格列佛遊記讀後感 篇一
一口氣，我讀完了《格列佛遊記》。這是英國作家喬納森·斯威夫特的一本極具諷刺意味的小說。讀畢，收穫頗豐。
當我翻開這本書時，裡面的目錄深深的吸引了我：小人國遊記，大人國遊記，飛島國遊記，慧馬國遊記，它們好像具有無窮的引力，激發了我的閱讀興趣，讓我迫不及待的往下翻閱。
該書主要講了一名航海醫生格列佛的冒險事跡，在每一次中格列佛都面臨著巨大的考驗。
第一次是乘「羚羊號」商船航海時，遇到了巨大的風浪，船被礁石撞碎了。第二天醒來時，格列佛發現自己竟到了另一個國度。這裡的人都是小矮子，一開始在這他受到了很好的招待，格列佛也一直在研究、查詢這個國家的戰爭、宗教、法律、學術、動植物……學到了很多的新知識，並為了能在這個國度中生存下去，他還學會了這個國家的語言。但由於朝廷中一些奸臣的讒言讓國王對格列佛起了疑心，格列佛知道國王對自己已無信任便偷偷的離開了。
第二次是在1702年6月20日，格列佛乘著「冒險號」商船，前往蘇拉特。但在航海的第二天就出現了大風暴，雖然他們成功的渡過了這次危機，但也徹底的偏離了正常的航道。在整修時，格列佛被丟在了一個小島上，與上次相反，這次他所流落的島是巨人們所居住的島。在一上島時，他被一個農民發現了，居住在農民的家裡，可是農民對他很不好，只知道利用他來賺錢，讓他沒日沒夜的表演節目供那裡的人們玩樂。最後，他被國王知道了，便被送到了宮中，當做玩偶，國王外出旅行時總會把他帶上，他們也時常談論各自國家的軍事、政治、文化。可沒過多久，格列佛就厭倦了在巨人島的生活，想要回到英國。在機緣巧合之下，他被老鷹帶上了天空，遇到了他們國度的人，並順利的回到了英國。
第四次是為了維持正常的生活，悲催的的格列佛又不得不登上了「好望號」商船，不幸的是在途中船又被劫持了，而這次則被丟下了商船，劃著小皮艇不知過了多久他才遇到了陸地，上岸後，他被一所會飛的城市發現了，它就是飛島國，格列佛通過繩子爬上去後被邀請覲見了國王，在國王的盛卻邀請下格列佛在那住了一段時日。在這期間他逐漸學會了飛島國的文字，能與飛島國的居民正常交流，並且他還參觀了科學院，看了很多各種各樣奇怪的研究。之後他還去了拉格納格島的馬爾多納達城市……最後他還是想辦法搭船，順利回到了英國，與妻兒團聚了。
最後一次他是在種種磨難下到了慧馬島，那裡的生活很和平，沒有謊言，居民與居民之間相互信任，以至於格列佛被迫回來後並不適應並厭惡當下的生活。
讀完這本書後我有很大的感受。通過這本書作者反映了對英國社會形態的厭惡，對其社會制度做了辛辣的諷刺，同時我也明白了要珍惜當下繁榮的社會，好好學習！
格列佛遊記讀後感高二作文1100字 篇二
在這個假期里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想像和誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度週遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
格列佛歷險的第一地是小人國。在那裡，他一隻手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數繩索，九百個「大漢」，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，「高跟黨」與「低跟黨」你爭我斗，勢不兩立；相鄰的國家不但想戰勝並奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的「原則」問題。
而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，並使它們互為評議。
在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有「撒謊」和「欺騙」這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫「懷疑」、什麼是「不信任」，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實中，有著太多我們不願看到的事情發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去「愛」別人，同時也錯過了別人的「愛」，這難道不是一種悲哀嗎？
最近發生的一件事，也從另一方面體現了這一點：交通銀行為了回饋用戶的支持，舉行了一場現場抽獎儀式，在抽一等獎的時候，嘉賓抽出了第一位幸運兒，但其留下的手機號碼少一位數字。按照抽獎規則，中獎者「必須留下有效聯繫方式」，所以該號碼被宣布作廢。但令銀行沒想到的是，此後連抽6次，顧客留下的手機、座機號碼全都是空號或停機。第7個電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個人。一等獎抽到第8位時，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎後，回應道：「別騙我，哪有這等好事？」隨後就掛了電話。原本預計在半個小時內結束的抽獎活動卻拖至三個小時才結束，一些人分析說，「簡訊中獎」、「電話中獎」等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自己的電話號碼，而留下真實電話的中獎者，也不敢輕易相信電話通知的中獎消息。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列佛遊記讀後感 篇三
