇到了同样的问题：很多学生在校表现突出，但是却缺少成功所必备的能力。于是她成立了星期一盒子小组，用来培养学生的创造力和自我管理能力。它培养了很多优秀的美国中学生。为了同更多人分享她的成果，她写了这本书。
依莱老师的书以学生们需要培养的能力和品质为题，分为23章。刚拿到此书时，我有一个固定的思维模式以为她一定会告诉学生如何用功学习、锲而不舍，如何掌握学习的窍门等等。但是拿到以后，很惊奇地发现她所列出的话题竟然非常广泛：包括如何培养好的思维和观察能力，培养组织、演讲和做决定的能力，也包括如何面对挫折，培养勇气和自尊的品格，还有如何调节自己的健康和享受独处。
一本面向青少年读者的书需要这么复杂吗？然而仔细想想，其实青少年的生活本来就是很丰富的，是我们培育超级少年的理念把他们的需要限制得很窄：学习、学习再学习。当他们真的走向社会时，反而会无所适从。很多人常常因为缺乏自我管理的能力、勇敢、自信的品格和对人生的从容、分享态度，而无法面对生活，享受生活。
依莱老师的每一章几乎都贯串着这样的主题：激发学生认识自我和发展自我的信心和能力。以第十五章《时间五分法》为例，我看过的关于如何使用时间的文章很多，以至于对这类话题有些麻木了，但是发现依莱老师的眼光的确很不一样。她开篇就提出，你需要有一个自己的生活模式，因为你怎样运用时间跟你想要怎样的生活模式有关系。“用批判性的眼光检查一下自己的愿望、信仰和价值观。你做了哪些决定？你想改变自己的决定吗？在你的日常时间中留出一些安静的时间，把现在和将来对你来说是否重要的目标列举出来。……尽量不要被习惯蒙蔽了眼睛，也不要追随新奇和潮流。认真地思考你的人生，它是你的人生。保持记录优先考虑的事情和目标的习惯，并把它放在你可以看到的地方。”作者并没有简单地告诉读者时间是多么重要。而是把读者当成一个会思考、会做决定的人，并且鼓励读者在这件事上做出有益于自己人生的思考。你也许会错，但是你只有先开始做才可能发现错误和改正错误。
她并没有停在这里，而是给出很多具体的建议：如何处理时间的压力？如何避免做事上的完美主义？如何克服拖延的坏习惯？为了把自己的时间计划付诸实施，你需要什么样的品格？她的办法简洁、明确，具有很强的实操性。最后她总结说：“一个平衡的人生包括自我成长、工作、人际交往、健康保养和公益活动，当然，还有乐趣。”这个说法同我从前收到的教育很不一样。善于利用自己的时间是不是就是意味着把和咖啡的时间也用在学习上呢？显然不是的。用依莱老师的话说，善于利用时间是发现自己的平衡的人生模式，并且给这些事情合理地分配时间。
也许我们给学生们的空间过于狭窄。我们一方面看到家长和老师对学生们的高压和催逼（自然，他们自己也承受着很大的压力），希望自己的孩子成龙成凤；可是；另一方面，学生们常常用厌学、对抗、玩网络游戏的办法来逃避。结果真的成龙成凤的人很少，本来可以成为在某个行业很出色、很有感染力和可塑性的人真的成了平庸和不快乐的人。
看完这本书我又在想，什么是成功的人生？是毕业于名校，月薪几十万吗？也许，这是成功的一种表现，但是，这样的人毕竟少之又少，而且从小就努力追求学习好、工作好，必然会带来很多人格问题。也许，成功的人生就像依莱老师建议的，给学生们一个更宽松的选择空间，让他们可以发展一个平衡的人生：在自我成长、工作、人际交往、健康保养和公益活动上都有自己独特的贡献并且能从中享受乐趣。当然一己之见，你可以不在乎，但书不可不读。
第一部分：序前 言
我对我的每个学生都有一个梦想。我希望他们每个人都快乐，都喜欢学习并能渴望学到更多。我希望他们能够思考自己的生活，能够基于个人的道德观念做出正确的决定。我还希望他们能珍视诚实这个品德。我希望他们拥有好朋友和幸福的家庭，并懂得珍惜。反思一下我的价值观，我发现我并不十分在意他们是否能取得当代意义上的“成功”，而总是期望他们不管做什么，都全力以赴。
为了他们自己和他们的后代，我希望他们能够欣赏我们以及其他所有生物赖以生存的这个星球的美丽和脆弱。我一直努力和他们分享我所珍视的东西———进行理性分析的能力，欣赏科学家、作家、艺术家、音乐家等对人生的深刻独到的见解，并以此为人生的乐事。我希望他们知道，每一次试验都是他自己对未知世界的一次探索，没有人为你指路，只能依靠仔细的观察和对资料的细致分析。而且，我也希望他们懂得，试验是每个人人生旅程的根本出发点。我们的每一天都充满了全新的冒险和试验，正是这些冒险和试验，塑造着我们的人生。
我相信每一个人都有自己的才能。我还相信，我们每一个人都必须明智地运用我们的能力和理智，而不能狂妄自负。正如我们每天都受益于前人的发现和创造性工作一样，我们也有义务为我们的后代创造价值。
然而，运用和发掘一个人的潜力并不是枯燥而艰苦的。对我来说，在探索的征程中，充满着难以言表的快乐。我非常愿意把这个快乐和我的学生们一同分享。下面的一段表述摘自马克·吐温先生的《在密西西比河上》，他用诗意的手法表达了创造的喜悦。
当我嬉戏的时候，我用经线和纬线编织的大围网，在大西洋里捕捞巨鲸。头皮发痒的时候，我用闪电挠一挠，困了的时候，我快乐地和隆隆雷声共眠。
我也相信，了解自己是非常重要的。记者西德尼·Ｊ．哈里斯是这样说的：
90%的畏惧是因为人们不了解自身、不了解自己的能力和弱点，甚至自己真正的优点。我们中的大多数人差不多一辈子都不大了解自己，自己对自己就像陌生人，那么，可想而知，我们又怎么能了解别人呢？
本书的一些建议也许能够帮助你美梦成真。我希望本书能说出你想说的话，进而，在阅读不同章节的时候，你可以运用自己的个性和观点对其加以扩展。所以，我在每一章中都安排了几页空白，以备你做评论。将来的某个时候，说不定你乐意再读一读呢，特别是当你的评论激起了新的想法，甚至对人生的方向产生影响的时候。它们可以让你知道你过去是谁，现在又是谁，以及你是如何成长的。通过重读，你也许会感到怀疑，“这真的是我写的吗？我真的这样想过？”这样，在这个几乎没有路标的人生旅程上，你就能更好地了解自己。
本书摘录了我从自己人生经历中提炼出的一些想法。通过对学术和创新活动的追求，我获得了各种各样的技能和创造性，我对此感到非常开心。如果我没能对我生命中的一些问题做出深思熟虑的反应，我可能会被一些事件击垮。幸运的是，我不仅找到了以“可能”为乐的方法，而且我还经常能够将“可能”转化为难以置信的好运气。我的一生充满了精彩、刺激的冒险。我希望本书能给你的冒险提供一些有用的建议。我祝你的旅程一帆风顺。
又及：在写作本书的过程中，我尽量不使用“我”，“我的”这样的字眼。即使如此，我还是希望你把这本书当作我们之间的一次谈话，而非常明显，我是那滔滔不绝的说话者。与所有谈话一样，某些部分可能是你最感兴趣的（其他部分可能别人更喜欢）。把它们珍藏起来吧，说不定哪一天你会发现它们非常有用。
第一部分：序如何使用这本书
本书基于的素材是我当年在高中任教时积累下来的，当时的学生大都在14~18岁的年纪，在校表现突出，要么是考试能拿高分，要么明显拥有特殊的才能。他们对这个世界和自己的将来充满了希望和梦想，但通常在时间安排、做决定、组织会议或团体活动方面缺乏经验或技巧，而这些又是成为卓有成效的领导者必备的素质。我想一本基于我个人的经验且富有见解的书，会对其他高中生、大学生，甚至许多成年人有所帮助，帮助他们提高智力和创造性，培养自我管理方面的技能。
建议你认真阅读每一章，在完成该章的练习或活动后再进入下一章。你不必按顺序一章一章地读。你可以根据自己的需要或兴趣，任意选择。虽然许多书籍一般都是按顺序前后连贯的，但本书不是这样。不过第一章《个人笔记本》和最后一章《你的明天》例外。第一章的内容贯穿全书，最后一章对之前所有的章节进行总结。你可以浏览一下目录，也可以看看每一个章节末尾的“摘要”，这样，你就可以找到自己想要的内容。
章节之间的空白页是专门留给你做笔记的，你可以写下自己的反馈、评论、创作或者图画。这样，你以后参考起来就很方便。
每一章我都挑选了一些话题，它们对塑造一个有创意的人生十分重要。某些章节可能实用性比较强。比如速读；某些章节对个人问题提供了有用的信息，比如如何面对挫折。某些章节讨论思考过程，比如如何做决定。
不管你是自己要看这本书，还是鼓励别人去看，下面的这些建议都可以帮助你最好地利用此书。
1.
