胡同是指狹窄的街道。「胡同」，這兩個字原是蒙古語的譯音。《析津志》載稱「巷通本方言」，是1267年元代建大都沿襲下來的，至今已有700多年歷史。走進現代化的北京城，人們感興趣的往往不是那鱗次櫛比的高樓大廈、四通八達的寬馬路，而是那曲折幽深的小小胡同，溫馨美麗的四合院。北京胡同是歷史的產物，它反映了北京的歷史面貌。
按《北京胡同志》里所言，胡同，是城市中一種狹長的通道。它是由兩排院落牆體、宅門或倒座房、後罩房的屋牆連成的兩線建築物構成的。在兩排宅第之間，胡同形成了一條隔離空間帶，便於宅院的通風、採光和居民出入。
具體到「胡同」二字，其由來有許多說法。比較流行的一種是「胡同」源於蒙古語，即「水井」之意，或說「有水井的地方」，原是蒙古語的音譯，一般認為，胡同是元朝出現的，至今已有700多年歷史。僅胡同這一個詞，就有衖通、胡洞、衙衕等十多種寫法。
公元1276年，元朝在毀於戰火的金中都原址東北部，按《周禮》之原則建立了「狀如棋盤」的大都城。按照當時元朝政府頒布的規制，官吏、貴族等紛紛在都城內修建住房及院落，一排排連接起來，再留出通道、通風采光的合理距離，最後便形成了胡同、小街和大街。有說法稱，最早見諸於文字的「胡同」在元雜劇中，關漢卿雜劇劇本《單刀會》中，便有「殺出一條血衚衕(胡同)來」語句。
到了明朝，明成祖朱棣遷都北京，北京城的城市造型又有了一些變化。這時北京城的胡同，據《京師五城坊巷胡同集》載：有街巷711條，胡同459條，共為1170條。此後隨著北京城城市規劃的變化，胡同的數量也在不斷發生變化。
有了胡同，就得有名字。最開始北京的胡同叫什麼，並不是古代官府規定，就是居住在胡同里的老百姓隨口叫的，被大多數人接受後隨即傳開。胡同的名字包羅萬象，既有山川河流、花鳥魚蟲，又有人物姓氏，令人眼花繚亂。
還有的胡同，名字跟地形還有一定關聯。老舍先生在《四世同堂》里寫到過「小羊圈胡同」：「說不定，這個地方在當初或者真是個羊圈，因為它不像一般的北平的胡同那樣直直的，或略微有一兩個彎兒，而是頗像一個葫蘆」。
不過，後來隨著胡同越來越多，名字重複的現象越來越嚴重，加上有一些名字難登大雅之堂等種種原因，曾經不少胡同也改過名字。比如「狗尾巴」胡同，改為「高義伯」胡同；「劈柴」胡同改為「辟才」胡同，「糞廠」胡同改為「粉廠」胡同等等。
為保護古都風貌，維護傳統特色，北京城區劃定了二十餘條胡同為歷史文化保護區，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護區。
自元大都以來形成的老北京胡同成棋盤式格局。胡同的形成和發展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，並反映出社會風情。
每條胡同一形成，人們自然會給它起個名，這個名稱一旦被大多數人所接受，叫開了，就確確實實地代表了這條胡同在整個城市中的方位，成為人們交往、通信等活動中不可缺少的標誌。這是胡同名稱的實用指代作用。
由於胡同名稱從元朝開始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至於用文字寫在標牌上掛在胡同口上，只是民國後才有的。
北京的胡同雖然看起包羅萬象，既有河湖海（大江胡同、河泊廠胡同、團結湖、海濱胡同）、山川日月（圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（張自忠路、賈家胡同）、市場商品（菜市口胡同、銀碗胡同）、工廠作坊（打磨廠、油漆作胡同）、花草魚蟲（花枝胡同、草園胡同、金魚胡同、養蜂夾道）、雲雨星空（雲居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠）、雞鴨魚肉（雞爪胡同、鴨子店、鮮魚口、肉市街）等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認真分析，還是有其自個兒內在的規律的。
多以衙署官方機構、宮壇寺廟、倉庫作坊，橋樑、河道、集市貿易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名稱，其中許多沿用至今。
1、以形象標誌來命名
北京胡同因而好多胡同都是以一個較明顯的形象標誌來命名的，這也表現出北京人的實在、直爽和風趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了「寬街」、窄的就叫「夾道」、斜的就叫「斜街」、曲折的叫「八道灣」、長方形的稱「盒子」、短的有「一尺大街」、低洼的有「下窪子」、細長的叫「竹杆」、扁長的稱「扁擔」、一頭細一頭粗的叫「小喇叭」等等。還有以特殊標誌命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹胡同（今百順胡同）、鐵獅胡同等。此外，還有以當地特點或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。
2、以地名命名
早年間，最顯眼、最突出的標誌就要數城門、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋樑廠，所以就出現了以此命名的西直門內、外大街、前、後圓恩寺胡同、東四（牌樓）、西單（牌樓）、大柵欄（老北京人讀成：大市臘）、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。
3、樹木植物
有的小胡同附近沒有這些特別顯眼的標誌，胡同中種的樹多，就有了柳樹胡同，棗林胡同、椿樹胡同等以樹命名的胡同。
4、方位
許多胡同在起名時為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、後、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、後泥窪胡同、中帽胡同等。
5、北京的土語