這本書講的是1699年，外科醫生格列佛隨船航行南太平洋，不幸中途遇險。格列佛死裡逃生，漂到海岸上。當他甦醒過來的時候，驚訝地發現自己已被細細的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的「小人」。原來，他來到了小人國。後來，他又先後見了有二十米識了有二十米高的「大人」、能招喚鬼魂的「巫人」、醜陋自私的「耶胡」、聰明而高貴的「慧駰」……
1699年5月4日，格列佛被請去當船上的醫生，可不幸的是，他們遇到了風暴，所有船員，包括格列佛都設法逃脫。
格列佛劃著小艇，可是沒過多久，來了一陣狂風，把艇翻了過去，格列佛只好游到小島上，可當走到小島的時候，他已經有氣無力了，便躺在島上睡著了。
可當他醒來的時候，想動彈一下，可是，自己好像被什麼東西弄住了一樣，動彈不得。後來，格列佛才發現自己被繩子捆住了。
過了一會，奇蹟發生了……幾個不到六英寸書小矮人爬到了他的身上！
格列佛看到了，說：「喂！你們想幹什麼？」這一聲，小矮人嚇了一大跳，紛紛都從格列佛身上跳了下來，有的都摔斷了腿。
過了一會，格列佛感到一陣刺痛，原來，那些小矮人正用箭射自己呢！
格列佛安靜了下來，隨後，小矮人也停止了射箭，晚上，一個矮人的頭領過來了，他給了格列佛一些東西吃，隨後，他就進了小人國那裡，在那裡發生了許多有趣的事，他們那裡最大的馬和牛是4—5英寸，羊的高度為1.5英寸，那裡的雲雀跟一隻普通的蒼蠅那麼大，鵝就是跟雲雀一樣大……
格列佛在小人國過了一段時間，就出發到其他地方，格列佛來到了大人國，他發現那裡草都比他高好多，突然，他發現了一個巨人走了過來，後面還有很多。
他們是來收麥子的，當那巨人收割的時候，當快要割到自己的身旁時，就差那麼一丁點，這時，格列佛大叫起來，這一聲，巨人聽見了，底下了頭，在尋找格列佛，當巨人尋找到他的時候，格列佛很吃驚，不過，最終還是找到了，接下來，他的命運會怎麼樣呢？他還活著，他被帶到了農夫家裡，農夫一家人都很喜歡他……
一天，一位皇帝像買下，皇帝買了他，格列佛有時候會跟皇帝談些話。
可是有一天，農夫的小女兒帶他出去，女兒跑到其他地方玩了，格列佛覺的無聊，就睡著了，可是一隻大鳥把格列佛的房子釣走了，幸好，一個船長救了他。
格列佛會到家了，不過住了幾天，又叫去當船上醫生了。
格列佛一路上經過了飛島國、慧馬國，格列佛在那些地方發生了許多事情，我就不一一講給你們聽了，只有你們自己去看。
格列佛遊記讀後感 篇四
暑假裡，我讀了好幾本文學作品，有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《朝花夕拾》、《西遊記》……其中，我最喜愛的一本是《格列佛遊記》。作者斯威夫特可謂是用心良苦，花了多少精力在這本書上。字裡行間無不透露出作者豐富的想像力和幽默感。
每一次打開《格列佛遊記》的目錄，許多有趣的內容深深的吸引了我。小人國、大人國……一看便知道十分有趣。我便迫不及待的翻開了書。
格列佛坐的是一艘名叫「冒險號」的船再次出海，有驚喜的來到了另一個國家，這裡的居民在格列夫的心總是如此的高大，這些居民猶如鐵塔，這就是「大人國」，這裡雖然沒有一種完全的文明體系，但民族誠實，處於一種自然狀態。
格列佛喜愛航海生活，第一次去航海是一艘叫「羚羊號」的遠方太平洋的船上，後來穿在途中觸礁沉沒，格列佛僥倖逃生，走到了一個叫小人國的國家。這裡的人們只有六英寸，只相當於我們人類的二分之一。這裡的國主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍，而且野心很大，與鄰國之間戰火很多，個個明爭暗鬥。
格列夫自從來到了小人國，由於他的老實本分，沒有給小人國帶來危險與災難。小人國的百姓與國王漸漸認可了這個大巨人。逐漸的格列夫在小人國獲得了各處的通行證，可以在大街上來去自如。格列夫幫利力浦國打敗不來夫斯加帝國，並且為利力浦國的到了好幾艘戰艇，使利力浦國的國王非常高興，封了格列夫一個官職，使格列夫有了一個謀生之道。但在朝廷中有著姦邪之臣處處謀害格列夫，是因為格列夫的一個朝廷朋友提前告訴格列夫，才使格列夫留下一條命。格列夫面對著朝廷的勾心鬥角，無奈的逃去了不來夫斯加帝國，他在那兒很受歡迎，但格列夫再也不想呆在這樣一個「小」地方。最終，他選擇了離開小人國。
當我看到慧馬國這一部分時，我深深的被慧馬的誠實，不去騙別人這種精神而感染。慧馬和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等，的是我希望我們這個世界能相慧馬國這樣美好。與此同時，我還認識耶胡這個動物。耶胡這個動物嫉妒心強，它貪婪。我想：我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強，要想慧馬那樣真誠而善良。