快速浏览目录，发现你感兴趣的章节。并且搜集相关的资料，以便更好地了解这一章。比如，在《个人笔记本》这一章，你可以这样做：
● 调查各种各样的笔记本，选一款自己喜欢的。
● 书中提到了三首乐曲，听听其中的一首或全部。
● 找出关于达芬奇和达尔文的资料。
● 找出一幅毕加索《格尔尼卡》的复制品；找到关于西班牙内战的史料。
● 找出契诃夫的一些作品，比如，他的戏剧《樱桃园》。
● 把不能回收利用的家庭普通垃圾搜集起来。
● 收集各种报纸———地方性、全国性和外国的。
2．仔细地把这一章再读一遍。参阅你已收集的资料以便更好地理解上下文。进一步发展本章节中提到的思想。
3．参加当地的文化活动以激发灵感，或者作为对自己刻苦学习的奖励。
4．参考其他章节，尤其那些可以不断地被加以运用的部分，比如《创造性的思考过程》、《善用你的时间》。
5．如果你是给一个人或一个团体授课，可以讨论每个章节的内容，自愿发言，并交流彼此的观点。
6．此书发挥作用需要一定的时间。每一个章节都需要有一到两周的时间来“激荡你的思想”，包括阅读、思考和消化吸收的时间。
7．考虑如何运用新想法推动你的理想和目标。我真心希望此书能激发你的创造力，并让你享受其中的乐趣。
8．本书提供了收集信息的方法。你可以利用每章末尾的摘要找出主要内容讲的是什么。当然，最好的注释可能是你为自己制作的：它可能是你从特定内容激发出的想法或在书页空白处所做的注解，也可能是你打算做的事情的清单，或者说记在“你的想法”页上的回应和需要继续探讨的想法，以及阅读本书提到的任何一本书时受到的启发。
最后，我有必要告诉你我的人生哲学和信念。以下是与本书有关的、我认为重要的一些方面：
● 人生是一个自我发现，不断学习的过程。诚实是反映自我的一面镜子。莎士比亚在《哈姆雷特》中说的好：“最要紧的是这一句：不要自欺，然后你就自然而然的如夜之继日一般不致欺人了。”
● 我的生活取决于每天如何安排———具体到每时每刻。在任何一段人生历程中，没有人能比自己更可靠（假设有思考的能力，并且身体健康的话）。我不会说我自己有完全绝对的自由；没有人能够这样。但即使有时候我无法掌握外界状况，我仍然能够对挑战、难题和机会做出合乎情理的反应。我需要有创造性，当然肯定会出现一些我无法逾越的困境，那时，我则需要接受帮助。
● 如果我不想被他人影响，我就不会改变。在人类几乎所有的相互作用中，“愿意”是改变的前提。比如，学习是一种共同认可和接受的责任，是老师和学生之间的一种契约。
● 人生应该是快乐的，应该拥有许多幸福的时光。创造性需要欢笑和好心情，也是人生令人满意的一部分。我必须积极地追求幸福。
● 我还要珍惜生命。也就是说，在人与人的互动中，要周到细致，善意地对待所有生命，尊重生命赖以生存的环境。如果我没有做到，我一定设法改正。
上述列举没有特定的先后次序。每一个都同等重要。在某个特定情况下，可能某一个会特别重要。在你阅读本书的时候，也许你自己的信念会越来越明晰。
第二部分：观察环境和条件影响着你的观察经历
你怎么知道你知道些什么呢？是否所有的知识都有一个普通的来源呢？下面几个情景也许可以帮助你回答这些问题。仔细想想每一个情景与其他的不同之处，以及它们的相同点。
情景1
出乎意料地，你所在的团队获得了冠军。你的汗水沿着脸颊往下淌。观众的欢呼声盖过了队友们的谈话，你欣喜若狂地蹦啊，跳啊，和队友们拥抱在一起。你朝露天看台望去，观众的面孔不可思议地清晰起来。你身体的每一个部位都活起来了。
情景2
在一次关于敏感度的测验中，所有的人都被蒙上了眼睛。你的第一任务是定位自己在房间里的位置。身边传来人撞人、人撞家具的喧闹声。但你站着不动，仔细地听，你希望找到自己的椅子。这可不是一件容易的事。
情景3
你全神贯注地凝望一个深谷，头顶乌云密布，不时吐出金色的舌头。你周围是无尽的翠菊，香气沁人心脾，还有雷电低沉的轰鸣声。你抓住一朵花的花梗，开心地把它举在头顶挥来挥去。然后，你迅速地收拾东西，包括你刚刚完成的毕生最好的水彩画，在大雨倾盆之前奔向安全地带。
这三个情景的共同点是什么？每一个情景都描绘了对环境的感性回应。由于主要事件十分刺激，令人兴奋，而且引人入胜，因而提高了你对周围环境的敏感度（情景1）。你的观察技能是潜意识的，而且，有的时候，只有当受到威胁或被迫改变时才能感知得到（情景2）。当你的感官受到有趣的、美丽的、或独一无二的外部环境刺激时，你的观察力和反应都可能是非同寻常的（情景3）。
当你还是婴儿的时候，你可能注意到哭泣能引起大人的注意，你就学会了在适当时候做出这种举动。当你需要有人抱你的时候，就拼命大哭。当你如愿以偿时，你更愿意付出这个努力，你部分个性的形成可能也受到了你早期哭泣的影响。你学会了观察原因和结果，这些早期的经历不仅对你的观察对象，而且对你的观察技巧也有很大的作用。
还记得孩提时代曾经长时间、全神贯注地观察一朵蒲公英的花朵吗？或者一次又一次地玩同一个玩具吗？这种“玩”是一种自我教育———你对这个世界的发现。然而，在一定程度上，正规的学校教育干扰了你直接的感觉经历。取而代之的是意见、描述和他人的评价。也许，那种全神贯注于蒲公英花朵带来的快感消失了。
用孩子的眼睛进行观察和探索的能力随着年龄的增长在逐渐减弱。你很少有时间对一件真实的事情进行直接的观察。你通过图书、照片或者样品进行观察。一张照片，哪怕在尺寸和感觉信息的完整上存在问题，也可能变得比它所反映的实物或事件还要真实。电视片段变成了“对现实生活的侧面的一个反映”。但是，如果你连续地与二手信息打交道，你真正看见、真正知晓的机会就减少了。二手信息制造了无数的感觉资料，而这些资料被压缩进了某种东西———非真实的东西，但比没有要好。他人已经进行的推理对你来说是一种支撑点，你可以凑合着用。表面上看，你知道很多，但实际上，你并没有掌握事情的真相。
保持孩童的观察视角是很宝贵的，因为孩子看问题没有先入为主的期望，也没有偏见，这是创造性最重要的源泉。当事情变得大众化时，我们就认为理所当然，而且通常不大再会思考它们的价值。我们每天使用的东西我们都能辨认得出，但细微特征却回忆不起来。你看到某样东西，你真正看到了什么呢？又有多精确呢？目的是什么？以前的经验起了什么作用呢？文化背景、生理遗传、任何特定环境下的观察教育和训练对你的影响有多大呢？
诸如爬山之类的野外运动提供了多方面的信息，你所有的感官都被调动起来了。你把亲身体验到的活动的观察结果生动地印在脑海中了。这种知识和记忆能够帮你建立自信。你相信它的真实有效性，你当时在场。你得到了“积极的感觉的”知识或第一手信息。这样的个人亲身体验是更好的，然而，取得这种直接的知识十分困难而且耗时，所以，在扩展知识面方面，运用二手资源是一个比较容易，且易于操作的途径。
第二部分：观察你应该恰当地评估观察结果
看登山图也可以获得信息，只不过是“消极的感觉”或者二手的信息。在任何新情况下，要首先确认二手资料是否是有能力的人亲自直接观察后得出的，然后才能予以接受。也许你经历过这样的事情：你的行为没有得到别人确切的理解，因而引起了麻烦。这种误解频繁地发生在人与人之间。
在世界范围内，观察错误在许多人际交往领域内存在：企业间的、社会性的、政治上的，还有外交方面。无意识的错误经常出现在图书、杂志、互联网这样的信息载体中。有意的错误是宣传的基础。实际上，明智的生存在现代社会受到的最大威胁也许就是对二手信息的错误或粗糙的运用。我们处在一个信息过剩的时代，所以，信息摘要显得尤其具有吸引力。也就是说，在某些情况下，当你必须运用别人制作的信息摘要（或二手资料）时，你需要保持高度警惕，要经过认真考虑再表示接受或拒绝。
考虑下面几个常见的说法：
1．“我需要亲眼看一看。”
2．“如果我是领导，我一定要直接和我所领导的人对话。”
3．“我一定要在看过这个话剧之后，才看批评家们的评论。”
4．“我知道专家们是怎么说的———但是，如果他们不同意，他们怎么能叫专家呢？”
5．“她是教师，所以她说的话肯定是正确的。”
例1，2，3是积极的感觉的情况。例4表达了对二手信息的质疑。例5是对二手信息的全盘接受。作为一个考虑周密的人，你一定要为自己评估一下二手信息摘要的真实性。
观察是人一切活动和日常选择的基础，不论这种观察是出于你还是出于别人。然而，只有经过对观察过程的严格检验才能产生创造性的思想。观察影响着你的决定和信仰，并进而间接地决定了你能取得什么成就。设想一个政治家，他一直和他的选民保持直接的接触。他通过与选民直接对话而了解了他们的真正需求。正是因为他经常的直接的观察，他比其他与选民接触不多的政客更有可能制订切合实际的法规。
观察具有多种功能，包括辨别、定位和知道的能力。你怎么知道某个特定的东西是你的？你运用了哪些辨别线索？当你必须去招领失物时，你能精确地描述它的特征吗？通常情况下，这种精确是没有必要的。例如，你坐下来读这本书的时候，你可能并不清楚你的鞋子、衣服或手表的重量。可能读到这里的时候，你开始注意了，但之前你肯定没有注意到。每天的感觉很大一部分都成了静态的，被正常运转的生物规律抵消了。没有这种有选择的意识，将出现观察过剩，无数的感觉的信息将使你筋疲力尽。