因為胡同名稱是住在胡同里的北京人自發起的，所以有不少北京的土語在裡邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。
還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。
6、吉祥話
有些胡同名稱還能表露出人們的美好願望，人們總樂意用一些吉利的字兒來給胡同起名。象帶有什麼「喜」啊、「福」啊、「壽」啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長鬍同、壽逾百胡同等等。還有帶著「平」啊、「安」啊、「吉」啊、「祥」啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。
還有富於浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人讀作「狗乙巴」）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。
7、以衙署官方機構命名的胡同
如祿米倉、惜薪司、西什庫、按院胡同、府學胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國戚、達官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太監鄭和故居今名三不老胡同），吳良大人胡同等。
8、以市場貿易命名的胡同
如鮮魚口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……
9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護國寺街、正覺寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。
10、以手工業工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同（今大沙果胡同）、汪紙馬胡同（今汪芝麻胡同）、騸馬張胡同（今栓馬胡同）、孟端胡同、劉漢胡同（今劉海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。
11、胡同與人名
北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會的參考資料。明成祖朱棣定都北京以後，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。
如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，後來錯叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。
明初大將軍徐達長期居住在北京，他的長女嫁給了當時的燕王朱棣。朱棣攻打南京時，徐達第四子增壽為朱棣通風報信，被建文帝殺掉。朱棣進南京後撫屍痛哭，他即位後就追封徐增壽為武陽侯，不久又封定國公，定國公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。
至於今天的三不老胡同是三保太監鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，後來訛稱為三不老胡同。東城的無量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。
明朝中葉以後商業經濟發達起來，當時有些個體勞動者也以他們出色的勞動為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個姓唐的洗布帛的勞動者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區的唐洗泊街。
宣武區有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個姓姚的手工業勞動者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，後來被訛稱為堯治國胡同，就是今天北京站西街附近的治國胡同。
北城有個豆腐陳胡同，後來訛稱豆腐池胡同。明朝還有個特點，當時製作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名稱，實際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來命名。也有不少胡同雖沒以人名來命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過的中山會館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護國寺街有梅蘭芳故居，後圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類胡同名稱雖不是直接以人名來命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關係。
象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們為了紀念民族英雄而命名的，從而明顯表達了人們對民族英雄的敬慕。這就說明胡同的名稱絕不僅僅只有實用的指代作用，還具有美學功能和人文傾向。
北京值得一去的胡同
煙袋斜街