看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也有很多不好現象。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物等都是我們身邊隨處可見的事。這麼一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什麼轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召朋友親戚從我做起……這都是我們能做到的。
格列佛遊記讀後感 篇五
心中的慧駰國
暑假裡，我讀完了英國作者喬納森·斯威夫特所寫的《格列佛遊記》。這本書被譽為“世界文學史上極具童話色彩的諷刺小說”之一，主要講述了外科醫生格列佛四次航海遇難後的經歷。
這本書主要分為四個部分，分別介紹了格列佛在小人國、大人國、飛行島、巫師國、科幻國、長壽國、日本國和慧駰國這幾個奇異國度的見聞和感受。其中小人國、大人國和慧駰國各為一個部分，剩下的為一個部分。作者以神奇的想像力、誇張的表現手法對當時的英國政府進行了批判和諷刺，強烈的表現出英國政府的腐敗卻帶有一絲絲神奇的童話色彩，作者將藝術虛構與現實諷刺相結合，給小說增添了獨特的藝術魅力。
書中小人國，大人國以及長壽國的離奇故事深深吸引著我，但我還是對慧駰國最感興趣。
這個部分，作者結識了具有仁慈，友愛和誠實美德的慧駰。在這個國家中，所有的慧駰都和平相處，他們不貪婪，所以不會產生矛盾，甚至引發戰爭。在他們的語言中，根本就沒有“欺騙”“懷疑”“怨恨”“嫉妒”這類不好的詞語。他們國家裡一切都是真實的，透明的，沒有所謂的“勾心鬥角”，也沒有所謂的“包庇縱容”，所有的一切的都是公平、公正、公開的。
其實慧駰國是我們每個人心中所嚮往和追求的一個地方，在那裡，我們不需要偽裝自己，不害怕有人會看不慣自己，沒有飢餓，沒有寒冷，更沒有壓迫和剝削，自由自在、無憂無慮地生活著，那才是一個真正充滿幸福快樂的地方。
而現實在生活中，人們都活在面具下，虛偽、欺騙，使一些正直、善良的人受到傷害。譬如前不久網上出現這樣一件事——“一位男子扶起路邊摔倒老人被訛錢”，網上便出現的一個帖子“老奶奶摔倒在地，扶還是不扶？”下面有許多網友參與評論：有人說扶，畢竟這種“訛人”現象還是少數；有人說不扶，怕被訛錢……
還有位網友自爆自身經歷，說自己曾經扶過，但被訛錢。後來又看到一回，朋友都勸她別扶了，但她不忍心看老人在路邊摔倒，便去扶，又一次被訛了錢，此後她便心灰意冷，不再扶了。看看！這就是我們的社會，人家好心好意地扶你起來，不但不知道感謝，還要訛人家錢，完全都把社會風氣給帶壞了。
“虛假”“欺騙”充斥著我們當今這個社會，所以這就更需要多一些正直善良的人來改變這一現象。遇到這種情況，我們應該秉著弘揚中華民族“尊老愛幼”這一傳統美德的心理去扶，不管會不會被訛。
我期盼著有一天出現我心目中的慧駰國，人人平等，沒有嘲諷，欺騙和虛假。我願意為這個追求而付出我的努力，這可能是微不足道的。但我相信，只要大家和我一起，從小事做起，從點滴做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽，世界就能更加文明！
格列佛遊記讀後感 篇六
該書通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周遊四國的奇特經歷。但仔細體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現實，並寄寓著作者的理想。
雖然格列佛起初以為小人國與英國毫不相像，但實際上小人國卻是英國的寫照。透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運。官吏們也無需德才兼備，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國的兩黨以鞋跟高矮為區分標誌，這裡影射的是當年英國的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（後來發展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時是從大頭敲開還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關於教會儀式的無稽之爭。為了這一區區爭端，竟導致了小人國的內戰，甚至殃及鄰國。由於小人國里的警察制度和誣告成風，格列佛不得不逃離那裡。
大人國的人無論體力還是理智都超過了那群「小人」；大人國里實行的是理想化的、有教養的君主政體，國王賢明而正直，經常關懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞在國王的追問下破綻百出。國王對英國存在的營私舞弊、侵略戰爭和法律不公大加指責，並指出其原因就在於人心的卑劣自私。
飛島國的科學家脫離人民與實際，從事不著邊際的「科學研究」，尤其是對屬地的居民，更採取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降到其國土上，將居民碾壓成粉。這裡揭露的正是英國對愛爾蘭的殖民統治。