你不同程度地运用自己的感觉，与炉子的火势调节十分相似。最小档的调节是潜意识的，接着，少量的有意识的感觉渗入，越来越多的东西被记录下来，直到出现“高温”警示，极度的敏感就产生了。这也是为什么对某个事物的深刻关注能够获得非同寻常的、特别强烈的意识的原因。然而，长时间保持这种高强度注意是困难的。你的思想会不集中。关于集中注意力的训练，几个世纪以来它一直在东方文化中占据重要的地位。近年来，这种技能通过“禅”的出版物和“禅”文化的传播逐渐进入西方文明。
如果你想更多地了解“禅”及其相关领域的知识，公共图书馆或书店可以提供这方面的资料。一本特别有趣的书叫《“禅”的三根柱子》（The Three Pillars of Zen），作者是菲利普·卡普洛。另一本是哈罗德· 库克和乔尔·戴维茨合著的《思维发散的60秒》（60 Seconds to Mind Expansion）。该书讲述了专门设计来提高感觉意识的练习方法，简单，容易操作。芭芭拉·布朗博士的《新思想，新身体，生物反馈：思想的新方向》（New Mind，New Body，Bio-feedback：New Directions for the Mind）一书分析了α脑电图波与禅、催眠术之间的关系，还有对超心理学的评论，可视听信号、心灵—身体音乐或艺术以及生物反馈的药物用途等等。
提高你自己的感觉技能有哪些途径呢？下面列举了一些技巧和方法。如果你感兴趣，选择一些并经常加以运用。你可以在你的笔记本或本书的空白处记下你的感觉、想法和结果。
第二部分：观察集中注意力观察
集中注意力观察
尽可能彻底排除下意识的看法，集中注意力，调动所有感官功能进行观察。观察一下诸如钥匙，硬币之类的普通东西，先注视一小段时间。闭上眼睛，认真倾听家黑的声响。仔细触摸某件东西，直到你能真正感觉出它的形状、重量、质地等特征。看看天上的云彩、卧室的窗帘或者你自己的手。尝尝食物，一次一小口，感觉一下口感如何，尽力辨别出其成分。根据气味确认熟悉的物体，或者拿一大捧花，闻闻每一朵的香味，感受每一朵是如何的不同。有时候，你可能希望观察物体不易被人很快察觉或注意到的地方。比如，对一把钥匙，你也许把注意力集中在形状、表面颜色和反光，同时大脑也记下了它没有明显的气味。对表面上普通的物体进行换位思考、检查和观察，这样常常能产生有趣的发现。
反复地观察
在不同的外部环境中反复观察同一个物体。注意你情绪和思想上的变化会如何影响你的感觉。再注意一下，随着时间的流逝，你是如何开始留意该物体的新的方面的。观察一系列相关联的事件，持续的时间长一些，比如几个月。人、天气、建筑或者某个特定的风景点，都可以成为你观察的对象。如果你愿意的话，把你的感受都记录下来。
有目的地观察
你收集观察结果的时候，努力找出它们内部之间的关系。大胆对可能的相似点、区别、周期、模式和异常做出假设。然后，设计一个观察计划来确证或推翻你的假设。注意，人们通常无意识地要设法确证第一印象。这种倾向的影响很大，你可能因此忽略了反面的证据。努力控制自己，最大程度地减小你确证自己最初观念的倾向。
观察以刺激想象
对某件事进行调查，然后在大脑中反复琢磨它的基本特征。想象如果把它变成别的东西需要什么必需的要素。它怎么可能与一个外表看来非常不同的东西相似呢？比如说，汽车和橘子之间的区别到底是什么？它们怎么能相似呢？随意把任何两样东西放在一起进行比较，越离谱越好，越不可思议越好。然后，仔细观察这两个东西，并进行联想。或者，看着一个物体，观察它，努力去想，在你无法想象得出的程度上，它会是什么样子。你可以想象出一张纸的大小、构成、颜色和气味。但是，在你能看到、感觉到或闻到的物质之外，到底存在着什么东西？纸张释放出来的你无法观察到的物质是什么？它内部的结构是怎样的？你可以运用什么器具来提高观察力？
做出反馈
把观察过的对象画出来，然后同实物进行比较。你可以给自己画像，可以画宠物，房间，手表等等。有些东西具有情绪性的色彩，比如你的面孔，会很大地影响你的观察。这里重要的不是你的艺术才能，而是你对实物的抽象能力。如果你不会画画，只管描述，而不说明是什么东西。然后，让某个人根据你的书面描述，猜它是什么。
观察你自己
这可有点难度，但也非常有趣。问自己一些问题，然后观察自己。胳膊有多长？你能看见或感觉到的物体能有多小？什么样的声音让你感到快乐？本周你要吃掉多少食物？你的视野有多大？你可能是色盲吗？满满一屋子人，你会坐在哪个位子？一分钟你能清晰地说出多少字？一分钟能跑多远？你能多么准确地听懂别人的话？能记住多少？你记得住什么样的事？你能摸出瓷器和玻璃的区别吗？这些只是建议性的。你可以根据自己的兴趣，问其他的问题并找出答案。
也许，对你来说，所有这些对仔细观察的强调都是不必要的。本章引用了观察玩具火车和研究婴儿啼哭的典故。然而诸如这类在复杂条件下做出的观察，已经得出重要的研究成果。在此前提到的芭芭拉·布朗博士的书中，一辆玩具火车被用来探索生物反馈。她的研究成果可能使早产婴儿死亡率下降。你能想象得出布朗博士设计了什么样的观察方式来检验她的观点吗？
研究者们对婴儿啼哭的观察和科学研究已经带来了许多好处，比如，更好地诊断婴儿的疾病，更好地了解幼儿个性的发展，减少父母对幼儿的虐待或忽视。想象一下吧，科学家这种概念的凭据就是婴儿的哭声。再想想他们辛苦工作可能产生的作用。
准确、认真地观察人生的各个方面是理解人生的最基本的一步。比如说，你对自己身体，对其正常、不正常状况的了解可以帮助你判断你的健康状况，以及什么时候该去看医生。观察还能使你运用身体在生物反馈方面的感觉机制来缓和紧张情绪和偏头痛。观察和评判身体语言可以帮助你更好地理解朋友和同伴。对这种理解的一个很好的测试是转换对象，用它来想象别人是如何看你的。在所有这些情景下，你可以运用自己刚刚磨炼的观察技巧。
最后，不管是出于个人娱乐，还是为了发现值得同别人分享的东西，相信你能够独到地看到或领悟出一些东西，这是非常重要的。主动行动起来，不要等着别人给你指定某个观察对象后才开始行动。找到自己的“孩子的眼睛”以及观察世界的“窗口”。
第二部分：观察智慧小语
摘要
※ 环境和条件影响着你的观察经历。
※ 进行探索和观察的愿望是从孩提时代传下来的一种品质。
※ 太多的感觉信息会阻碍你的观察技能的发展。
※ 你应该恰当地评估观察结果。
※ 感觉的效果随着其强度的变化而变化。有一些方法能够提高这种敏感性。
※ 运用某些技巧能够提高你的感觉的观察技巧。
※ 想法、信仰和活动能把观察变成深刻的思想和创造性的“桥梁”，这使得文明成为可能。
智慧小语
最好的教育家是观察，而不是书本；是经历，而不是人。
———阿莫斯·布朗森·奥尔科特
我们所有的知识开始于感觉，然后上升为理解，最后发展为理性。
———伊曼纽尔·康德
为了获得知识，人类必须学习；而为了获得智慧，人类必须学会观察。
———玛丽莲·沃斯·萨万特
初次遇到的微小事情可能会带来伟大的启示。
———芳廷
不了解第一手资料的人不了解真相。
———富兰克林·伯勒斯
到底什么叫科学家？他是一个好奇的人，通过钥匙孔———大自然的“钥匙孔”往外看，努力弄明白发生了什么事。
———雅克·库斯托
学习是这样的：你突然一下子明白了你以为自己一生都很明了的事，只不过是以一种全新的方式。
———多丽丝·莱辛
不要太惊奇于不平常以致忘记了平常。
———马格达伦·纳布
Observation more than books, experience rather than persons, are the prime educators.
———Amos Bronson Alcott
All our knowledge begins with senses, proceeds then to understading, and ends with reason.
———Immanuel Kant
To acpuire knowledge, one must study; but to acquire wisdom, one must observe.
———Marilyn vos Savant
Minor things can become moments of great revelation when encountered for the first time.
———Margot Fonteyn
People who don’t work with primary sources don’t understand reality.
———Franklin Burroughs
What is a scientist after all？It is a curious man looking through a keyhole, the keyhole of nature, trying to know what’s going on.
———Jacques Cousteau
That is what learning is. You should suddenly understand some-
thing you’ve understood all your life, but in a new way.
———Doris Lessing
Never get so fascinated by the extraordinary that you forget the ordinary.
