人與自然 集天地之靈氣，采萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧創造了經濟的奇蹟，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境污染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。 突如其來的SARS病毒，令人們反思自己的行為。人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。 建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝! 痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。讓人與自然和諧共處吧! 人與自然的關係，排除了所有教條化、概念化的定義和歸納後，到底還剩下些什麼？ 無疑，我們在大自然的懷抱中生存，在向自然索取的過程同時以自身的思想以及由思想派生出的行動反饋於自然。很多正統說法中認為勞動是人區別於其他自然生物的主要標誌，但事實上，人之所以為人，是因為人懂得思考。正因為思想的連接性和溝通性，人才能與自然建立起一種看似形而上，卻真實潛隱暗藏的聯繫。 都說有靈性的事物之間是相通的。陶淵明可以「採菊東籬下，悠然見南山」；李義山可以「留得殘荷聽雨聲」；蘇東坡可以「亂石穿空，驚濤拍案，捲起千堆雪」……這是自然在締造文學，還是生命意義在切近自然呢？高山流水一豎琴，邀知己與蒼松共賞。當人把自身的精神存在寄託于山水樹石的時候，他同時獲得的是一種容百川而乃大的廣闊的自然生存空間。 因此，我不願意將我的眼光和論調再停留在物質層面上，人與自然的關係，若沒有思想深處與精神理念上，人性與自然性的和諧，所有的「持續發展」、「循環利用」都是一幕幕滑稽可笑的「一手栽樹，一手砍樹」般的鬧劇。而精神層面上的契合，肯定也不是簡單的技術型、機械型或者經濟型的，而是如同古希臘的神廟雕像，古戰國的編鐘箏瑟般優雅、恬靜，消解了功利與膚淺的人的靈魂的自然回歸。 其實，保護環境，拯救自然的口號已經喊了很多年，可人們真的意識到了對於自然保護的重要性了嗎？世俗非常實際的功利主義導致了人類總得在經歷了切膚之痛後，才會像寒號鳥那樣呻吟出要壘窩的哀叫。洪水流了幾年，抗了幾年；乾旱抗了幾年，也就旱了幾年，人類在災難中自救的手段不可不說是聲勢浩大：科學的尖端、理論的經典、宏大如史詩般的前仆後繼、可歌可泣……這些，究竟改變了些什麼？又能改變些什麼？人與自然的關係，在自然漸漸厭倦了與自己愈走愈遠的人類後，其結果就是《聖經》中提到過的那場大水，滌凈了它自己的懷抱。或許，真正讓我們悲哀的是到那個時候，連一艘諾亞方舟的機會，上帝都不會再給我們。 當然，在處理人與自然的關係上，我並不是去否定使用先進的科學技術，運用已漸趨完善的自然科學。我只是想呼籲人們是時候去走出毫無底氣的自大，附庸風雅的自戀，墮落腐朽的自私以及被物質、功利侵染得麻木的精神荒蕪，讓心靈復歸平和，讓靈魂走進自然。 剛才有個同學走上講台，張口說出了「天人合一」，讓我眼前一亮，可她一再強調「天人合一」是與小農經濟聯繫在一起，應找尋它對我們現在工業文明下人與自然的關係有何借鑑意義。我本不想說這個詞語，因為「天人合一」在近些年被人們用濫了。這裡既然說起，我想我應該澄清一些對這個詞語的理解誤區。「天人合一」其實講的就是一種精神境界，它不局限於某一學派，儒家有，道家也很突出，禪釋同樣理解深刻。這樣一種思想，原本就是滲透在藝術之中，以建築、書法、繪畫、詩詞等藝術形式與我國古代文明一脈相承而源遠流長。我不太贊成剛才那位同學把「天人合一」束縛和局限在封建小農經濟的社會形態上，而因此來判定它與現在的生活和文明不再適合，這種理解的角度顯得太實際，太直接
人本能與自然和諧相處，可是……
在經濟建設突飛猛進的今天，物質生活日益豐富。為了滿足自己的需要，人們砍伐一片片的森林，生產出各種紙張。參天的大樹在高科技的電鋸中轟然倒下，綠色在眼前慢慢地消失。而最後，那些紙張卻被隨意丟棄，成為垃圾。它們在哭訴，哭訴自己的命運，也為人類感到悲哀。