煙袋斜街位於什剎海歷史文化保護區的核心區內，東起地安門大街，西鄰什剎海前海，全長近300米，被列為2007年重點建設的八條特色商業街之一。據說，當時居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱煙或水煙，煙葉裝在煙袋中。由於煙袋的需求與日俱增，所以斜街上一戶一戶開起了煙袋鋪。除此之外，煙袋斜街本身就宛如一隻煙袋。細長的街道好似煙袋桿兒，毗鄰後海，在地安門以北，鼓樓前臉兒，有一條北京城最老的斜街，名叫煙袋斜街。此街東西南北走向，約有三百米長。在明朝初年，此街叫「打魚廳東街」。
清朝乾隆年間刊刻的《日下舊文考》一書中稱之為「鼓樓斜街」。但後來為何取名煙袋斜街了呢?當年住在北城一帶的旗人大都有抽煙的嗜好，北京城裡的煙葉行業因此而發展起來。抽煙講究用煙袋，住在斜街上的人家看準了行情一戶挨一戶地開起了煙袋鋪。日子久了，「打魚廳斜街」和「鼓樓斜街」漸漸聽不到了，「煙袋斜街」卻是越叫越響。東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南邊，通往銀錠橋，看上去活象煙袋鍋兒。正是基於這兩方面的原因，以「煙袋」命名斜街，真可謂名副其實了。
國子監街
國子監街東西向，位於雍和宮大街與安定門內大街之間。形成於元朝初年，明時，國子監街無稱，只叫「國子監孔廟」。清乾隆時稱國子監，至今未變。雖然街兩端的牌樓額坊題曰「成賢街」，卻始終不能作為正式地名傳播，大多數人都還不知道成賢街就是國子監。1965年稱國子監街。文革時稱紅日北路九條。國子監街保存著較好的舊京街巷的風貌。因孔廟和國子監在此而得名。
1984年定為北京市級文物保護單位。如今，國子監街是京城現存不多的古老街道之一，巍然聳立的牌樓，夾道的古槐，和兩旁的大小宅院、廟宇，古色古香，清幽恬靜，古城韻味十足。國子監街是北京僅存有牌樓的街道。街上有四座牌樓，東西街口各一座，額題「成賢街」，國子監附近左右各一座，額題「國子監」。國子監街上還有祀唐代大文學家韓愈的韓文公祠、始建於明代的火神廟、祀灶王爺的灶君廟。
國子監始建於元大德十年(1306)，是元明清三代國家設立的最高學府，也是掌管國學政令的機關。國子監設有禮、樂、律、射、御、書、數等教學科目，當時的人如果能在國子監上學，那就算是光宗耀祖了。國子監的最高長官稱祭酒，元代的著名學者許衡便做過這裡的祭酒。他手植的柏樹存活了好幾個世紀。孔廟，元大德六(1302)開始營建，十年(1306)建成。明永樂九年(1411)在舊址重建。清乾隆二年(1737)易為黃色琉璃瓦。光緒三十二年(1906)升祭孔為大祀。是元、明、清三代皇帝祭祀孔子的地方，內有進士碑林，共有石碑198座，上刻元、明、清三代進士5萬餘人的姓名，袁崇煥、曾國藩等人的名字均在其上。孔廟內也有不少柏樹。有一株位於大成殿西側，相傳明時的奸相嚴篙代嘉靖皇帝祭孔，行至樹下，被樹枝掀掉了帽子。於是相傳柏樹有知，稱此樹為「除奸柏」。
南鑼鼓巷
南鑼鼓巷是北京東城區的一條很古老的街道，南鑼鼓巷街道不寬，仍保持著元大都街巷、胡同的規劃。其南口在地安門東大街，北口在鼓樓大街。它始建於元朝，南北長約1000米，東西各有8條對稱的胡同，整齊地排列在兩側，從外形看猶如一條蜈蚣，所以又名「蜈蚣街」，是北京市重點保護的四合院街道。從南至北，東側的八條胡同是：妙豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、後圓恩寺胡同、菊兒胡同。西側的八條胡同是：福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同。元代將大都城規劃為50坊，今南鑼鼓巷的位置正是「昭回坊」和「靖恭坊」兩坊之間的分界巷。
明代將北京內城分為28坊，將「昭回」「靖恭」二坊合併，稱「昭回靖恭坊」，南鑼鼓巷的位置正是該坊的南北中心線，巷名為「羅鍋巷」。此名有可能是從元代沿襲來的。乾隆十五年(1750年)繪製的《京城全圖》已將明代的羅鍋巷改稱南鑼鼓巷，並將鼓樓東大街中段路北與南鑼鼓巷相對的街道稱為「北鑼鼓巷」。
北鑼鼓巷在元代為「靈椿坊」與「金台坊」的交界，明代仍為兩坊，此兩坊的南半部在元代均為官署和寺院，且在明代沒有大的變動。清初南、北鑼鼓巷均屬鑲黃旗。清廷規定北京兵、民分城居住，八旗兵住內城，漢民等住外城。南北鑼鼓巷的定名，應早於乾隆十五年，當在清初。自清初至三四十年代，南鑼鼓巷內的10多條胡同中由滿族鑲黃旗戶逐漸發展而成。既有大戶世家，也有不少小戶市民，居民逐漸稠密。南鑼鼓巷內的小商號也發展起來，有糧店、菜店、油鹽店、豬肉鋪、羊肉鋪、切面鋪、蒸鍋鋪、炸貨屋子(製作焦圈、油炸鬼)小酒鋪、餑餑鋪、豆腐房、煤鋪、井窩子、磚瓦麻刀鋪、席箔鋪、棚鋪、黑白鐵鋪、喜轎鋪、槓房、醫館、藥鋪、裱糊鋪、理髮鋪、成衣鋪、鞝鞋鋪、絨線鋪、文具店、茶館、當鋪等。雖然規模都不很大，但近30種行業也比較齊全了。至於大的商號如綢緞店、茶店、大飯店、金店、銀號等，則雲集在地安門外大街、鼓樓。
帽兒胡同
帽兒胡同屬北京市東城區交道口街道。東起南鑼鼓巷，西至地安門外大街。北與豆角胡同相通，南與東不壓橋胡同相通。明代稱梓潼廟文昌宮胡同，因有文昌宮而得名。清代因有制帽作坊，改稱帽兒胡同。帽兒胡同7號、9號、11號院，原為清末大學士文煜的宅園。13號院為馮國璋故居。35、37號院原為清宣統皇后婉容娘家、承恩公府，俗稱娘娘府。45號院原為清代提督衙門。帽兒胡同現存完好的四合院有：帽兒胡同5號、帽兒胡同9號(可園)、帽兒胡同11號(文煜宅)、帽兒胡同13號(馮國璋故居)、帽兒胡同21號(梓潼廟文昌宮遺址)、帽兒胡同37號(婉容故居)、帽兒胡同45號(清提督衙門、民國保安隊部)等。
在帽兒胡同的開頭，還和有名的南鑼鼓巷相交，過去一點還有著名的菊兒胡同，當年的軍機首輔，大學士榮祿的府第就在那。尾上那邊有出名的煙袋胡同，所以您要是想來此遊覽，感受老北京城的那種氣息，帽兒胡同是不錯的選擇哦。1號文昌廟(現僅存一塊劉墉題寫的御製碑)，現為居民院；11號的「可園」是清朝光緒年間大學士文煜所建，1984年定為市級文物保護單位。後定為國家級文物保護單位，產權為國務院機關事務管理局，現空置；35號、37號原為宣統皇后婉容娘家，1984年定為市級文物保護單位；乙38號為東城區少年美術館主要服務接待設施：38號為匯福達賓館;乙43號為海麗舍茶館；幕府拉茲印度餐館。
