以前讀過蘇東坡的一首詞：細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。
後來有人問我喜歡怎樣地生活，我就想到了這首詞，準確地說是“人間有味是清歡”這一句。我覺得人生要活得“清歡”才有意義。
那麼什麼是“清歡”？“清歡”直譯也就是清淡的歡愉，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。當一個人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭裡看出了比鑽石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者體會了靜靜品一壺烏龍茶比起喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……等等這些，也許就是清歡了吧，我喜愛清歡，正是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，只講究心靈的品味。
以前總和朋友去不遠處的湖畔品茶，我和她總是漫無目的地穿過那窄窄地石板小路，任路旁的樹杈擦過小腿，高大的樹立在道旁，將午後的火熱完全地遮掩了，只有風在悠悠地旋轉，只有鳥在不止地鳴叫。然後，臥在湖畔的躺椅上，手中端著一杯飄香的茶，觀賞著湖中開得正艷的荷花，坐一下午，也不和朋友說幾句話。我想，這也許就是“人間有味是清歡”了。
而現在再也不會到那裡去了。石板路已經拓寬了，兩旁不再是樹木了，取而代之的是一些小商小販和無盡的人流，鳥鳴聲也被人的喧鬧聲給生生覆蓋了，湖畔那塊地也開發成遊樂場了，湖中的荷花旁也浮著一些塑料瓶與垃圾，就不用說有清歡了，恐怕連歡也不知去向了。
生在這個時代，為何“清歡”如此難覓。眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到乾淨空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。如果要享受清歡，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗滌自己的心靈，因為在我們擁有愈多的物質世界，我們的清歡就日漸失去了。
或許，正是清歡的稀少與它不講究物質的條件，讓我對它倍加珍惜與喜愛。
後來有人問我喜歡怎樣地生活，我就想到了這首詞，準確地說是“人間有味是清歡”這一句。我覺得人生要活得“清歡”才有意義。
那麼什麼是“清歡”？“清歡”直譯也就是清淡的歡愉，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。當一個人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭裡看出了比鑽石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者體會了靜靜品一壺烏龍茶比起喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……等等這些，也許就是清歡了吧，我喜愛清歡，正是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，只講究心靈的品味。
以前總和朋友去不遠處的湖畔品茶，我和她總是漫無目的地穿過那窄窄地石板小路，任路旁的樹杈擦過小腿，高大的樹立在道旁，將午後的火熱完全地遮掩了，只有風在悠悠地旋轉，只有鳥在不止地鳴叫。然後，臥在湖畔的躺椅上，手中端著一杯飄香的茶，觀賞著湖中開得正艷的荷花，坐一下午，也不和朋友說幾句話。我想，這也許就是“人間有味是清歡”了。
而現在再也不會到那裡去了。石板路已經拓寬了，兩旁不再是樹木了，取而代之的是一些小商小販和無盡的人流，鳥鳴聲也被人的喧鬧聲給生生覆蓋了，湖畔那塊地也開發成遊樂場了，湖中的荷花旁也浮著一些塑料瓶與垃圾，就不用說有清歡了，恐怕連歡也不知去向了。
生在這個時代，為何“清歡”如此難覓。眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到乾淨空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。如果要享受清歡，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗滌自己的心靈，因為在我們擁有愈多的物質世界，我們的清歡就日漸失去了。
或許，正是清歡的稀少與它不講究物質的條件，讓我對它倍加珍惜與喜愛。
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