淺論敘事療法與中國文化的契合
後現代主義是20世紀60年代產生於西方已開發國家的泛文化思潮，現已廣泛存在於文學藝術、歷史學、社會學、政治學、哲學等意識形態領域。它以否定、超越西方近現代主流文化的理論基礎、思維方式、價值取向為基本特徵，以去中心和多元化、提倡差異性與創造性為基本精神[1]。80年代中期後現代主義的影響迅速擴展到心理學領域，引發許多臨床心理學工作者對現代心理治療理論與方法技術進行批評與解構，建構更具有時代精神精華的心理治療理論與方法[2]。這樣敘事療法便在這樣的哲學背景中應運而生。
敘事心理治療興起於20世紀80年代，最早出現在澳大利亞和紐西蘭，主要創始人是邁可爾·懷特（Michael White）和戴維·愛普斯頓（David Epston）。他們在20世紀80年代以來用敘事進行家庭治療，勞培訓了幾萬名敘事治療工作者，在很多國家傳播敘事治療的思想。現在美國、澳大利亞、紐西蘭都有大學開設專門的敘事治療課程。同樣，在心理治療以外的領域也得到廣泛傳播[3]。所謂敘事心理治療，是諮詢者運用適當的方法，幫助當事人找出遺漏片段，以喚起當事人改變內在力量的過程。敘事心理治療對人類行為的故事特性，即人類如何通過建構故事和傾聽他人的故事來處理經驗感興趣。也就是在諮詢過程中喚起當事人生命中曾經活動過的、積極的東西，以增加其改變的內在能量。在敘事心理治療中，諮詢師最常問的一句話是：你是怎麼辦到的？隨後，會將焦點放在當事人曾努力過的，或他內在的知識和力量上，引導他走出自己的困境。
一、敘事療法的基本思想與中國陰陽哲學
敘事療法簡而概之就是在當事人的人生故事中尋找正性積極的力量並加以深化、擴大進而用其支持當事人走出現有的困境。在人生故事重構的過程中去梳理那些被忽略被遺忘的故事，恰恰在這些故事潛藏著正性的力量。敘事治療家認為，每個人都用故事來為生活體驗賦予意義，故事是多種多樣的。對個體而言，總有一個主流的支配性故事，是個體解釋現實世界的主要途徑，另外一些是處於邊緣的故事，其中卻常常蘊含著改變的潛能。當個體遇到自己無法解決的問題，前來諮詢求助時，問題已滲透到支配性故事之中，限制著當事人解釋自己生活體驗的方式[4]。中國的陰陽哲學將陰中有陽、陽中有陰、陰陽相互轉化等等。如果將陰指代為生活事件中的負性力量，即阻礙人成長，誤導人解構當前問題，使人囿於困境無法脫離的負性事件和對事件的負性解構力量。那麼陽就是指人生故事中的正性力量。即那些支持人發展成長，積極對待生活和自我，積極建構情景、問題和自我的力量。陰陽理論能夠完全解釋敘事療法的基本思路。每個人都有自己的成長史都有自己的人生故事，在這些故事中既有陰的一面也有陽的一面。但是並不是每一個人都能正確充分地看待自己的成長和人生中的故事。當面臨困境時更多的是用陰性的一面來建構情景、問題和自我。這是當事人對問題和自我的認識是陰盛陽衰的。作為諮詢師就是重新梳理當事人人生故事中被忽略的陽的一面，使其陰陽協調，甚至陽盛陰衰，對自我和問題有一個全新的積極的建構，從而有利於當事人以後的健康發展。
因此，這種療法的基本思想與中國人的思維方式相一致，可以得到大多數人的認可和理解，從而顯得通俗易懂使療法能發揮出更大的療效。同時敘事療法在中國的推廣應用就較為迅速。
二、問題外化與中國人的自尊自尊感和自我效能