琉璃廠
琉璃廠位於宣武區。距天安門廣場1公里。琉璃廠西起南北柳巷、東至延壽寺街，全長800米。遼金名為海王村，元、明時這裡開設官窯燒制修建皇宮用的琉璃瓦件，故稱為「琉璃廠」。清康熙至乾隆年間，逐漸形成了集古玩精粹的著名文化街。清乾隆年間停止燒窯，「琉璃廠」的名字保留至今。是一處著名的展示中國傳統文化，特別是書畫藝術的歷史文化旅遊景區。清朝，漢族的官員大多居住在琉璃廠以西的宣武門外，各地趕考舉子居住的會館也都在附近。他們對書籍的需求量很大，因此，琉璃廠也就成為了當時京城最大的書市。乾隆時期修《四庫全書》，各地書賈更是紛紛在此設攤、建店，出售大量藏書，促進了琉璃廠文化街的發展。到光緒二年(1876)時，書店發展到270多家。民國初年，經營文化商品的店鋪及其作坊近200家，形成了享譽國內外的一條文化街。
1980年，國家對古老陳舊的六里長街進行了大規模的翻擴建，於1984年竣工。建成59幢古樸典雅，富有民族傳統風格的店鋪，總建築面積3.4萬平方米，融圖書、玉石、陶瓷、雕刻、銅器、字畫、文房四寶為一體的高品位文化藝術品集散地和古都風貌遊覽區。琉璃廠與新華街交界處為「廠甸」，是二百年來京城最盛大的春節廟會所在地。清人馬炯章的《廠甸記》中說「至正月則傾城士女，如荼如雲，車載手挽，絡繹於道。」據有關資料記載，1963年的春節，廠甸的遊客就達400萬人次。
文革後廠甸中斷。自2002年起，每年農曆春節初一至初六，又恢復了「廠甸民俗文化廟會」。主要展示北京文化、宣南文化、重溫百姓樂事，展現時代風采，再現古都神韻。廟會集旅遊觀光、休閒娛樂、購物餐飲為一體，以開放式的「趕大集」為特色，由文藝演出、花會遊行、工藝展示、餐飲服務、觀光購物、娛樂遊藝等形式組成，成為京城春節期間最為熱鬧、火爆的去處。
東交民巷
東交民巷，是北京市東城區的一條胡同，舊時因這裡是漕運地，所以原稱東江米巷。胡同西起天安門廣場東路，東至崇文門內大街，全長近3公里，是老北京最長的一條胡同。元朝時，東交民巷和廣場西側的西交民巷是連在一起的一條胡同，名叫「江米巷」。由於當時這條胡同有元代控制漕運米糧進京的稅務所和海關，因而成為南糧北運的咽喉要地，因而得名江米巷。明代時修建棋盤界，將原來的江米巷截斷成為東江米巷和西江米巷。
在東江米巷設有六部中的禮部以及鴻臚寺和會同館但主要只接待來自安南、蒙古、朝鮮、緬甸等四個藩屬國的使節，因此會同館又被稱作「四夷館」。到了清代，會同館改名四譯館，並修改政策只允許外國使節在這裡居住四十天。
東交民巷原是明清兩代「五部六府」所在地。清乾隆、嘉慶時期曾有「迎賓館」供外國使臣臨時居住。鴉片戰爭(1840年)以後在這地區先後設立了英、俄、德、法等使館，1901年後改為使館街，英、美、法等11國在巷內成立聯合行政機構，還開設了「美國花旗銀行」、「法國東方匯理銀行」、「英國滙豐銀行」、「日本正金銀行」及教堂、醫院等多處，這段歷史留下許多風格各異的西洋建築，也吸引了不少海外人士。東交民巷北側台基廠頭條東口路北有安郡王府。安郡王岳樂為清太祖努爾哈赤之孫，饒余親王阿巴泰第四子。
雍正初年，安郡王子孫因獲罪遷出王府，雍正二年(1724年)被改作清代表彰忠烈的昭忠祠。安郡王府西側還有一座廉親王府。這位廉親王可是大家耳熟能詳的人物，他就是康熙帝第八子允祀。他是雍正皇帝的政敵，後來被雍正皇帝改名為阿其那(滿語：狗)，電視劇里都叫他「老八」。廉親王府西側還有一座裕親王府。裕親王是順治帝第二子福全。福全在康熙六年(1667年)被封為裕親王，同年建府。
西交民巷
西交民巷位於西城區南部。東起天安門廣場，西至北新華街，中與羊毛胡同、前細瓦廠胡同、輦兒胡同、平安胡同、人民大會堂西路、兵部窪胡同相交。全長約1080米。明代時稱西江米巷，街北分布五軍都督府、太常寺、通政使司、錦衣衛等中央機構。清代時取其諧音改稱西交民巷。清末民初，西交民巷有銀行街之稱。民國時期，北鄰北平地方法院、司法部(後遷南京)、高等審判廳。
1927年4月28日李大釗被軍閥張作霖秘密殺害於街內的京師看守所。街內有張廷閣宅(雙合盛酒廠老闆宅院)、中央銀行北平分行舊址、中國農工銀行舊址，以及大陸銀行舊址、北洋保商銀行舊址(二者於2002年改建為中國錢幣博物館新館)等文物保護單位。
金魚胡同
金魚胡同位於燈市口大街南側，屬東華門街道辦事處管轄，呈東西走向。東起東單北大街，西止王府井大街，南與校尉胡同相通，北鄰西堂子胡同。全長567米，西口寬12米(東口寬44米)，瀝青路面。金魚胡同，明朝屬澄清坊。清朝屬鑲白旗，沿稱。「文革」中一度改稱瑞金路九條，後恢復原名。胡同西口接王府井大街，熱鬧繁華，東安市場在胡同里也開有北大門。著名的吉祥戲院和東來順飯莊都設在這裡。
胡同內有清末大學士那桐的府第，俗稱那家花園。1988年，和平賓館、王府飯店擴建，將半條金魚胡同拆去，那家花園也被拆除。胡同中部路南有賢良寺，為清北京內八剎之一。賢良寺創建於清雍正十二年(1734)。原在校尉胡同之西，為怡親王府邸。乾隆二十年(1755)將寺移建於此。山門開在帥府胡同，約在今天王府井全聚德烤鴨店的東面。因該寺離皇城較近，外省官吏進京述職，多居於此。清末，李鴻章曾在這裡居住和辦公。現寺原建築多不存。今日金魚胡同，道路寬敞，街道兩旁是高大的台灣飯莊、和平賓館、王府飯店，昔日胡同景象早巳不存。金魚胡同北邊最大的宅院是「那家花園」，今和平賓館址，原是清末大學士那桐的府第。這位「爺」，姓葉赫那拉氏字琴軒，滿洲鑲黃旗人，據說與慈禧沾親。
八大胡同
八大胡同是老北京花街柳巷的代稱，位於前門外大柵欄觀音寺以西。「八大」是虛指，該地區至少有十五條胡同屬於老北京的「紅燈區」。公認的八大胡同是：百順胡同、胭脂胡同、韓家潭(現名韓家胡同)、陝西巷、石頭胡同、王廣福斜街(現名棕樹斜街)、朱家胡同、李紗帽胡同(現名大力胡同、小力胡同)。八大胡同從來就不是一個法定地名。