———Magdalen Nabb
第三部分：创造性的思考过程困惑或难题来克服和解决
热爱木匠活的人，经常说每一棵树都是不同的。不是说这一棵是松树，那一棵是胡桃树，而是每棵树的纹理、形状都是独一无二的。形状反映了树的生长历程。幼小的松树是从岩石缝中生长出来的吗？旁边是否有一棵狼树遮住了阳光，抢占了空间，阻碍了幼松的成长呢？狂风暴雨摧弯了它幼小的躯干吗？ 它受到细菌、害虫的侵害了吗？幼松最后冲破狼树的压制，得以挺直腰杆向广阔的蓝天自由地生长吗？每一次经历都重塑着树木的构成和质地。
树木的经历记录在显明的标记中，而人类的经历则包含在隐藏的记录中。以什么方式呢？人类思考的方式，对历史的记忆，对每天发生的事情的反应，所有这些成了他们内在的标记。
与松树不同，你的能动性、独特的感觉机制和思考能力使得你的生命过程更加复杂。你在独特的个人的经历之网中，用眼睛看，用耳朵听，用手去感觉，用大脑去想象、去创造等等。这些活动塑造了你，锻炼了你，并帮助你寻找有利的生存和成长的空间。松树努力伸向阳光以争取有利的生存条件，同样地你可以通过对创造性能力的运用来获得一个有利的发展条件。在你说话、写作，或者和他人分享你的观点的时候，你也可以得到许多益处，包括一种愉快的满足感和增长见识的喜悦。甚至伴随着创造性活动的自我启蒙也可能是非同寻常的。思考是一种美妙的动力，推动着你继续寻求把最初的想法表达出来。
对具有创造力的人来说，在一种文化中将个人的意思完整地表达出来，同松树尽力伸向阳光十分相似。运用创造力可以使日常生活充满乐趣，并且一天更比一天好，这是一个普遍的需求。当你寻求个人表达的时候，你可以写、说或采取创造性的行动，并据此分享和阐释自己的人生经历。你可以进行比较，苦苦思索某些词语，开口说话，提笔写作，把自己伸展到一种文化领域，等等，就像松树伸向广阔的天空一样。这些组织自己思想的努力使得你与众不同：使你成为一个具有创造性潜能的人。
有些人局限在狭窄的生活圈子里，很少与外界打交道，很少接触不同的人，不同的地方或不同的观点。他们就像一棵受困于岩石之中的松树。一些人可能被别人的能力或积极的活动压得喘不过气来，不能像狼树阴影下的松树那样，尽力伸展腰身以获取属于自己的空间或地位。有些人可能是因为身体上的缺陷或者长期的病痛困扰，但是，对人生的任何事情都应该以积极的、创造性的方式来对待，并且把它看作是学习的机会，认识这一点十分重要。只要活着，你就面对着各种可能性。你本身就是自我发展的一种工具，当你时刻以一种乐观、开放的态度对待你的人生时，你就有了自我发展的无限可能性。
四千年的狐尾松，每年肯定都在生长，否则，不会活得这么长久。相似地，你的生命也在不断地成长。因为你的智力和感觉不断向外拓展，从而使你的生活充满生机。你也许听过这样的说法，“天空是极限”，意思是，你几乎可以得到任何想要的东西，因为这个极限离我们是那么的遥远。你所取得的成绩，不管是简单的，还是复杂的，都证明了你是一个生机蓬勃、心思敏捷、富有创造性的人。
我们的大多数知识是通过感觉获得的，人类在感觉临界的敏感度，或者如何运用感觉上差异很大。一些人在生理上存在某些缺陷，但通过借助于眼镜或助听器，再加上创造性的思考，同样取得了成就。比如，失聪的贝多芬通过感觉和揣摩高分贝演奏的音乐得以继续进行创作。
不管是哪种感觉能力，你越多地丰富自己的经历，越多地运用观察的能力，你就越可能广泛而创造性地进行思考。总存在你需要发现、观察或创造的事物。生活中存在无限的探索机会。
但你从哪里找到独创性的挑战呢？无处不在！动手做、修补或者描述某个东西都是创造性思考。在纷繁的日常生活之外，你还可以找到一些截然不同的问题、困惑或难题来克服和解决。
假设你想用一种全新的、不寻常的方式向一个远方的亲戚描述你的家。你可以考虑用照片，或者来个书面描述，或者一个样式模型。你开始考虑怎样用这些东西来描述你的家。这些方式都需要用眼睛来观察，然而你的这位亲戚失明了。样式模型最有可能发挥作用，因为你的亲戚可以触摸和感觉，但你认为你可以使用更好的方式。于是你用录音机录下你穿过房子的全过程。你说话的声音，走在地毯上的脚步声，走在大理石地板上的脚步声，收音机在播放什么节目，你弟弟的哭声，还有其他的，比如每个房间有多少步，或者你对每个房间的解说，把这些都录下来。与样式模型相比，你想出了一个更有独创性的解决办法。有时候，不用传统的、惯常的想法，反而能找到更好的方法。
创造性要求对事情从全新的、不同的角度进行思考。考虑一个问题时，用一些异想天开的方式。信手涂鸦。用一句简单的话进行描述。提问：为什么会存在？什么时候发生？谁需要这个？为什么？然后，把一切交给潜意识并让它慢慢酝酿成熟。这需要一段时间。这时睡觉去，听听音乐。好好休息一下。转向别的事情。你的潜意识可能会在凌晨2：00的时候产生一个好办法。在床边准备好纸和笔，及时记录下来。许多科学家和艺术家就是这样找到灵感和解决办法的。
要不断地给你的潜意识“喂食”，食物越多越好。对任何事情都要加以深刻而透彻的认识，你的创造性的机会就会增多。比如，你注视着杜尚的《下楼梯的裸女》，可能并没有意识到灵感的来源，但你最终找到了一种全新的更好的引导盲人的方法。滑雪的时候，当你的滑雪器有节奏地磨擦雪地时，你可能会听到一种特别的声音。接着，这种声音变成一曲无名的交响乐。你应该收集丰富的“无秩序的”或随意的信息，以备将来之需。此外，你需要知道如何发现和利用合乎你兴趣的信息资源。
就像路易·巴斯德博士所说的，“机会青睐有准备的人。”你需要具有良好的精神状况，随时准备着抓住一闪即逝的新思想。
第三部分：创造性的思考过程精神状况
下面这些活动可以帮助你保持良好的精神状态。尽力经常运用其中的一个或几个。
● 猜谜语或智力游戏（字谜、围棋、拼字游戏、填字游戏）。
● 创作短篇小说，诗歌或音乐，绘画或雕刻。
● 对某些特殊领域保持创造性的兴趣，参加相关的活动。
● 仔细观察和描述某个常规事物（面孔、天空、连环漫画、建筑等等）。
● 设想一些改善周围环境的方法。要带着乐观和创造性的态度来观察人们对事情的态度。
● 思考一个关于个人兴趣的问题，努力保持思想集中20至30分钟。
● 努力找出两个十分不同的物体之间的关系。比如，找出某个物体，想想它是如何与另外一个物体相关联的。这 种看似随便的想法通常开始于对物体的细致描述。你首先看到的大概是最明显的特性。用“心灵之眼”对物体进行刻 画，然后，再寻找这些物体之间的相同点或区别。在这个过程中，你在已掌握的知识中找寻与你的描述相一致的信 息。继续组织这些信息，直到你如愿以偿地发出一声“啊哈”———找到了它们之间有趣的、甚至不可思议的联系！
思想链是一个主意催生另一个。这是一个游戏的过程，它可能产生，也可能产生不了任何有用的主意。最重要的结果 是，你对事物内在的多样性、对你的创造性思考的能力，有了更深的了解，还加强了你对周围环境进行细致观察的意识。
比如，设想一把椅子和一粒葡萄干，两个完全不同的事物，再考虑下面的经过简化的关联。在这个思想的链中，感叹号表示与前面的解释发生了一种不同寻常的关联。
* 椅子，木头做的
* 葡萄干，皱巴巴的
* 椅子上也刻有褶皱（啊哈！）
* 许多葡萄干
* 葡萄干派（埃拉婶婶做的）
* 饱满的葡萄干
* 葡萄干，葡萄
* 葡萄藤，木头似的
* 成熟的葡萄藤做成的椅子（啊哈！）
* 葡萄，摘葡萄
* 站在椅子上摘葡萄（啊哈！）
这个过程运用了发散思维。注意，在这个游戏似的精神漫步中，审慎的判断不是一下子做出的。随意地挑选一些 词语，越随意越好，来锻炼这种思维方式。在字典里随意地找一些词，或者和伙伴轮流出词语。这个练习最重要的结 果是，你对事物内在的多样性、对你的创造性思考的能力，有了更深的认识，还可能加强你观察周围环境的习惯。
● 当你试图解决问题的时候，经常采用“头脑风暴”法。在思考对策时，让自己沉浸在无边的幻想之中。把所有 的想法都记录下来，哪怕是不切实际的，不可操作的，和驴唇不对马嘴的。在这个过程中，不要对其是否有价值做出 评判。你可以用一些词语来激发你的思想，比如下表中专门设计促进创造性思考的词语。你还可以尽力创造出自己的
词汇清单，就像下面的“可能的科学清单”一样，找出特别适合你的兴趣和经历的词语。用你的个人笔记本或在本章
末的空白页处记下这些个人的词汇，以备你在需要创造性思考时使用。
比如，假设你正在写一部短篇小说，现在找不到一个合理的办法描述主人公在一个关键的场景中缺席的情景。你可以在“一般词汇清单”中寻找一个替代的解决办法，就像下面列举的一样。
替代
他不得不去替他的弟弟临时做一下招待员。
夸大
他被指控偷盗一头大象，被关进监狱。
缩小
他和他的小孙子玩得忘记了时间。
或者你可能面对一个科学项目，要解决土壤侵蚀的问题。你可能要用“科学词汇清单”中的词汇，创造性地找出可能的解决办法。
光学的
在颜色发黑的土壤里，我能真的能看见更严重的侵蚀或变化吗？
电气科学的
土壤微粒的电荷在雨后会发生变化吗？是因为雨水中的酸性吗？
定位
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动是因为发现她的学生们虽然在校表现突出，对未来充满了希望和梦想，但是缺少成为一个优秀的人才必备的能力和品质，诸如时间安排、做决定、组织会议或演讲等等。她希望通过这个活动，培养学生的自我管理的能力和自信勇敢的品格，并享受成长的乐趣。
本书的23篇文章包含了学生们需要培养的技能和品质。其中的内容包括能力和方法，如个人笔记本，很多青少年都把记笔记当成流水账，但是如何让笔记本成为“乐趣和兴奋的泉源”？做决定的能力，如何在面临多种选择时做出正确的决定？如何管理时间，每个人的时间都很有限，怎样在充分利用自己的时间？如何培养观察力，在从平常的事物中发现不平常的东西？还有怎样提高演讲能力？作者对这些题目都有细致入理的介绍。这些能力在课堂上学不到，但却是成为优秀的人必备的素质。
其次就是品质和态度，这是青少年成长的一个基础。有了这些品质才能把能力转化为外在的行动和持久的效果。这其中包括热情和信心，它是成功的动力，但如何长久地保持热情和信心？如何在遭遇挫折的时候仍然保持热情和信心？面对挫折时怎么办，如何把挫折转化为前进的动力？还有勇气，什么叫勇气，是否只有万分紧急时人才会表现出勇气？怎样培养日常生活中的勇气？以及怎样培养和保持自尊？
