傳統文化與養老模式研究
隨著人口老齡化程度的不斷提高，我國老年人口數量日益龐大，養老問題日益突出並且逐漸成為當今學界和政府關注的熱點。 筆者試圖從傳統文化理論的角度來分析養老模式的選擇問題，提出了在老齡化程度不斷加深的情況下，構建一個合理有效的養老模式對於解決養老問題具有十分重要的現實意義。老年人要充分發揮自助行為，家庭要充分發揮基礎性作用，社區等機構要充分發揮輔助性作用，政府要充分發揮其支持性作用，共同構建一個復合型的養老模式，以滿足城市老年人不同層次的養老需求
一、傳統文化與養老模式概述
（一）基本概念界定。
1、傳統文化的涵義。本文所指的傳統文化主要是與養老相關的文化。
2、養老文化的涵義。中國傳統養老文化，是以孝道為主要依託的傳統的養老文化，主要是指家庭或社會在為老年人提供物質贍養、生活照料、精神慰藉等養老資源方面的思想觀念、社會倫理、價值取向和制度規範。
3、養老模式的涵義。模式是指某種事物的標準形式或使人可以參照著做的標準形式。因此，根據上面的有關定義，筆者認為，養老模式是指在一定宏觀背景下，由各主體提供的內部存在一定規律的系統性養老方式的組合。目前，我國老年人養老主要有家庭養老、自己養老、社區養老和社會養老等方式。
（二）傳統文化的基本內容。
1、孝是養老文化的核心內容。
中國傳統養老文化的道德基礎就是以孝為本，以孝道為中華民族的美德。中國孝文化提倡在物質上要贍養父母，在精神上要尊敬父母，有助於解決老年人老有所養的問題，營造融洽的氣氛，建立和睦的家庭。
2、尊老敬長是養老文化的重要理念。
尊老敬老是中華民族的優良傳統，是孝道觀從家庭向社會的一種延續和蔓延，也是養老文化的一種重要理念。孔子及其繼承者將子女對父母的孝從單層次的養。提升到尊與敬的高度，提高到了全方位的道德範疇。孟子開闢了尊老敬老觀念的先河，提倡將孝文化推至整個社會，呼籲人們不僅僅孝敬家中的老人，更應該孝敬全社會的老人，提出了老吾老以及人之老，樹立了整個社會尊老敬老的道德理念。
3、崇老文化是養老文化的基礎。
父子之間是一種反饋式的血緣關係。在傳統生產方式的環境中，父母們既然養育了子女，那麼老年父母接受子女的侍養，自然是天經地義的；子女們既然受恩於父母，那麼侍養父母，遵從父母的意志，自然也是順理成章的。所以，父子之間的關係奠定了老則貴和唯父是從觀念的基礎。
（三）傳統文化對養老模式選擇的作用。
回顧我國傳統養老文化的內容可以知道，傳統社會中家庭養老占主導地位，同時建立在血緣關係上的以家庭為紐帶的崇老文化在兩千年的文化傳承中，已經成為了中華民族的一種文化基因。
1、孝文化影響養老模式的選擇。
（1）在傳統社會所形成的孝文化直接影響到養老模式的選擇。在《周禮》所列的中央政府管理及其職責中強調尊老孝親，並把提倡孝視為帶動引導規範人際關係和倫理道德的綱領。
（2）在孝文化的約束下，父輩有義務養育子女，為其提供各方面的幫助，作為一種回報，子女在父輩年老的時候要承擔起贍養老年人的責任。這也正是費孝通先生所提出的反饋模式，子女和父母是一種雙向交流、均衡互惠的代際交換模式。
2、崇老文化影響養老模式的選擇。
崇老文化是由老年人的老則貴觀念，子女們唯父是從觀念和社會上以老為尊觀念組成。崇老文化將養老作為家庭的主要職責之一，使老年人名正言順地接受子女的侍養。
二、我國城市老年人基本情況分析
在研究我國老年人選擇哪種養老模式之前，首先要弄清楚我國老年人的基本情況。
（一）我國人口老齡化特徵。