過去男人說去八大胡同，意識是告訴你他要「做什麼」而不是「去哪裡」。清末民初的八大胡同有兩個概念，從隘義上說，所謂八大胡同，並非某一條胡同的名稱，而是由八條胡同組成的。因為中國人愛將同類事物歸類然後說個大概數，如天橋八大怪、唐宋八大家、八大祥、燕京八景。
其實，「八」字在這裡是個虛數，只是表示其多。這八條胡同位於前門外大柵欄附近，因妓館密集而成一大銷金窟。從廣義上講，八大胡同是指從鐵樹斜街以南，珠市口西大街以北，南新華街以東，煤市街以西這一大片區域內的許多胡同，這些胡同中有過明妓或暗娼，至少也住過「八大胡同」中的從業人員。只是上面說的這八條胡同多為一二等妓院。
菊兒胡同
菊兒胡同位於東城區西北部，東起交道口南大街，西至南鑼鼓巷，南鄰後圓恩寺胡同，北與壽比胡同相通，屬交道口街道辦事處管轄。菊兒胡同，明朝屬昭回靖恭坊，稱局兒胡同。清朝屬鑲黃旗，乾隆時稱桔兒胡同。桔，兩音。一讀「潔」;一讀「橘」。桔是橘的俗寫。此處當以後者為是，宣統時稱菊兒胡同。民國後沿稱。1965年整頓地名時改稱交道口南二條。
「文化大革命」中一度改稱大躍進路八條，後恢復原名。1979年將小菊兒胡同併入，復稱菊兒胡同。
菊兒胡同內3號院，5號院，7號院是清直隸總督大學士榮祿府邸。3號院是祠堂，5號院是住宅，7號院是花園。榮祿後遷至東廠胡同。7號院曾作過阿富汗大使館。41號院原為寺廟。據傳，廟裡的開山和尚是皇帝的替僧。
按《北京胡同志》里所言，胡同，是城市中一種狹長的通道。它是由兩排院落牆體、宅門或倒座房、後罩房的屋牆連成的兩線建築物構成的。在兩排宅第之間，胡同形成了一條隔離空間帶，便於宅院的通風、採光和居民出入。
具體到「胡同」二字，其由來有許多說法。比較流行的一種是「胡同」源於蒙古語，即「水井」之意，或說「有水井的地方」，原是蒙古語的音譯，一般認為，胡同是元朝出現的，至今已有700多年歷史。僅胡同這一個詞，就有衖通、胡洞、衙衕等十多種寫法。
公元1276年，元朝在毀於戰火的金中都原址東北部，按《周禮》之原則建立了「狀如棋盤」的大都城。按照當時元朝政府頒布的規制，官吏、貴族等紛紛在都城內修建住房及院落，一排排連接起來，再留出通道、通風采光的合理距離，最後便形成了胡同、小街和大街。有說法稱，最早見諸於文字的「胡同」在元雜劇中，關漢卿雜劇劇本《單刀會》中，便有「殺出一條血衚衕(胡同)來」語句。
到了明朝，明成祖朱棣遷都北京，北京城的城市造型又有了一些變化。這時北京城的胡同，據《京師五城坊巷胡同集》載：有街巷711條，胡同459條，共為1170條。此後隨著北京城城市規劃的變化，胡同的數量也在不斷發生變化。
有了胡同，就得有名字。最開始北京的胡同叫什麼，並不是古代官府規定，就是居住在胡同里的老百姓隨口叫的，被大多數人接受後隨即傳開。胡同的名字包羅萬象，既有山川河流、花鳥魚蟲，又有人物姓氏，令人眼花繚亂。
還有的胡同，名字跟地形還有一定關聯。老舍先生在《四世同堂》里寫到過「小羊圈胡同」：「說不定，這個地方在當初或者真是個羊圈，因為它不像一般的北平的胡同那樣直直的，或略微有一兩個彎兒，而是頗像一個葫蘆」。
不過，後來隨著胡同越來越多，名字重複的現象越來越嚴重，加上有一些名字難登大雅之堂等種種原因，曾經不少胡同也改過名字。比如「狗尾巴」胡同，改為「高義伯」胡同；「劈柴」胡同改為「辟才」胡同，「糞廠」胡同改為「粉廠」胡同等等。
為保護古都風貌，維護傳統特色，北京城區劃定了二十餘條胡同為歷史文化保護區，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護區。
自元大都以來形成的老北京胡同成棋盤式格局。胡同的形成和發展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，並反映出社會風情。
每條胡同一形成，人們自然會給它起個名，這個名稱一旦被大多數人所接受，叫開了，就確確實實地代表了這條胡同在整個城市中的方位，成為人們交往、通信等活動中不可缺少的標誌。這是胡同名稱的實用指代作用。
由於胡同名稱從元朝開始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至於用文字寫在標牌上掛在胡同口上，只是民國後才有的。
北京的胡同雖然看起包羅萬象，既有河湖海（大江胡同、河泊廠胡同、團結湖、海濱胡同）、山川日月（圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（張自忠路、賈家胡同）、市場商品（菜市口胡同、銀碗胡同）、工廠作坊（打磨廠、油漆作胡同）、花草魚蟲（花枝胡同、草園胡同、金魚胡同、養蜂夾道）、雲雨星空（雲居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠）、雞鴨魚肉（雞爪胡同、鴨子店、鮮魚口、肉市街）等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認真分析，還是有其自個兒內在的規律的。
多以衙署官方機構、宮壇寺廟、倉庫作坊，橋樑、河道、集市貿易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名稱，其中許多沿用至今。
1、以形象標誌來命名
北京胡同因而好多胡同都是以一個較明顯的形象標誌來命名的，這也表現出北京人的實在、直爽和風趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了「寬街」、窄的就叫「夾道」、斜的就叫「斜街」、曲折的叫「八道灣」、長方形的稱「盒子」、短的有「一尺大街」、低洼的有「下窪子」、細長的叫「竹杆」、扁長的稱「扁擔」、一頭細一頭粗的叫「小喇叭」等等。還有以特殊標誌命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹胡同（今百順胡同）、鐵獅胡同等。此外，還有以當地特點或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。
2、以地名命名