作者认为，这些能力和品质不是聪明的人、有特殊才能的人才有的，每一个人都可能有。关键是发现它并使用它。贯穿全书的主题是启发读者看到自己的优势、能力，并且通过操练把他们发挥出来。成功不是目的，关键是在创造和迎接挑战的过程中认识自己，发展自己，并享受其中的乐趣。
本书形式新颖，强调与读者的互动性：每章各自独立，读者可以根据自己的需要选择读什么；在每一章的结束有中英文对照的智慧小语，这些话一方面深化了主题，另一方面也鼓励读者去思考，去行动。每章的最后还有空格留做笔记，读者可以在上面写下自己对这一章的回应和扩展。
这本书非常适合中国的青少年读者，还有他们的父母。一则是应试教育的压力下成长起来青少年非常缺少自我管理的能力和自信勇敢的品质。在学校里也许表现优异，但一旦走上社会需要相当长的适应和转变的时间，这些能力和品质的缺乏甚至会对某些人形成成长的障碍。此书针对性强，很大地弥补了应试教育的却失。帮助青少年全面地培养自己的素质。二则本书以青少年读者为对象写的，不同于市面上流行的告诉父母如何教育孩子的书。本书强调读者的主体性和独立性，旨在帮助青少年认识自己、发展自己，并享受成长的乐趣。
第一部分：序成功的人生是平衡的人生
——评《星期一盒子小组》
如何让你的孩子拥有成功的人生？不仅在校表现突出而且以后工作上也能力超群，成为卓越的领导者？这是很多老师和家长常常遇到的问题。也许最方便的办法是从市面上买一本“哈佛女孩”或“剑桥男孩”之类的书，仔细研读出一些策略，然后让孩子努力向榜样看齐，抱着一颗“我也能成功”的自信心态，一直向前冲。
然而，我手里的一本书，却采取了不同的策略。这是美国一位著名的中学老师依莱写的，中文题目以她所设计的一个教育方案为题《星期一盒子小组——依莱老师的教育方案》。同中国的教育者一样，依莱也遇到了同样的问题：很多学生在校表现突出，但是却缺少成功所必备的能力。于是她成立了星期一盒子小组，用来培养学生的创造力和自我管理能力。它培养了很多优秀的美国中学生。为了同更多人分享她的成果，她写了这本书。
依莱老师的书以学生们需要培养的能力和品质为题，分为23章。刚拿到此书时，我有一个固定的思维模式以为她一定会告诉学生如何用功学习、锲而不舍，如何掌握学习的窍门等等。但是拿到以后，很惊奇地发现她所列出的话题竟然非常广泛：包括如何培养好的思维和观察能力，培养组织、演讲和做决定的能力，也包括如何面对挫折，培养勇气和自尊的品格，还有如何调节自己的健康和享受独处。
一本面向青少年读者的书需要这么复杂吗？然而仔细想想，其实青少年的生活本来就是很丰富的，是我们培育超级少年的理念把他们的需要限制得很窄：学习、学习再学习。当他们真的走向社会时，反而会无所适从。很多人常常因为缺乏自我管理的能力、勇敢、自信的品格和对人生的从容、分享态度，而无法面对生活，享受生活。
依莱老师的每一章几乎都贯串着这样的主题：激发学生认识自我和发展自我的信心和能力。以第十五章《时间五分法》为例，我看过的关于如何使用时间的文章很多，以至于对这类话题有些麻木了，但是发现依莱老师的眼光的确很不一样。她开篇就提出，你需要有一个自己的生活模式，因为你怎样运用时间跟你想要怎样的生活模式有关系。“用批判性的眼光检查一下自己的愿望、信仰和价值观。你做了哪些决定？你想改变自己的决定吗？在你的日常时间中留出一些安静的时间，把现在和将来对你来说是否重要的目标列举出来。……尽量不要被习惯蒙蔽了眼睛，也不要追随新奇和潮流。认真地思考你的人生，它是你的人生。保持记录优先考虑的事情和目标的习惯，并把它放在你可以看到的地方。”作者并没有简单地告诉读者时间是多么重要。而是把读者当成一个会思考、会做决定的人，并且鼓励读者在这件事上做出有益于自己人生的思考。你也许会错，但是你只有先开始做才可能发现错误和改正错误。
她并没有停在这里，而是给出很多具体的建议：如何处理时间的压力？如何避免做事上的完美主义？如何克服拖延的坏习惯？为了把自己的时间计划付诸实施，你需要什么样的品格？她的办法简洁、明确，具有很强的实操性。最后她总结说：“一个平衡的人生包括自我成长、工作、人际交往、健康保养和公益活动，当然，还有乐趣。”这个说法同我从前收到的教育很不一样。善于利用自己的时间是不是就是意味着把和咖啡的时间也用在学习上呢？显然不是的。用依莱老师的话说，善于利用时间是发现自己的平衡的人生模式，并且给这些事情合理地分配时间。
也许我们给学生们的空间过于狭窄。我们一方面看到家长和老师对学生们的高压和催逼（自然，他们自己也承受着很大的压力），希望自己的孩子成龙成凤；可是；另一方面，学生们常常用厌学、对抗、玩网络游戏的办法来逃避。结果真的成龙成凤的人很少，本来可以成为在某个行业很出色、很有感染力和可塑性的人真的成了平庸和不快乐的人。
看完这本书我又在想，什么是成功的人生？是毕业于名校，月薪几十万吗？也许，这是成功的一种表现，但是，这样的人毕竟少之又少，而且从小就努力追求学习好、工作好，必然会带来很多人格问题。也许，成功的人生就像依莱老师建议的，给学生们一个更宽松的选择空间，让他们可以发展一个平衡的人生：在自我成长、工作、人际交往、健康保养和公益活动上都有自己独特的贡献并且能从中享受乐趣。当然一己之见，你可以不在乎，但书不可不读。
第一部分：序前 言
我对我的每个学生都有一个梦想。我希望他们每个人都快乐，都喜欢学习并能渴望学到更多。我希望他们能够思考自己的生活，能够基于个人的道德观念做出正确的决定。我还希望他们能珍视诚实这个品德。我希望他们拥有好朋友和幸福的家庭，并懂得珍惜。反思一下我的价值观，我发现我并不十分在意他们是否能取得当代意义上的“成功”，而总是期望他们不管做什么，都全力以赴。
为了他们自己和他们的后代，我希望他们能够欣赏我们以及其他所有生物赖以生存的这个星球的美丽和脆弱。我一直努力和他们分享我所珍视的东西———进行理性分析的能力，欣赏科学家、作家、艺术家、音乐家等对人生的深刻独到的见解，并以此为人生的乐事。我希望他们知道，每一次试验都是他自己对未知世界的一次探索，没有人为你指路，只能依靠仔细的观察和对资料的细致分析。而且，我也希望他们懂得，试验是每个人人生旅程的根本出发点。我们的每一天都充满了全新的冒险和试验，正是这些冒险和试验，塑造着我们的人生。
我相信每一个人都有自己的才能。我还相信，我们每一个人都必须明智地运用我们的能力和理智，而不能狂妄自负。正如我们每天都受益于前人的发现和创造性工作一样，我们也有义务为我们的后代创造价值。
然而，运用和发掘一个人的潜力并不是枯燥而艰苦的。对我来说，在探索的征程中，充满着难以言表的快乐。我非常愿意把这个快乐和我的学生们一同分享。下面的一段表述摘自马克·吐温先生的《在密西西比河上》，他用诗意的手法表达了创造的喜悦。
当我嬉戏的时候，我用经线和纬线编织的大围网，在大西洋里捕捞巨鲸。头皮发痒的时候，我用闪电挠一挠，困了的时候，我快乐地和隆隆雷声共眠。
我也相信，了解自己是非常重要的。记者西德尼·Ｊ．哈里斯是这样说的：
90%的畏惧是因为人们不了解自身、不了解自己的能力和弱点，甚至自己真正的优点。我们中的大多数人差不多一辈子都不大了解自己，自己对自己就像陌生人，那么，可想而知，我们又怎么能了解别人呢？
本书的一些建议也许能够帮助你美梦成真。我希望本书能说出你想说的话，进而，在阅读不同章节的时候，你可以运用自己的个性和观点对其加以扩展。所以，我在每一章中都安排了几页空白，以备你做评论。将来的某个时候，说不定你乐意再读一读呢，特别是当你的评论激起了新的想法，甚至对人生的方向产生影响的时候。它们可以让你知道你过去是谁，现在又是谁，以及你是如何成长的。通过重读，你也许会感到怀疑，“这真的是我写的吗？我真的这样想过？”这样，在这个几乎没有路标的人生旅程上，你就能更好地了解自己。
本书摘录了我从自己人生经历中提炼出的一些想法。通过对学术和创新活动的追求，我获得了各种各样的技能和创造性，我对此感到非常开心。如果我没能对我生命中的一些问题做出深思熟虑的反应，我可能会被一些事件击垮。幸运的是，我不仅找到了以“可能”为乐的方法，而且我还经常能够将“可能”转化为难以置信的好运气。我的一生充满了精彩、刺激的冒险。我希望本书能给你的冒险提供一些有用的建议。我祝你的旅程一帆风顺。
又及：在写作本书的过程中，我尽量不使用“我”，“我的”这样的字眼。即使如此，我还是希望你把这本书当作我们之间的一次谈话，而非常明显，我是那滔滔不绝的说话者。与所有谈话一样，某些部分可能是你最感兴趣的（其他部分可能别人更喜欢）。把它们珍藏起来吧，说不定哪一天你会发现它们非常有用。
第一部分：序如何使用这本书
本书基于的素材是我当年在高中任教时积累下来的，当时的学生大都在14~18岁的年纪，在校表现突出，要么是考试能拿高分，要么明显拥有特殊的才能。他们对这个世界和自己的将来充满了希望和梦想，但通常在时间安排、做决定、组织会议或团体活动方面缺乏经验或技巧，而这些又是成为卓有成效的领导者必备的素质。我想一本基于我个人的经验且富有见解的书，会对其他高中生、大学生，甚至许多成年人有所帮助，帮助他们提高智力和创造性，培养自我管理方面的技能。
建议你认真阅读每一章，在完成该章的练习或活动后再进入下一章。你不必按顺序一章一章地读。你可以根据自己的需要或兴趣，任意选择。虽然许多书籍一般都是按顺序前后连贯的，但本书不是这样。不过第一章《个人笔记本》和最后一章《你的明天》例外。第一章的内容贯穿全书，最后一章对之前所有的章节进行总结。你可以浏览一下目录，也可以看看每一个章节末尾的“摘要”，这样，你就可以找到自己想要的内容。
章节之间的空白页是专门留给你做笔记的，你可以写下自己的反馈、评论、创作或者图画。这样，你以后参考起来就很方便。
每一章我都挑选了一些话题，它们对塑造一个有创意的人生十分重要。某些章节可能实用性比较强。比如速读；某些章节对个人问题提供了有用的信息，比如如何面对挫折。某些章节讨论思考过程，比如如何做决定。
不管你是自己要看这本书，还是鼓励别人去看，下面的这些建议都可以帮助你最好地利用此书。
1.