我國老齡化社會呈現出以下幾個特點：（1）我國老年人日數量多。（2）未富先老現象嚴重。（3）高齡化趨勢顯著，高齡人口越來越多。我國老齡化的特徵決定了養老問題在現實中的突出地位，老齡化程度的加深意味著老年人口撫養係數不斷上升，傳統的養老模式也受到一定的挑戰。
（二）我國老年人口分布狀況。
中國人口年齡結構老化總的格局是農村地區快於城市地區，漢族地區快於少數民族地區，東部地區快於中部和西部地區。到1998年底，已經有近一半的省區60歲及以上老年人口占本地區總人口的比例已經超過或基本接近10%，率先成為中國首批老年型省區。。目前，中國農村的老齡化水平高於城鎮1.24個百分點，這種城鄉倒置的狀況將一直持續到2040年。
三、我國老年人養老模式的選擇
結合上文分析，筆者認為人口老齡化將對社會經濟發展產生重大影響，解決中國老齡問題要依靠國家、社會、集體和家庭相結合的模式。因此，本文提出建立以老年人自助為原則、以家庭為基本單位、以社區和其它助老機構為依託、以政府支持為保障的復合型養老模式，以滿足城市老年人多層次的養老需求。
四、結語
筆者認為要建立以老年人自助為原則、以家庭為基本單位、以社區和其它助老機構為依託、以政府支持為保障的復合型養老模式。按照養老資源與養老主體多元化的現狀，對於老年人的三個需求層次提出如下設想：提倡老年人的經濟來源自主解決，如離退休金或者其他收入來源；社區和其他助老機構來提供老年人的生活照料，特別是高齡老人的醫療及基本生活需求；家庭作為社會的基本單位，其家庭成員對於老年人的精神慰藉有著無法替代的作用，並極大的影響著老年人的健康水平；政府提供政策、資金等方面的支持，並對特殊老年弱勢群體提供一定的經濟資助，體現社會公平性。總之本文提出的復合式的養老模式最終是為了滿足城市老年人多層次的養老需求。
隨著人口老齡化程度的不斷提高，我國老年人口數量日益龐大，養老問題日益突出並且逐漸成為當今學界和政府關注的熱點。 筆者試圖從傳統文化理論的角度來分析養老模式的選擇問題，提出了在老齡化程度不斷加深的情況下，構建一個合理有效的養老模式對於解決養老問題具有十分重要的現實意義。老年人要充分發揮自助行為，家庭要充分發揮基礎性作用，社區等機構要充分發揮輔助性作用，政府要充分發揮其支持性作用，共同構建一個復合型的養老模式，以滿足城市老年人不同層次的養老需求
一、傳統文化與養老模式概述
（一）基本概念界定。
1、傳統文化的涵義。本文所指的傳統文化主要是與養老相關的文化。
2、養老文化的涵義。中國傳統養老文化，是以孝道為主要依託的傳統的養老文化，主要是指家庭或社會在為老年人提供物質贍養、生活照料、精神慰藉等養老資源方面的思想觀念、社會倫理、價值取向和制度規範。
3、養老模式的涵義。模式是指某種事物的標準形式或使人可以參照著做的標準形式。因此，根據上面的有關定義，筆者認為，養老模式是指在一定宏觀背景下，由各主體提供的內部存在一定規律的系統性養老方式的組合。目前，我國老年人養老主要有家庭養老、自己養老、社區養老和社會養老等方式。
（二）傳統文化的基本內容。
1、孝是養老文化的核心內容。
中國傳統養老文化的道德基礎就是以孝為本，以孝道為中華民族的美德。中國孝文化提倡在物質上要贍養父母，在精神上要尊敬父母，有助於解決老年人老有所養的問題，營造融洽的氣氛，建立和睦的家庭。
2、尊老敬長是養老文化的重要理念。
尊老敬老是中華民族的優良傳統，是孝道觀從家庭向社會的一種延續和蔓延，也是養老文化的一種重要理念。孔子及其繼承者將子女對父母的孝從單層次的養。提升到尊與敬的高度，提高到了全方位的道德範疇。孟子開闢了尊老敬老觀念的先河，提倡將孝文化推至整個社會，呼籲人們不僅僅孝敬家中的老人，更應該孝敬全社會的老人，提出了老吾老以及人之老，樹立了整個社會尊老敬老的道德理念。