早年間，最顯眼、最突出的標誌就要數城門、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋樑廠，所以就出現了以此命名的西直門內、外大街、前、後圓恩寺胡同、東四（牌樓）、西單（牌樓）、大柵欄（老北京人讀成：大市臘）、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。
3、樹木植物
有的小胡同附近沒有這些特別顯眼的標誌，胡同中種的樹多，就有了柳樹胡同，棗林胡同、椿樹胡同等以樹命名的胡同。
4、方位
許多胡同在起名時為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、後、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、後泥窪胡同、中帽胡同等。
5、北京的土語
因為胡同名稱是住在胡同里的北京人自發起的，所以有不少北京的土語在裡邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。
還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。
6、吉祥話
有些胡同名稱還能表露出人們的美好願望，人們總樂意用一些吉利的字兒來給胡同起名。象帶有什麼「喜」啊、「福」啊、「壽」啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長鬍同、壽逾百胡同等等。還有帶著「平」啊、「安」啊、「吉」啊、「祥」啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。
還有富於浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人讀作「狗乙巴」）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。
7、以衙署官方機構命名的胡同
如祿米倉、惜薪司、西什庫、按院胡同、府學胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國戚、達官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太監鄭和故居今名三不老胡同），吳良大人胡同等。
8、以市場貿易命名的胡同
如鮮魚口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……
9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護國寺街、正覺寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。
10、以手工業工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同（今大沙果胡同）、汪紙馬胡同（今汪芝麻胡同）、騸馬張胡同（今栓馬胡同）、孟端胡同、劉漢胡同（今劉海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。
11、胡同與人名
北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會的參考資料。明成祖朱棣定都北京以後，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。
如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，後來錯叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。
明初大將軍徐達長期居住在北京，他的長女嫁給了當時的燕王朱棣。朱棣攻打南京時，徐達第四子增壽為朱棣通風報信，被建文帝殺掉。朱棣進南京後撫屍痛哭，他即位後就追封徐增壽為武陽侯，不久又封定國公，定國公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。
至於今天的三不老胡同是三保太監鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，後來訛稱為三不老胡同。東城的無量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。
明朝中葉以後商業經濟發達起來，當時有些個體勞動者也以他們出色的勞動為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個姓唐的洗布帛的勞動者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區的唐洗泊街。
宣武區有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個姓姚的手工業勞動者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，後來被訛稱為堯治國胡同，就是今天北京站西街附近的治國胡同。
北城有個豆腐陳胡同，後來訛稱豆腐池胡同。明朝還有個特點，當時製作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名稱，實際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來命名。也有不少胡同雖沒以人名來命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過的中山會館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護國寺街有梅蘭芳故居，後圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類胡同名稱雖不是直接以人名來命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關係。