快速浏览目录，发现你感兴趣的章节。并且搜集相关的资料，以便更好地了解这一章。比如，在《个人笔记本》这一章，你可以这样做：
● 调查各种各样的笔记本，选一款自己喜欢的。
● 书中提到了三首乐曲，听听其中的一首或全部。
● 找出关于达芬奇和达尔文的资料。
● 找出一幅毕加索《格尔尼卡》的复制品；找到关于西班牙内战的史料。
● 找出契诃夫的一些作品，比如，他的戏剧《樱桃园》。
● 把不能回收利用的家庭普通垃圾搜集起来。
● 收集各种报纸———地方性、全国性和外国的。
2．仔细地把这一章再读一遍。参阅你已收集的资料以便更好地理解上下文。进一步发展本章节中提到的思想。
3．参加当地的文化活动以激发灵感，或者作为对自己刻苦学习的奖励。
4．参考其他章节，尤其那些可以不断地被加以运用的部分，比如《创造性的思考过程》、《善用你的时间》。
5．如果你是给一个人或一个团体授课，可以讨论每个章节的内容，自愿发言，并交流彼此的观点。
6．此书发挥作用需要一定的时间。每一个章节都需要有一到两周的时间来“激荡你的思想”，包括阅读、思考和消化吸收的时间。
7．考虑如何运用新想法推动你的理想和目标。我真心希望此书能激发你的创造力，并让你享受其中的乐趣。
8．本书提供了收集信息的方法。你可以利用每章末尾的摘要找出主要内容讲的是什么。当然，最好的注释可能是你为自己制作的：它可能是你从特定内容激发出的想法或在书页空白处所做的注解，也可能是你打算做的事情的清单，或者说记在“你的想法”页上的回应和需要继续探讨的想法，以及阅读本书提到的任何一本书时受到的启发。
最后，我有必要告诉你我的人生哲学和信念。以下是与本书有关的、我认为重要的一些方面：
● 人生是一个自我发现，不断学习的过程。诚实是反映自我的一面镜子。莎士比亚在《哈姆雷特》中说的好：“最要紧的是这一句：不要自欺，然后你就自然而然的如夜之继日一般不致欺人了。”
● 我的生活取决于每天如何安排———具体到每时每刻。在任何一段人生历程中，没有人能比自己更可靠（假设有思考的能力，并且身体健康的话）。我不会说我自己有完全绝对的自由；没有人能够这样。但即使有时候我无法掌握外界状况，我仍然能够对挑战、难题和机会做出合乎情理的反应。我需要有创造性，当然肯定会出现一些我无法逾越的困境，那时，我则需要接受帮助。
● 如果我不想被他人影响，我就不会改变。在人类几乎所有的相互作用中，“愿意”是改变的前提。比如，学习是一种共同认可和接受的责任，是老师和学生之间的一种契约。
● 人生应该是快乐的，应该拥有许多幸福的时光。创造性需要欢笑和好心情，也是人生令人满意的一部分。我必须积极地追求幸福。
● 我还要珍惜生命。也就是说，在人与人的互动中，要周到细致，善意地对待所有生命，尊重生命赖以生存的环境。如果我没有做到，我一定设法改正。
上述列举没有特定的先后次序。每一个都同等重要。在某个特定情况下，可能某一个会特别重要。在你阅读本书的时候，也许你自己的信念会越来越明晰。
第二部分：观察环境和条件影响着你的观察经历
你怎么知道你知道些什么呢？是否所有的知识都有一个普通的来源呢？下面几个情景也许可以帮助你回答这些问题。仔细想想每一个情景与其他的不同之处，以及它们的相同点。
情景1
出乎意料地，你所在的团队获得了冠军。你的汗水沿着脸颊往下淌。观众的欢呼声盖过了队友们的谈话，你欣喜若狂地蹦啊，跳啊，和队友们拥抱在一起。你朝露天看台望去，观众的面孔不可思议地清晰起来。你身体的每一个部位都活起来了。
情景2
在一次关于敏感度的测验中，所有的人都被蒙上了眼睛。你的第一任务是定位自己在房间里的位置。身边传来人撞人、人撞家具的喧闹声。但你站着不动，仔细地听，你希望找到自己的椅子。这可不是一件容易的事。
情景3
你全神贯注地凝望一个深谷，头顶乌云密布，不时吐出金色的舌头。你周围是无尽的翠菊，香气沁人心脾，还有雷电低沉的轰鸣声。你抓住一朵花的花梗，开心地把它举在头顶挥来挥去。然后，你迅速地收拾东西，包括你刚刚完成的毕生最好的水彩画，在大雨倾盆之前奔向安全地带。
这三个情景的共同点是什么？每一个情景都描绘了对环境的感性回应。由于主要事件十分刺激，令人兴奋，而且引人入胜，因而提高了你对周围环境的敏感度（情景1）。你的观察技能是潜意识的，而且，有的时候，只有当受到威胁或被迫改变时才能感知得到（情景2）。当你的感官受到有趣的、美丽的、或独一无二的外部环境刺激时，你的观察力和反应都可能是非同寻常的（情景3）。
当你还是婴儿的时候，你可能注意到哭泣能引起大人的注意，你就学会了在适当时候做出这种举动。当你需要有人抱你的时候，就拼命大哭。当你如愿以偿时，你更愿意付出这个努力，你部分个性的形成可能也受到了你早期哭泣的影响。你学会了观察原因和结果，这些早期的经历不仅对你的观察对象，而且对你的观察技巧也有很大的作用。
还记得孩提时代曾经长时间、全神贯注地观察一朵蒲公英的花朵吗？或者一次又一次地玩同一个玩具吗？这种“玩”是一种自我教育———你对这个世界的发现。然而，在一定程度上，正规的学校教育干扰了你直接的感觉经历。取而代之的是意见、描述和他人的评价。也许，那种全神贯注于蒲公英花朵带来的快感消失了。
用孩子的眼睛进行观察和探索的能力随着年龄的增长在逐渐减弱。你很少有时间对一件真实的事情进行直接的观察。你通过图书、照片或者样品进行观察。一张照片，哪怕在尺寸和感觉信息的完整上存在问题，也可能变得比它所反映的实物或事件还要真实。电视片段变成了“对现实生活的侧面的一个反映”。但是，如果你连续地与二手信息打交道，你真正看见、真正知晓的机会就减少了。二手信息制造了无数的感觉资料，而这些资料被压缩进了某种东西———非真实的东西，但比没有要好。他人已经进行的推理对你来说是一种支撑点，你可以凑合着用。表面上看，你知道很多，但实际上，你并没有掌握事情的真相。
保持孩童的观察视角是很宝贵的，因为孩子看问题没有先入为主的期望，也没有偏见，这是创造性最重要的源泉。当事情变得大众化时，我们就认为理所当然，而且通常不大再会思考它们的价值。我们每天使用的东西我们都能辨认得出，但细微特征却回忆不起来。你看到某样东西，你真正看到了什么呢？又有多精确呢？目的是什么？以前的经验起了什么作用呢？文化背景、生理遗传、任何特定环境下的观察教育和训练对你的影响有多大呢？
诸如爬山之类的野外运动提供了多方面的信息，你所有的感官都被调动起来了。你把亲身体验到的活动的观察结果生动地印在脑海中了。这种知识和记忆能够帮你建立自信。你相信它的真实有效性，你当时在场。你得到了“积极的感觉的”知识或第一手信息。这样的个人亲身体验是更好的，然而，取得这种直接的知识十分困难而且耗时，所以，在扩展知识面方面，运用二手资源是一个比较容易，且易于操作的途径。
第二部分：观察你应该恰当地评估观察结果
看登山图也可以获得信息，只不过是“消极的感觉”或者二手的信息。在任何新情况下，要首先确认二手资料是否是有能力的人亲自直接观察后得出的，然后才能予以接受。也许你经历过这样的事情：你的行为没有得到别人确切的理解，因而引起了麻烦。这种误解频繁地发生在人与人之间。
在世界范围内，观察错误在许多人际交往领域内存在：企业间的、社会性的、政治上的，还有外交方面。无意识的错误经常出现在图书、杂志、互联网这样的信息载体中。有意的错误是宣传的基础。实际上，明智的生存在现代社会受到的最大威胁也许就是对二手信息的错误或粗糙的运用。我们处在一个信息过剩的时代，所以，信息摘要显得尤其具有吸引力。也就是说，在某些情况下，当你必须运用别人制作的信息摘要（或二手资料）时，你需要保持高度警惕，要经过认真考虑再表示接受或拒绝。
考虑下面几个常见的说法：
1．“我需要亲眼看一看。”
2．“如果我是领导，我一定要直接和我所领导的人对话。”
3．“我一定要在看过这个话剧之后，才看批评家们的评论。”
4．“我知道专家们是怎么说的———但是，如果他们不同意，他们怎么能叫专家呢？”
5．“她是教师，所以她说的话肯定是正确的。”
例1，2，3是积极的感觉的情况。例4表达了对二手信息的质疑。例5是对二手信息的全盘接受。作为一个考虑周密的人，你一定要为自己评估一下二手信息摘要的真实性。
观察是人一切活动和日常选择的基础，不论这种观察是出于你还是出于别人。然而，只有经过对观察过程的严格检验才能产生创造性的思想。观察影响着你的决定和信仰，并进而间接地决定了你能取得什么成就。设想一个政治家，他一直和他的选民保持直接的接触。他通过与选民直接对话而了解了他们的真正需求。正是因为他经常的直接的观察，他比其他与选民接触不多的政客更有可能制订切合实际的法规。
观察具有多种功能，包括辨别、定位和知道的能力。你怎么知道某个特定的东西是你的？你运用了哪些辨别线索？当你必须去招领失物时，你能精确地描述它的特征吗？通常情况下，这种精确是没有必要的。例如，你坐下来读这本书的时候，你可能并不清楚你的鞋子、衣服或手表的重量。可能读到这里的时候，你开始注意了，但之前你肯定没有注意到。每天的感觉很大一部分都成了静态的，被正常运转的生物规律抵消了。没有这种有选择的意识，将出现观察过剩，无数的感觉的信息将使你筋疲力尽。