3、崇老文化是養老文化的基礎。
父子之間是一種反饋式的血緣關係。在傳統生產方式的環境中，父母們既然養育了子女，那麼老年父母接受子女的侍養，自然是天經地義的；子女們既然受恩於父母，那麼侍養父母，遵從父母的意志，自然也是順理成章的。所以，父子之間的關係奠定了老則貴和唯父是從觀念的基礎。
（三）傳統文化對養老模式選擇的作用。
回顧我國傳統養老文化的內容可以知道，傳統社會中家庭養老占主導地位，同時建立在血緣關係上的以家庭為紐帶的崇老文化在兩千年的文化傳承中，已經成為了中華民族的一種文化基因。
1、孝文化影響養老模式的選擇。
（1）在傳統社會所形成的孝文化直接影響到養老模式的選擇。在《周禮》所列的中央政府管理及其職責中強調尊老孝親，並把提倡孝視為帶動引導規範人際關係和倫理道德的綱領。
（2）在孝文化的約束下，父輩有義務養育子女，為其提供各方面的幫助，作為一種回報，子女在父輩年老的時候要承擔起贍養老年人的責任。這也正是費孝通先生所提出的反饋模式，子女和父母是一種雙向交流、均衡互惠的代際交換模式。
2、崇老文化影響養老模式的選擇。
崇老文化是由老年人的老則貴觀念，子女們唯父是從觀念和社會上以老為尊觀念組成。崇老文化將養老作為家庭的主要職責之一，使老年人名正言順地接受子女的侍養。
二、我國城市老年人基本情況分析
在研究我國老年人選擇哪種養老模式之前，首先要弄清楚我國老年人的基本情況。
（一）我國人口老齡化特徵。
我國老齡化社會呈現出以下幾個特點：（1）我國老年人日數量多。（2）未富先老現象嚴重。（3）高齡化趨勢顯著，高齡人口越來越多。我國老齡化的特徵決定了養老問題在現實中的突出地位，老齡化程度的加深意味著老年人口撫養係數不斷上升，傳統的養老模式也受到一定的挑戰。
（二）我國老年人口分布狀況。
中國人口年齡結構老化總的格局是農村地區快於城市地區，漢族地區快於少數民族地區，東部地區快於中部和西部地區。到1998年底，已經有近一半的省區60歲及以上老年人口占本地區總人口的比例已經超過或基本接近10%，率先成為中國首批老年型省區。。目前，中國農村的老齡化水平高於城鎮1.24個百分點，這種城鄉倒置的狀況將一直持續到2040年。
三、我國老年人養老模式的選擇
結合上文分析，筆者認為人口老齡化將對社會經濟發展產生重大影響，解決中國老齡問題要依靠國家、社會、集體和家庭相結合的模式。因此，本文提出建立以老年人自助為原則、以家庭為基本單位、以社區和其它助老機構為依託、以政府支持為保障的復合型養老模式，以滿足城市老年人多層次的養老需求。
四、結語
筆者認為要建立以老年人自助為原則、以家庭為基本單位、以社區和其它助老機構為依託、以政府支持為保障的復合型養老模式。按照養老資源與養老主體多元化的現狀，對於老年人的三個需求層次提出如下設想：提倡老年人的經濟來源自主解決，如離退休金或者其他收入來源；社區和其他助老機構來提供老年人的生活照料，特別是高齡老人的醫療及基本生活需求；家庭作為社會的基本單位，其家庭成員對於老年人的精神慰藉有著無法替代的作用，並極大的影響著老年人的健康水平；政府提供政策、資金等方面的支持，並對特殊老年弱勢群體提供一定的經濟資助，體現社會公平性。總之本文提出的復合式的養老模式最終是為了滿足城市老年人多層次的養老需求。
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