敘事療法中問題外化是將問題本身與人分離，使問題是問題，人是人。通過對問題的外化使當事人將問題與其自身分離開來，幫助當事人一道與外化了的問題戰鬥，然後挖掘當事人生活中的特殊事例，使其關注那些不曾為問題所困的時刻，並讓當事人詳細描述那些特殊時刻自己的行為與意識，以使當事人對這些特殊時刻的敘述更加豐富[5]。中國人常常將事件和事件當中的人混為一談。只以成敗論英雄、勝者為王，敗者為寇等等這些社會偏見或者說是成見的影響下，當人在遇到挫折、困難和失敗是往往不自覺的使用內歸因，將這些挫折、困難和失敗歸因為自我。這就會使當事人的自尊感和自我效能降低。而問題外化使恰好使事件和當事人分離。進而更好地分析事件和當事人的自我認知。同時能提高當事人的自尊和自我效能感。在諮詢中，諮詢者和來訪者能建立一個更加良好的咨訪關係。為諮詢的全稱打下堅實的基礎。
三、挖掘特殊事例很好地顧全了中國人的面子
中國人有很強的面子觀念，俗話說：大人不打臉，揭人不揭短。在人們面對自己的隱痛時更會倍加小心，能不說就不說能不提就不提。這方面中國人沒有西方國家的人們達觀。因此，來諮詢者要使來訪者進行自我暴露就會面臨更大的困難，這不利於咨訪關係的建立和諮詢的進行。敘事療法則不同，它更注重對特殊事例的挖掘，這裡的特殊事例不是來訪者曾經的失敗的或是難以啟齒的經歷和事件，而是新的被當事人忽略的積極向上的故事。敘事治療關注來訪者自我改變、自我發展的能力的具體運用與變化，不去了解問題是什麼和問題發展變化的病理機制，而是會了解故事中的閃亮事件，引導當事人重構並正性轉換對問題意義的認識[6]。敘事療法正是以這種積極的為當時人所忽略的事件為突破口尋找來訪者人生故事中的正性力量，強調人的優秀的一面，並在優秀的認知下使得不足的一面得以改觀。這樣的療法會使中國人更容易接受，更能積極的配合。同時能減少來訪者在自我暴露時所遇到的阻力。
後現代主義是20世紀60年代產生於西方已開發國家的泛文化思潮，現已廣泛存在於文學藝術、歷史學、社會學、政治學、哲學等意識形態領域。它以否定、超越西方近現代主流文化的理論基礎、思維方式、價值取向為基本特徵，以去中心和多元化、提倡差異性與創造性為基本精神[1]。80年代中期後現代主義的影響迅速擴展到心理學領域，引發許多臨床心理學工作者對現代心理治療理論與方法技術進行批評與解構，建構更具有時代精神精華的心理治療理論與方法[2]。這樣敘事療法便在這樣的哲學背景中應運而生。
敘事心理治療興起於20世紀80年代，最早出現在澳大利亞和紐西蘭，主要創始人是邁可爾·懷特（Michael White）和戴維·愛普斯頓（David Epston）。他們在20世紀80年代以來用敘事進行家庭治療，勞培訓了幾萬名敘事治療工作者，在很多國家傳播敘事治療的思想。現在美國、澳大利亞、紐西蘭都有大學開設專門的敘事治療課程。同樣，在心理治療以外的領域也得到廣泛傳播[3]。所謂敘事心理治療，是諮詢者運用適當的方法，幫助當事人找出遺漏片段，以喚起當事人改變內在力量的過程。敘事心理治療對人類行為的故事特性，即人類如何通過建構故事和傾聽他人的故事來處理經驗感興趣。也就是在諮詢過程中喚起當事人生命中曾經活動過的、積極的東西，以增加其改變的內在能量。在敘事心理治療中，諮詢師最常問的一句話是：你是怎麼辦到的？隨後，會將焦點放在當事人曾努力過的，或他內在的知識和力量上，引導他走出自己的困境。
一、敘事療法的基本思想與中國陰陽哲學