你不同程度地运用自己的感觉，与炉子的火势调节十分相似。最小档的调节是潜意识的，接着，少量的有意识的感觉渗入，越来越多的东西被记录下来，直到出现“高温”警示，极度的敏感就产生了。这也是为什么对某个事物的深刻关注能够获得非同寻常的、特别强烈的意识的原因。然而，长时间保持这种高强度注意是困难的。你的思想会不集中。关于集中注意力的训练，几个世纪以来它一直在东方文化中占据重要的地位。近年来，这种技能通过“禅”的出版物和“禅”文化的传播逐渐进入西方文明。
如果你想更多地了解“禅”及其相关领域的知识，公共图书馆或书店可以提供这方面的资料。一本特别有趣的书叫《“禅”的三根柱子》（The Three Pillars of Zen），作者是菲利普·卡普洛。另一本是哈罗德· 库克和乔尔·戴维茨合著的《思维发散的60秒》（60 Seconds to Mind Expansion）。该书讲述了专门设计来提高感觉意识的练习方法，简单，容易操作。芭芭拉·布朗博士的《新思想，新身体，生物反馈：思想的新方向》（New Mind，New Body，Bio-feedback：New Directions for the Mind）一书分析了α脑电图波与禅、催眠术之间的关系，还有对超心理学的评论，可视听信号、心灵—身体音乐或艺术以及生物反馈的药物用途等等。
提高你自己的感觉技能有哪些途径呢？下面列举了一些技巧和方法。如果你感兴趣，选择一些并经常加以运用。你可以在你的笔记本或本书的空白处记下你的感觉、想法和结果。
第二部分：观察集中注意力观察
集中注意力观察
尽可能彻底排除下意识的看法，集中注意力，调动所有感官功能进行观察。观察一下诸如钥匙，硬币之类的普通东西，先注视一小段时间。闭上眼睛，认真倾听家黑的声响。仔细触摸某件东西，直到你能真正感觉出它的形状、重量、质地等特征。看看天上的云彩、卧室的窗帘或者你自己的手。尝尝食物，一次一小口，感觉一下口感如何，尽力辨别出其成分。根据气味确认熟悉的物体，或者拿一大捧花，闻闻每一朵的香味，感受每一朵是如何的不同。有时候，你可能希望观察物体不易被人很快察觉或注意到的地方。比如，对一把钥匙，你也许把注意力集中在形状、表面颜色和反光，同时大脑也记下了它没有明显的气味。对表面上普通的物体进行换位思考、检查和观察，这样常常能产生有趣的发现。
反复地观察
在不同的外部环境中反复观察同一个物体。注意你情绪和思想上的变化会如何影响你的感觉。再注意一下，随着时间的流逝，你是如何开始留意该物体的新的方面的。观察一系列相关联的事件，持续的时间长一些，比如几个月。人、天气、建筑或者某个特定的风景点，都可以成为你观察的对象。如果你愿意的话，把你的感受都记录下来。
有目的地观察
你收集观察结果的时候，努力找出它们内部之间的关系。大胆对可能的相似点、区别、周期、模式和异常做出假设。然后，设计一个观察计划来确证或推翻你的假设。注意，人们通常无意识地要设法确证第一印象。这种倾向的影响很大，你可能因此忽略了反面的证据。努力控制自己，最大程度地减小你确证自己最初观念的倾向。
观察以刺激想象
对某件事进行调查，然后在大脑中反复琢磨它的基本特征。想象如果把它变成别的东西需要什么必需的要素。它怎么可能与一个外表看来非常不同的东西相似呢？比如说，汽车和橘子之间的区别到底是什么？它们怎么能相似呢？随意把任何两样东西放在一起进行比较，越离谱越好，越不可思议越好。然后，仔细观察这两个东西，并进行联想。或者，看着一个物体，观察它，努力去想，在你无法想象得出的程度上，它会是什么样子。你可以想象出一张纸的大小、构成、颜色和气味。但是，在你能看到、感觉到或闻到的物质之外，到底存在着什么东西？纸张释放出来的你无法观察到的物质是什么？它内部的结构是怎样的？你可以运用什么器具来提高观察力？
做出反馈
把观察过的对象画出来，然后同实物进行比较。你可以给自己画像，可以画宠物，房间，手表等等。有些东西具有情绪性的色彩，比如你的面孔，会很大地影响你的观察。这里重要的不是你的艺术才能，而是你对实物的抽象能力。如果你不会画画，只管描述，而不说明是什么东西。然后，让某个人根据你的书面描述，猜它是什么。
观察你自己
这可有点难度，但也非常有趣。问自己一些问题，然后观察自己。胳膊有多长？你能看见或感觉到的物体能有多小？什么样的声音让你感到快乐？本周你要吃掉多少食物？你的视野有多大？你可能是色盲吗？满满一屋子人，你会坐在哪个位子？一分钟你能清晰地说出多少字？一分钟能跑多远？你能多么准确地听懂别人的话？能记住多少？你记得住什么样的事？你能摸出瓷器和玻璃的区别吗？这些只是建议性的。你可以根据自己的兴趣，问其他的问题并找出答案。
也许，对你来说，所有这些对仔细观察的强调都是不必要的。本章引用了观察玩具火车和研究婴儿啼哭的典故。然而诸如这类在复杂条件下做出的观察，已经得出重要的研究成果。在此前提到的芭芭拉·布朗博士的书中，一辆玩具火车被用来探索生物反馈。她的研究成果可能使早产婴儿死亡率下降。你能想象得出布朗博士设计了什么样的观察方式来检验她的观点吗？
研究者们对婴儿啼哭的观察和科学研究已经带来了许多好处，比如，更好地诊断婴儿的疾病，更好地了解幼儿个性的发展，减少父母对幼儿的虐待或忽视。想象一下吧，科学家这种概念的凭据就是婴儿的哭声。再想想他们辛苦工作可能产生的作用。
准确、认真地观察人生的各个方面是理解人生的最基本的一步。比如说，你对自己身体，对其正常、不正常状况的了解可以帮助你判断你的健康状况，以及什么时候该去看医生。观察还能使你运用身体在生物反馈方面的感觉机制来缓和紧张情绪和偏头痛。观察和评判身体语言可以帮助你更好地理解朋友和同伴。对这种理解的一个很好的测试是转换对象，用它来想象别人是如何看你的。在所有这些情景下，你可以运用自己刚刚磨炼的观察技巧。
最后，不管是出于个人娱乐，还是为了发现值得同别人分享的东西，相信你能够独到地看到或领悟出一些东西，这是非常重要的。主动行动起来，不要等着别人给你指定某个观察对象后才开始行动。找到自己的“孩子的眼睛”以及观察世界的“窗口”。
第二部分：观察智慧小语
摘要
※ 环境和条件影响着你的观察经历。
※ 进行探索和观察的愿望是从孩提时代传下来的一种品质。
※ 太多的感觉信息会阻碍你的观察技能的发展。
※ 你应该恰当地评估观察结果。
※ 感觉的效果随着其强度的变化而变化。有一些方法能够提高这种敏感性。
※ 运用某些技巧能够提高你的感觉的观察技巧。
※ 想法、信仰和活动能把观察变成深刻的思想和创造性的“桥梁”，这使得文明成为可能。
智慧小语
最好的教育家是观察，而不是书本；是经历，而不是人。
———阿莫斯·布朗森·奥尔科特
我们所有的知识开始于感觉，然后上升为理解，最后发展为理性。
———伊曼纽尔·康德
为了获得知识，人类必须学习；而为了获得智慧，人类必须学会观察。
———玛丽莲·沃斯·萨万特
初次遇到的微小事情可能会带来伟大的启示。
———芳廷
不了解第一手资料的人不了解真相。
———富兰克林·伯勒斯
到底什么叫科学家？他是一个好奇的人，通过钥匙孔———大自然的“钥匙孔”往外看，努力弄明白发生了什么事。
———雅克·库斯托
学习是这样的：你突然一下子明白了你以为自己一生都很明了的事，只不过是以一种全新的方式。
———多丽丝·莱辛
不要太惊奇于不平常以致忘记了平常。
———马格达伦·纳布
Observation more than books, experience rather than persons, are the prime educators.
———Amos Bronson Alcott
All our knowledge begins with senses, proceeds then to understading, and ends with reason.
———Immanuel Kant
To acpuire knowledge, one must study; but to acquire wisdom, one must observe.
———Marilyn vos Savant
Minor things can become moments of great revelation when encountered for the first time.
———Margot Fonteyn
People who don’t work with primary sources don’t understand reality.
———Franklin Burroughs
What is a scientist after all？It is a curious man looking through a keyhole, the keyhole of nature, trying to know what’s going on.
———Jacques Cousteau
That is what learning is. You should suddenly understand some-
thing you’ve understood all your life, but in a new way.
———Doris Lessing
Never get so fascinated by the extraordinary that you forget the ordinary.