格列佛還到了一個魔術家的國度，在那裡回溯了古羅馬的政治，對比了英國的制度。此時，他的思想已從支持君主政體變為擁護共和了。不過，他還只是讚美處於「自然狀態」下的宗法社會。
如果這種看法還屬於「浪漫的倒退」的話，格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對於人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態下的人，才是純潔高尚的。這一觀點後來被法國的盧梭發揚光大，成為浪漫主義文學的發端。
智馬國的居民分為狀似野獸的「雅虎」和有智慧、會說話的智馬兩類。「雅虎」代表了人類的貪慾和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動物無異，那是多麼可悲啊！
斯威夫特生活的時代是由培根開創的實驗科學和牛頓奠定的古典力學方興未艾之際。他筆下的小人國和大人國雖是虛構的，但其居民身高分別是正常人類的十二分之一和十二倍。那裡的一切建築和器物，都具有語文比例的準確性，全書結構勻稱而明顯，這都符合理性思維的要求。
格列佛遊記讀後感高二作文900字 篇七
「人的起點如何不重要，重要的是你的方向和最後的終點！」—題記
喬納森斯威夫特出生平凡，他用他的一生詮釋了這句話，不知道看到這行文字後會做何感想，但從他筆下格列弗遊記的經歷中，可以看出他的堅持與選擇。
從利立浦特到布羅卜丁奈格，又由勒皮他來到慧駰國，隔離服四次出海，他走過的路，見過的人，經歷的事告訴我們，他要講的不是故事，而是一個無畏的勇者，一路走來時深深的烙在他身後，忘不了抹不去擦不掉的人生，與心靈的雙重旅程。
斯威夫特像是孤島上的魯濱遜的兄弟，魯賓遜的心事，無法向孤島上的動物情書，斯威夫特在對黑暗醜陋的世界，一次次抗議和吶喊後，美好的希望一次次的破滅，使他深深失望，只得搖頭嘆息，燕雀安知鴻鵠之志哉。
幾百年來，批評家們對斯威夫特罵聲不斷，否則它的存在是個錯誤，他總是一個難以理喻的異類。究竟他才是眾人皆醉，我獨醒的智者，還是說多數愚者的信仰才是真理，誰說滿懷信心，充滿希望的前進的人心中不曾有過無奈，他們的樂觀只是不敢面對罪惡現實的偽裝。
無人能回答，誰都無力為誰辯解。斯威夫特因一個個美好與希望破滅而痛苦的你，究竟有多絕望，多孤獨。漂泊對於一隻已經厭倦了飛翔的大雁來說，是怎樣的一種疲憊？斯威夫特看似厭世瘋狂的外表下，是對18世紀初的英國乃至全人類犯下的罪行的深深失望。
所有人都在嘲笑他們，看不穿的你，你卻執著的在荊棘叢中行進，去尋找路盡頭的真理，尋找真理守護者的那顆心也是孤獨的探險家，讀後感。在夢的起點揚帆正遠航者想要尋到自己心中的烏托邦，即使希望一閃而過，也會向它出發。就像唐吉柯德同風車的搏鬥，畢卡索眼中的牛與凡高的星空，究竟他們是異類還是最後正確的智者？一千個人眼中有一千個哈姆雷特，他們的世界無人能懂。
當斯威夫特在他的影響國中與格列弗相遇，她的心情會是寧和平靜的，兩個人都不會為世人所理解，實踐成了知己，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
讓他們相遇交談休息吧，他們都是勇者，在驚濤駭浪的風暴中仍能從容漲肚，來到作為歸處的港口，讓我們在去往天空彼岸的風中緘默，不要阻止他們。
生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過斯威夫特去了他的理想國度，正如他所說的，狂野的怒火，再也不會說傷他的心。
當他們遇見，會向彼此問好，就像光和光打招呼—最黑的地方見。
格列佛遊記讀後感 篇八
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發自於肺腑啊！
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了台灣，我也三下五除二地幹掉了老金；但讀《格列佛遊記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰台兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對於過去，對於歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含著這麼深邃的內涵。
我知道，《格列佛遊記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以後的事了
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的`愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；假如她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
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