當下，人工智慧技術高速發展，在不遠的未來，計算機有望實現人類的思考，但蘋果公司總裁庫克卻對現代社會人類自身價值觀、同情心的缺失更為憂慮。
誠然，人工只能能若將現實賦予計算機自主思考的能力，必定會給社會帶來巨大變革。機械取代廉價勞動力，工廠流水作業智能化，大批底層勞動工作者失業會對國家帶來無法估量經濟負擔和社會輿論的壓力，對現有勞動力結構更是一個巨大的衝擊。但科技創新進步是人類社會發展過程中的必然環節。正如智能方程問世以後，雖然早期被判利益集團用作戰略性武器研發，但在國際公約的不斷完善和修訂後，核能已成為現代解決能源問題的重要手段，時代的進步必然伴隨著時局的動盪，但我們不能因此畏手畏腳，止步不前，人類文明，就是在問題和解決問題中不斷前行的過程。比起眼前的困難，我們更應該展望人工智慧為人類社會服務的便利性和優越性，正確評估風險與收益，為迎接嶄新的時代做好準備。
相較於科技進步帶來的衝擊，人們於潛移默化中向陌生人的過渡更令人觸目驚心。錢理群曾警告過我們。更多的人正在成為精緻的利己主義者，這些高職位、高學歷的人往往對社會造成更大的損害。這些精緻的人兒如同計算機般規劃出直達利益最大化的方案。在不同的場合扮演著不同的自己。渾然不知自身被利益驅使。馬克思在上世紀提出的勞動異化問題在當今似有愈演愈烈的現象。在人為勞動主體的現代，人們仍在被自身的物質生產和精神生產役使。我們如何想像，未來，當機械成為勞動主體，人在其中飾演的會是什麼角色！是從被奴役者成為主人，還是形成北京摺疊中不同層級的社會群體？
價值觀的缺失使得我們盲目地，任性地追求利益，使得人們成為笑臉相迎的陌路人。在這樣的社會裡，人們缺乏幫助他人的動機，計算機式地思考將同情心，道德感移出了進程，系統日程字裡行間中只透露出利益二字。由陌生人構建的社會使得社會問題；諸如小悅悅事件等不斷由隱性轉化為顯性。這時，就算是再冷漠的人，也無法無動於衷了。
我想，人有別於計算機的最重要的一點便是千年來沉澱的文化底蘊和道德準則，人工智慧或許能模仿人類情感。但絕不可能成為：活生生的人。若需糾正社會上不正當的勞動關係，重新成為自己的主人，應當法治與德治並行，從根源上喚醒人性。
人工智慧作為新時代的勞動工具，不應被神話或誇張化。現代對於人工智慧的研發仍在基礎階段，其技術大多應用與工業領域。對於人文，哲學，藝術，科學，這些關於人類精神文明的領域，可能是造物無法涉足的領域，人工智慧或許可自主學習和應用人類所創生的知識體系，但它本身無法創造思想，這是人類所獨有的天賦，也是區別於其它造物的最顯著的特性。
現代人應當正視自己的能力，重新思考自身與計算機的區別，擺脫異化關係，從找回同情心開始，重建自己的價值觀，一步步脫離畸形的陌生人社會從道德和法律約束自身，還社會一份溫暖與人情。
誠然，人工只能能若將現實賦予計算機自主思考的能力，必定會給社會帶來巨大變革。機械取代廉價勞動力，工廠流水作業智能化，大批底層勞動工作者失業會對國家帶來無法估量經濟負擔和社會輿論的壓力，對現有勞動力結構更是一個巨大的衝擊。但科技創新進步是人類社會發展過程中的必然環節。正如智能方程問世以後，雖然早期被判利益集團用作戰略性武器研發，但在國際公約的不斷完善和修訂後，核能已成為現代解決能源問題的重要手段，時代的進步必然伴隨著時局的動盪，但我們不能因此畏手畏腳，止步不前，人類文明，就是在問題和解決問題中不斷前行的過程。比起眼前的困難，我們更應該展望人工智慧為人類社會服務的便利性和優越性，正確評估風險與收益，為迎接嶄新的時代做好準備。
相較於科技進步帶來的衝擊，人們於潛移默化中向陌生人的過渡更令人觸目驚心。錢理群曾警告過我們。更多的人正在成為精緻的利己主義者，這些高職位、高學歷的人往往對社會造成更大的損害。這些精緻的人兒如同計算機般規劃出直達利益最大化的方案。在不同的場合扮演著不同的自己。渾然不知自身被利益驅使。馬克思在上世紀提出的勞動異化問題在當今似有愈演愈烈的現象。在人為勞動主體的現代，人們仍在被自身的物質生產和精神生產役使。我們如何想像，未來，當機械成為勞動主體，人在其中飾演的會是什麼角色！是從被奴役者成為主人，還是形成北京摺疊中不同層級的社會群體？
價值觀的缺失使得我們盲目地，任性地追求利益，使得人們成為笑臉相迎的陌路人。在這樣的社會裡，人們缺乏幫助他人的動機，計算機式地思考將同情心，道德感移出了進程，系統日程字裡行間中只透露出利益二字。由陌生人構建的社會使得社會問題；諸如小悅悅事件等不斷由隱性轉化為顯性。這時，就算是再冷漠的人，也無法無動於衷了。
我想，人有別於計算機的最重要的一點便是千年來沉澱的文化底蘊和道德準則，人工智慧或許能模仿人類情感。但絕不可能成為：活生生的人。若需糾正社會上不正當的勞動關係，重新成為自己的主人，應當法治與德治並行，從根源上喚醒人性。
人工智慧作為新時代的勞動工具，不應被神話或誇張化。現代對於人工智慧的研發仍在基礎階段，其技術大多應用與工業領域。對於人文，哲學，藝術，科學，這些關於人類精神文明的領域，可能是造物無法涉足的領域，人工智慧或許可自主學習和應用人類所創生的知識體系，但它本身無法創造思想，這是人類所獨有的天賦，也是區別於其它造物的最顯著的特性。
現代人應當正視自己的能力，重新思考自身與計算機的區別，擺脫異化關係，從找回同情心開始，重建自己的價值觀，一步步脫離畸形的陌生人社會從道德和法律約束自身，還社會一份溫暖與人情。
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