———Magdalen Nabb
第三部分：创造性的思考过程困惑或难题来克服和解决
热爱木匠活的人，经常说每一棵树都是不同的。不是说这一棵是松树，那一棵是胡桃树，而是每棵树的纹理、形状都是独一无二的。形状反映了树的生长历程。幼小的松树是从岩石缝中生长出来的吗？旁边是否有一棵狼树遮住了阳光，抢占了空间，阻碍了幼松的成长呢？狂风暴雨摧弯了它幼小的躯干吗？ 它受到细菌、害虫的侵害了吗？幼松最后冲破狼树的压制，得以挺直腰杆向广阔的蓝天自由地生长吗？每一次经历都重塑着树木的构成和质地。
树木的经历记录在显明的标记中，而人类的经历则包含在隐藏的记录中。以什么方式呢？人类思考的方式，对历史的记忆，对每天发生的事情的反应，所有这些成了他们内在的标记。
与松树不同，你的能动性、独特的感觉机制和思考能力使得你的生命过程更加复杂。你在独特的个人的经历之网中，用眼睛看，用耳朵听，用手去感觉，用大脑去想象、去创造等等。这些活动塑造了你，锻炼了你，并帮助你寻找有利的生存和成长的空间。松树努力伸向阳光以争取有利的生存条件，同样地你可以通过对创造性能力的运用来获得一个有利的发展条件。在你说话、写作，或者和他人分享你的观点的时候，你也可以得到许多益处，包括一种愉快的满足感和增长见识的喜悦。甚至伴随着创造性活动的自我启蒙也可能是非同寻常的。思考是一种美妙的动力，推动着你继续寻求把最初的想法表达出来。
对具有创造力的人来说，在一种文化中将个人的意思完整地表达出来，同松树尽力伸向阳光十分相似。运用创造力可以使日常生活充满乐趣，并且一天更比一天好，这是一个普遍的需求。当你寻求个人表达的时候，你可以写、说或采取创造性的行动，并据此分享和阐释自己的人生经历。你可以进行比较，苦苦思索某些词语，开口说话，提笔写作，把自己伸展到一种文化领域，等等，就像松树伸向广阔的天空一样。这些组织自己思想的努力使得你与众不同：使你成为一个具有创造性潜能的人。
有些人局限在狭窄的生活圈子里，很少与外界打交道，很少接触不同的人，不同的地方或不同的观点。他们就像一棵受困于岩石之中的松树。一些人可能被别人的能力或积极的活动压得喘不过气来，不能像狼树阴影下的松树那样，尽力伸展腰身以获取属于自己的空间或地位。有些人可能是因为身体上的缺陷或者长期的病痛困扰，但是，对人生的任何事情都应该以积极的、创造性的方式来对待，并且把它看作是学习的机会，认识这一点十分重要。只要活着，你就面对着各种可能性。你本身就是自我发展的一种工具，当你时刻以一种乐观、开放的态度对待你的人生时，你就有了自我发展的无限可能性。
四千年的狐尾松，每年肯定都在生长，否则，不会活得这么长久。相似地，你的生命也在不断地成长。因为你的智力和感觉不断向外拓展，从而使你的生活充满生机。你也许听过这样的说法，“天空是极限”，意思是，你几乎可以得到任何想要的东西，因为这个极限离我们是那么的遥远。你所取得的成绩，不管是简单的，还是复杂的，都证明了你是一个生机蓬勃、心思敏捷、富有创造性的人。
我们的大多数知识是通过感觉获得的，人类在感觉临界的敏感度，或者如何运用感觉上差异很大。一些人在生理上存在某些缺陷，但通过借助于眼镜或助听器，再加上创造性的思考，同样取得了成就。比如，失聪的贝多芬通过感觉和揣摩高分贝演奏的音乐得以继续进行创作。
不管是哪种感觉能力，你越多地丰富自己的经历，越多地运用观察的能力，你就越可能广泛而创造性地进行思考。总存在你需要发现、观察或创造的事物。生活中存在无限的探索机会。
但你从哪里找到独创性的挑战呢？无处不在！动手做、修补或者描述某个东西都是创造性思考。在纷繁的日常生活之外，你还可以找到一些截然不同的问题、困惑或难题来克服和解决。
假设你想用一种全新的、不寻常的方式向一个远方的亲戚描述你的家。你可以考虑用照片，或者来个书面描述，或者一个样式模型。你开始考虑怎样用这些东西来描述你的家。这些方式都需要用眼睛来观察，然而你的这位亲戚失明了。样式模型最有可能发挥作用，因为你的亲戚可以触摸和感觉，但你认为你可以使用更好的方式。于是你用录音机录下你穿过房子的全过程。你说话的声音，走在地毯上的脚步声，走在大理石地板上的脚步声，收音机在播放什么节目，你弟弟的哭声，还有其他的，比如每个房间有多少步，或者你对每个房间的解说，把这些都录下来。与样式模型相比，你想出了一个更有独创性的解决办法。有时候，不用传统的、惯常的想法，反而能找到更好的方法。
创造性要求对事情从全新的、不同的角度进行思考。考虑一个问题时，用一些异想天开的方式。信手涂鸦。用一句简单的话进行描述。提问：为什么会存在？什么时候发生？谁需要这个？为什么？然后，把一切交给潜意识并让它慢慢酝酿成熟。这需要一段时间。这时睡觉去，听听音乐。好好休息一下。转向别的事情。你的潜意识可能会在凌晨2：00的时候产生一个好办法。在床边准备好纸和笔，及时记录下来。许多科学家和艺术家就是这样找到灵感和解决办法的。
要不断地给你的潜意识“喂食”，食物越多越好。对任何事情都要加以深刻而透彻的认识，你的创造性的机会就会增多。比如，你注视着杜尚的《下楼梯的裸女》，可能并没有意识到灵感的来源，但你最终找到了一种全新的更好的引导盲人的方法。滑雪的时候，当你的滑雪器有节奏地磨擦雪地时，你可能会听到一种特别的声音。接着，这种声音变成一曲无名的交响乐。你应该收集丰富的“无秩序的”或随意的信息，以备将来之需。此外，你需要知道如何发现和利用合乎你兴趣的信息资源。
就像路易·巴斯德博士所说的，“机会青睐有准备的人。”你需要具有良好的精神状况，随时准备着抓住一闪即逝的新思想。
第三部分：创造性的思考过程精神状况
下面这些活动可以帮助你保持良好的精神状态。尽力经常运用其中的一个或几个。
● 猜谜语或智力游戏（字谜、围棋、拼字游戏、填字游戏）。
● 创作短篇小说，诗歌或音乐，绘画或雕刻。
● 对某些特殊领域保持创造性的兴趣，参加相关的活动。
● 仔细观察和描述某个常规事物（面孔、天空、连环漫画、建筑等等）。
● 设想一些改善周围环境的方法。要带着乐观和创造性的态度来观察人们对事情的态度。
● 思考一个关于个人兴趣的问题，努力保持思想集中20至30分钟。
● 努力找出两个十分不同的物体之间的关系。比如，找出某个物体，想想它是如何与另外一个物体相关联的。这 种看似随便的想法通常开始于对物体的细致描述。你首先看到的大概是最明显的特性。用“心灵之眼”对物体进行刻 画，然后，再寻找这些物体之间的相同点或区别。在这个过程中，你在已掌握的知识中找寻与你的描述相一致的信 息。继续组织这些信息，直到你如愿以偿地发出一声“啊哈”———找到了它们之间有趣的、甚至不可思议的联系！
思想链是一个主意催生另一个。这是一个游戏的过程，它可能产生，也可能产生不了任何有用的主意。最重要的结果 是，你对事物内在的多样性、对你的创造性思考的能力，有了更深的了解，还加强了你对周围环境进行细致观察的意识。
比如，设想一把椅子和一粒葡萄干，两个完全不同的事物，再考虑下面的经过简化的关联。在这个思想的链中，感叹号表示与前面的解释发生了一种不同寻常的关联。
* 椅子，木头做的
* 葡萄干，皱巴巴的
* 椅子上也刻有褶皱（啊哈！）
* 许多葡萄干
* 葡萄干派（埃拉婶婶做的）
* 饱满的葡萄干
* 葡萄干，葡萄
* 葡萄藤，木头似的
* 成熟的葡萄藤做成的椅子（啊哈！）
* 葡萄，摘葡萄
* 站在椅子上摘葡萄（啊哈！）
这个过程运用了发散思维。注意，在这个游戏似的精神漫步中，审慎的判断不是一下子做出的。随意地挑选一些 词语，越随意越好，来锻炼这种思维方式。在字典里随意地找一些词，或者和伙伴轮流出词语。这个练习最重要的结 果是，你对事物内在的多样性、对你的创造性思考的能力，有了更深的认识，还可能加强你观察周围环境的习惯。
● 当你试图解决问题的时候，经常采用“头脑风暴”法。在思考对策时，让自己沉浸在无边的幻想之中。把所有 的想法都记录下来，哪怕是不切实际的，不可操作的，和驴唇不对马嘴的。在这个过程中，不要对其是否有价值做出 评判。你可以用一些词语来激发你的思想，比如下表中专门设计促进创造性思考的词语。你还可以尽力创造出自己的
词汇清单，就像下面的“可能的科学清单”一样，找出特别适合你的兴趣和经历的词语。用你的个人笔记本或在本章
末的空白页处记下这些个人的词汇，以备你在需要创造性思考时使用。
比如，假设你正在写一部短篇小说，现在找不到一个合理的办法描述主人公在一个关键的场景中缺席的情景。你可以在“一般词汇清单”中寻找一个替代的解决办法，就像下面列举的一样。
替代
他不得不去替他的弟弟临时做一下招待员。
夸大
他被指控偷盗一头大象，被关进监狱。
缩小
他和他的小孙子玩得忘记了时间。
或者你可能面对一个科学项目，要解决土壤侵蚀的问题。你可能要用“科学词汇清单”中的词汇，创造性地找出可能的解决办法。
光学的
在颜色发黑的土壤里，我能真的能看见更严重的侵蚀或变化吗？
电气科学的
土壤微粒的电荷在雨后会发生变化吗？是因为雨水中的酸性吗？
定位
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