工廠一座座地興建起來。它們把矛頭指向天空，把廢氣排向大氣；它們把矛頭指向大地，把廢水排進河流湖泊。天空不再蔚藍，流水不再清澈。「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的美好景象已成為往事。抬頭，藍灰色的天空上飄著幾朵略帶灰色的雲，時而還彌散著一些塵土。再看看水呢？深綠色，甚至有些是褐色的。魚呢？它們在哪兒？答案是在飯店的餐桌上，或是永遠沉沒在了河底。
這樣的自然會成為我們的朋友嗎？
洪水泛濫了，淹沒了一塊塊土地，一個個村莊，奪走了一個個鮮活的生命。人們不得不離開世代居住的故鄉。水土流失了，沙塵暴滾滾襲來。天空被披上了一層黃褐色的「沙衣」，揚塵使人們睜不開眼。人們被迫戴上眼鏡、口罩，把自己裹得嚴嚴實實……當大自然憤怒、咆哮時，人們才意識到自己的錯誤，流下了悔恨的淚水。
人們開始植樹造林，一大批小樹苗肩負著防風固沙的使命走上了崗位，陽光照耀下，它們在微笑。人們整治河流，把它們渾濁的身體洗凈，又放養魚苗，讓河水煥發往日的生機，成為魚兒歡樂的家園。人們開發新能源，把對大氣的污染降到最低，使天空變得澄清了，時而鳥兒們俏麗的身影又會從頭頂上輕輕掠過。
人們生活在自然的懷抱中，只有人與自然和諧相處，生活才會美好，人們才會幸福。如果人們光想著自己，為了滿足自己的利益不擇手段，那麼生活就不會圓滿，當然，人們的幸福也就此告終。
我幸福地憧憬著：在藍天白雲下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑。
人總認為自己是大自然的主宰，本文卻告訴我們，人是「自然的懷抱」中的孩子，任性地毀壞母親的健康，到頭來害苦的是自己。唯有懂得愛護，才能幸福生活。對我們所關注的對象，跳出圈子來看，也是一種行文之道。
人本能與自然和諧相處，可是……
在經濟建設突飛猛進的今天，物質生活日益豐富。為了滿足自己的需要，人們砍伐一片片的森林，生產出各種紙張。參天的大樹在高科技的電鋸中轟然倒下，綠色在眼前慢慢地消失。而最後，那些紙張卻被隨意丟棄，成為垃圾。它們在哭訴，哭訴自己的命運，也為人類感到悲哀。
工廠一座座地興建起來。它們把矛頭指向天空，把廢氣排向大氣；它們把矛頭指向大地，把廢水排進河流湖泊。天空不再蔚藍，流水不再清澈。「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的美好景象已成為往事。抬頭，藍灰色的天空上飄著幾朵略帶灰色的雲，時而還彌散著一些塵土。再看看水呢？深綠色，甚至有些是褐色的。魚呢？它們在哪兒？答案是在飯店的餐桌上，或是永遠沉沒在了河底。
這樣的自然會成為我們的朋友嗎？
洪水泛濫了，淹沒了一塊塊土地，一個個村莊，奪走了一個個鮮活的生命。人們不得不離開世代居住的故鄉。水土流失了，沙塵暴滾滾襲來。天空被披上了一層黃褐色的「沙衣」，揚塵使人們睜不開眼。人們被迫戴上眼鏡、口罩，把自己裹得嚴嚴實實……當大自然憤怒、咆哮時，人們才意識到自己的錯誤，流下了悔恨的淚水。
人們開始植樹造林，一大批小樹苗肩負著防風固沙的使命走上了崗位，陽光照耀下，它們在微笑。人們整治河流，把它們渾濁的身體洗凈，又放養魚苗，讓河水煥發往日的生機，成為魚兒歡樂的家園。人們開發新能源，把對大氣的污染降到最低，使天空變得澄清了，時而鳥兒們俏麗的身影又會從頭頂上輕輕掠過。
人們生活在自然的懷抱中，只有人與自然和諧相處，生活才會美好，人們才會幸福。如果人們光想著自己，為了滿足自己的利益不擇手段，那麼生活就不會圓滿，當然，人們的幸福也就此告終。
我幸福地憧憬著：在藍天白雲下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑。
人總認為自己是大自然的主宰，本文卻告訴我們，人是「自然的懷抱」中的孩子，任性地毀壞母親的健康，到頭來害苦的是自己。唯有懂得愛護，才能幸福生活。對我們所關注的對象，跳出圈子來看，也是一種行文之道。
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