象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們為了紀念民族英雄而命名的，從而明顯表達了人們對民族英雄的敬慕。這就說明胡同的名稱絕不僅僅只有實用的指代作用，還具有美學功能和人文傾向。
北京值得一去的胡同
煙袋斜街
煙袋斜街位於什剎海歷史文化保護區的核心區內，東起地安門大街，西鄰什剎海前海，全長近300米，被列為2007年重點建設的八條特色商業街之一。據說，當時居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱煙或水煙，煙葉裝在煙袋中。由於煙袋的需求與日俱增，所以斜街上一戶一戶開起了煙袋鋪。除此之外，煙袋斜街本身就宛如一隻煙袋。細長的街道好似煙袋桿兒，毗鄰後海，在地安門以北，鼓樓前臉兒，有一條北京城最老的斜街，名叫煙袋斜街。此街東西南北走向，約有三百米長。在明朝初年，此街叫「打魚廳東街」。
清朝乾隆年間刊刻的《日下舊文考》一書中稱之為「鼓樓斜街」。但後來為何取名煙袋斜街了呢?當年住在北城一帶的旗人大都有抽煙的嗜好，北京城裡的煙葉行業因此而發展起來。抽煙講究用煙袋，住在斜街上的人家看準了行情一戶挨一戶地開起了煙袋鋪。日子久了，「打魚廳斜街」和「鼓樓斜街」漸漸聽不到了，「煙袋斜街」卻是越叫越響。東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南邊，通往銀錠橋，看上去活象煙袋鍋兒。正是基於這兩方面的原因，以「煙袋」命名斜街，真可謂名副其實了。
國子監街
國子監街東西向，位於雍和宮大街與安定門內大街之間。形成於元朝初年，明時，國子監街無稱，只叫「國子監孔廟」。清乾隆時稱國子監，至今未變。雖然街兩端的牌樓額坊題曰「成賢街」，卻始終不能作為正式地名傳播，大多數人都還不知道成賢街就是國子監。1965年稱國子監街。文革時稱紅日北路九條。國子監街保存著較好的舊京街巷的風貌。因孔廟和國子監在此而得名。
1984年定為北京市級文物保護單位。如今，國子監街是京城現存不多的古老街道之一，巍然聳立的牌樓，夾道的古槐，和兩旁的大小宅院、廟宇，古色古香，清幽恬靜，古城韻味十足。國子監街是北京僅存有牌樓的街道。街上有四座牌樓，東西街口各一座，額題「成賢街」，國子監附近左右各一座，額題「國子監」。國子監街上還有祀唐代大文學家韓愈的韓文公祠、始建於明代的火神廟、祀灶王爺的灶君廟。
國子監始建於元大德十年(1306)，是元明清三代國家設立的最高學府，也是掌管國學政令的機關。國子監設有禮、樂、律、射、御、書、數等教學科目，當時的人如果能在國子監上學，那就算是光宗耀祖了。國子監的最高長官稱祭酒，元代的著名學者許衡便做過這裡的祭酒。他手植的柏樹存活了好幾個世紀。孔廟，元大德六(1302)開始營建，十年(1306)建成。明永樂九年(1411)在舊址重建。清乾隆二年(1737)易為黃色琉璃瓦。光緒三十二年(1906)升祭孔為大祀。是元、明、清三代皇帝祭祀孔子的地方，內有進士碑林，共有石碑198座，上刻元、明、清三代進士5萬餘人的姓名，袁崇煥、曾國藩等人的名字均在其上。孔廟內也有不少柏樹。有一株位於大成殿西側，相傳明時的奸相嚴篙代嘉靖皇帝祭孔，行至樹下，被樹枝掀掉了帽子。於是相傳柏樹有知，稱此樹為「除奸柏」。
南鑼鼓巷
南鑼鼓巷是北京東城區的一條很古老的街道，南鑼鼓巷街道不寬，仍保持著元大都街巷、胡同的規劃。其南口在地安門東大街，北口在鼓樓大街。它始建於元朝，南北長約1000米，東西各有8條對稱的胡同，整齊地排列在兩側，從外形看猶如一條蜈蚣，所以又名「蜈蚣街」，是北京市重點保護的四合院街道。從南至北，東側的八條胡同是：妙豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、後圓恩寺胡同、菊兒胡同。西側的八條胡同是：福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同。元代將大都城規劃為50坊，今南鑼鼓巷的位置正是「昭回坊」和「靖恭坊」兩坊之間的分界巷。
明代將北京內城分為28坊，將「昭回」「靖恭」二坊合併，稱「昭回靖恭坊」，南鑼鼓巷的位置正是該坊的南北中心線，巷名為「羅鍋巷」。此名有可能是從元代沿襲來的。乾隆十五年(1750年)繪製的《京城全圖》已將明代的羅鍋巷改稱南鑼鼓巷，並將鼓樓東大街中段路北與南鑼鼓巷相對的街道稱為「北鑼鼓巷」。
北鑼鼓巷在元代為「靈椿坊」與「金台坊」的交界，明代仍為兩坊，此兩坊的南半部在元代均為官署和寺院，且在明代沒有大的變動。清初南、北鑼鼓巷均屬鑲黃旗。清廷規定北京兵、民分城居住，八旗兵住內城，漢民等住外城。南北鑼鼓巷的定名，應早於乾隆十五年，當在清初。自清初至三四十年代，南鑼鼓巷內的10多條胡同中由滿族鑲黃旗戶逐漸發展而成。既有大戶世家，也有不少小戶市民，居民逐漸稠密。南鑼鼓巷內的小商號也發展起來，有糧店、菜店、油鹽店、豬肉鋪、羊肉鋪、切面鋪、蒸鍋鋪、炸貨屋子(製作焦圈、油炸鬼)小酒鋪、餑餑鋪、豆腐房、煤鋪、井窩子、磚瓦麻刀鋪、席箔鋪、棚鋪、黑白鐵鋪、喜轎鋪、槓房、醫館、藥鋪、裱糊鋪、理髮鋪、成衣鋪、鞝鞋鋪、絨線鋪、文具店、茶館、當鋪等。雖然規模都不很大，但近30種行業也比較齊全了。至於大的商號如綢緞店、茶店、大飯店、金店、銀號等，則雲集在地安門外大街、鼓樓。
帽兒胡同
帽兒胡同屬北京市東城區交道口街道。東起南鑼鼓巷，西至地安門外大街。北與豆角胡同相通，南與東不壓橋胡同相通。明代稱梓潼廟文昌宮胡同，因有文昌宮而得名。清代因有制帽作坊，改稱帽兒胡同。帽兒胡同7號、9號、11號院，原為清末大學士文煜的宅園。13號院為馮國璋故居。35、37號院原為清宣統皇后婉容娘家、承恩公府，俗稱娘娘府。45號院原為清代提督衙門。帽兒胡同現存完好的四合院有：帽兒胡同5號、帽兒胡同9號(可園)、帽兒胡同11號(文煜宅)、帽兒胡同13號(馮國璋故居)、帽兒胡同21號(梓潼廟文昌宮遺址)、帽兒胡同37號(婉容故居)、帽兒胡同45號(清提督衙門、民國保安隊部)等。