敘事療法簡而概之就是在當事人的人生故事中尋找正性積極的力量並加以深化、擴大進而用其支持當事人走出現有的困境。在人生故事重構的過程中去梳理那些被忽略被遺忘的故事，恰恰在這些故事潛藏著正性的力量。敘事治療家認為，每個人都用故事來為生活體驗賦予意義，故事是多種多樣的。對個體而言，總有一個主流的支配性故事，是個體解釋現實世界的主要途徑，另外一些是處於邊緣的故事，其中卻常常蘊含著改變的潛能。當個體遇到自己無法解決的問題，前來諮詢求助時，問題已滲透到支配性故事之中，限制著當事人解釋自己生活體驗的方式[4]。中國的陰陽哲學將陰中有陽、陽中有陰、陰陽相互轉化等等。如果將陰指代為生活事件中的負性力量，即阻礙人成長，誤導人解構當前問題，使人囿於困境無法脫離的負性事件和對事件的負性解構力量。那麼陽就是指人生故事中的正性力量。即那些支持人發展成長，積極對待生活和自我，積極建構情景、問題和自我的力量。陰陽理論能夠完全解釋敘事療法的基本思路。每個人都有自己的成長史都有自己的人生故事，在這些故事中既有陰的一面也有陽的一面。但是並不是每一個人都能正確充分地看待自己的成長和人生中的故事。當面臨困境時更多的是用陰性的一面來建構情景、問題和自我。這是當事人對問題和自我的認識是陰盛陽衰的。作為諮詢師就是重新梳理當事人人生故事中被忽略的陽的一面，使其陰陽協調，甚至陽盛陰衰，對自我和問題有一個全新的積極的建構，從而有利於當事人以後的健康發展。
因此，這種療法的基本思想與中國人的思維方式相一致，可以得到大多數人的認可和理解，從而顯得通俗易懂使療法能發揮出更大的療效。同時敘事療法在中國的推廣應用就較為迅速。
二、問題外化與中國人的自尊自尊感和自我效能
敘事療法中問題外化是將問題本身與人分離，使問題是問題，人是人。通過對問題的外化使當事人將問題與其自身分離開來，幫助當事人一道與外化了的問題戰鬥，然後挖掘當事人生活中的特殊事例，使其關注那些不曾為問題所困的時刻，並讓當事人詳細描述那些特殊時刻自己的行為與意識，以使當事人對這些特殊時刻的敘述更加豐富[5]。中國人常常將事件和事件當中的人混為一談。只以成敗論英雄、勝者為王，敗者為寇等等這些社會偏見或者說是成見的影響下，當人在遇到挫折、困難和失敗是往往不自覺的使用內歸因，將這些挫折、困難和失敗歸因為自我。這就會使當事人的自尊感和自我效能降低。而問題外化使恰好使事件和當事人分離。進而更好地分析事件和當事人的自我認知。同時能提高當事人的自尊和自我效能感。在諮詢中，諮詢者和來訪者能建立一個更加良好的咨訪關係。為諮詢的全稱打下堅實的基礎。
三、挖掘特殊事例很好地顧全了中國人的面子
中國人有很強的面子觀念，俗話說：大人不打臉，揭人不揭短。在人們面對自己的隱痛時更會倍加小心，能不說就不說能不提就不提。這方面中國人沒有西方國家的人們達觀。因此，來諮詢者要使來訪者進行自我暴露就會面臨更大的困難，這不利於咨訪關係的建立和諮詢的進行。敘事療法則不同，它更注重對特殊事例的挖掘，這裡的特殊事例不是來訪者曾經的失敗的或是難以啟齒的經歷和事件，而是新的被當事人忽略的積極向上的故事。敘事治療關注來訪者自我改變、自我發展的能力的具體運用與變化，不去了解問題是什麼和問題發展變化的病理機制，而是會了解故事中的閃亮事件，引導當事人重構並正性轉換對問題意義的認識[6]。敘事療法正是以這種積極的為當時人所忽略的事件為突破口尋找來訪者人生故事中的正性力量，強調人的優秀的一面，並在優秀的認知下使得不足的一面得以改觀。這樣的療法會使中國人更容易接受，更能積極的配合。同時能減少來訪者在自我暴露時所遇到的阻力。
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