在帽兒胡同的開頭，還和有名的南鑼鼓巷相交，過去一點還有著名的菊兒胡同，當年的軍機首輔，大學士榮祿的府第就在那。尾上那邊有出名的煙袋胡同，所以您要是想來此遊覽，感受老北京城的那種氣息，帽兒胡同是不錯的選擇哦。1號文昌廟(現僅存一塊劉墉題寫的御製碑)，現為居民院；11號的「可園」是清朝光緒年間大學士文煜所建，1984年定為市級文物保護單位。後定為國家級文物保護單位，產權為國務院機關事務管理局，現空置；35號、37號原為宣統皇后婉容娘家，1984年定為市級文物保護單位；乙38號為東城區少年美術館主要服務接待設施：38號為匯福達賓館;乙43號為海麗舍茶館；幕府拉茲印度餐館。
琉璃廠
琉璃廠位於宣武區。距天安門廣場1公里。琉璃廠西起南北柳巷、東至延壽寺街，全長800米。遼金名為海王村，元、明時這裡開設官窯燒制修建皇宮用的琉璃瓦件，故稱為「琉璃廠」。清康熙至乾隆年間，逐漸形成了集古玩精粹的著名文化街。清乾隆年間停止燒窯，「琉璃廠」的名字保留至今。是一處著名的展示中國傳統文化，特別是書畫藝術的歷史文化旅遊景區。清朝，漢族的官員大多居住在琉璃廠以西的宣武門外，各地趕考舉子居住的會館也都在附近。他們對書籍的需求量很大，因此，琉璃廠也就成為了當時京城最大的書市。乾隆時期修《四庫全書》，各地書賈更是紛紛在此設攤、建店，出售大量藏書，促進了琉璃廠文化街的發展。到光緒二年(1876)時，書店發展到270多家。民國初年，經營文化商品的店鋪及其作坊近200家，形成了享譽國內外的一條文化街。
1980年，國家對古老陳舊的六里長街進行了大規模的翻擴建，於1984年竣工。建成59幢古樸典雅，富有民族傳統風格的店鋪，總建築面積3.4萬平方米，融圖書、玉石、陶瓷、雕刻、銅器、字畫、文房四寶為一體的高品位文化藝術品集散地和古都風貌遊覽區。琉璃廠與新華街交界處為「廠甸」，是二百年來京城最盛大的春節廟會所在地。清人馬炯章的《廠甸記》中說「至正月則傾城士女，如荼如雲，車載手挽，絡繹於道。」據有關資料記載，1963年的春節，廠甸的遊客就達400萬人次。
文革後廠甸中斷。自2002年起，每年農曆春節初一至初六，又恢復了「廠甸民俗文化廟會」。主要展示北京文化、宣南文化、重溫百姓樂事，展現時代風采，再現古都神韻。廟會集旅遊觀光、休閒娛樂、購物餐飲為一體，以開放式的「趕大集」為特色，由文藝演出、花會遊行、工藝展示、餐飲服務、觀光購物、娛樂遊藝等形式組成，成為京城春節期間最為熱鬧、火爆的去處。
東交民巷
東交民巷，是北京市東城區的一條胡同，舊時因這裡是漕運地，所以原稱東江米巷。胡同西起天安門廣場東路，東至崇文門內大街，全長近3公里，是老北京最長的一條胡同。元朝時，東交民巷和廣場西側的西交民巷是連在一起的一條胡同，名叫「江米巷」。由於當時這條胡同有元代控制漕運米糧進京的稅務所和海關，因而成為南糧北運的咽喉要地，因而得名江米巷。明代時修建棋盤界，將原來的江米巷截斷成為東江米巷和西江米巷。
在東江米巷設有六部中的禮部以及鴻臚寺和會同館但主要只接待來自安南、蒙古、朝鮮、緬甸等四個藩屬國的使節，因此會同館又被稱作「四夷館」。到了清代，會同館改名四譯館，並修改政策只允許外國使節在這裡居住四十天。
東交民巷原是明清兩代「五部六府」所在地。清乾隆、嘉慶時期曾有「迎賓館」供外國使臣臨時居住。鴉片戰爭(1840年)以後在這地區先後設立了英、俄、德、法等使館，1901年後改為使館街，英、美、法等11國在巷內成立聯合行政機構，還開設了「美國花旗銀行」、「法國東方匯理銀行」、「英國滙豐銀行」、「日本正金銀行」及教堂、醫院等多處，這段歷史留下許多風格各異的西洋建築，也吸引了不少海外人士。東交民巷北側台基廠頭條東口路北有安郡王府。安郡王岳樂為清太祖努爾哈赤之孫，饒余親王阿巴泰第四子。
雍正初年，安郡王子孫因獲罪遷出王府，雍正二年(1724年)被改作清代表彰忠烈的昭忠祠。安郡王府西側還有一座廉親王府。這位廉親王可是大家耳熟能詳的人物，他就是康熙帝第八子允祀。他是雍正皇帝的政敵，後來被雍正皇帝改名為阿其那(滿語：狗)，電視劇里都叫他「老八」。廉親王府西側還有一座裕親王府。裕親王是順治帝第二子福全。福全在康熙六年(1667年)被封為裕親王，同年建府。
西交民巷
西交民巷位於西城區南部。東起天安門廣場，西至北新華街，中與羊毛胡同、前細瓦廠胡同、輦兒胡同、平安胡同、人民大會堂西路、兵部窪胡同相交。全長約1080米。明代時稱西江米巷，街北分布五軍都督府、太常寺、通政使司、錦衣衛等中央機構。清代時取其諧音改稱西交民巷。清末民初，西交民巷有銀行街之稱。民國時期，北鄰北平地方法院、司法部(後遷南京)、高等審判廳。
1927年4月28日李大釗被軍閥張作霖秘密殺害於街內的京師看守所。街內有張廷閣宅(雙合盛酒廠老闆宅院)、中央銀行北平分行舊址、中國農工銀行舊址，以及大陸銀行舊址、北洋保商銀行舊址(二者於2002年改建為中國錢幣博物館新館)等文物保護單位。
金魚胡同
金魚胡同位於燈市口大街南側，屬東華門街道辦事處管轄，呈東西走向。東起東單北大街，西止王府井大街，南與校尉胡同相通，北鄰西堂子胡同。全長567米，西口寬12米(東口寬44米)，瀝青路面。金魚胡同，明朝屬澄清坊。清朝屬鑲白旗，沿稱。「文革」中一度改稱瑞金路九條，後恢復原名。胡同西口接王府井大街，熱鬧繁華，東安市場在胡同里也開有北大門。著名的吉祥戲院和東來順飯莊都設在這裡。
胡同內有清末大學士那桐的府第，俗稱那家花園。1988年，和平賓館、王府飯店擴建，將半條金魚胡同拆去，那家花園也被拆除。胡同中部路南有賢良寺，為清北京內八剎之一。賢良寺創建於清雍正十二年(1734)。原在校尉胡同之西，為怡親王府邸。乾隆二十年(1755)將寺移建於此。山門開在帥府胡同，約在今天王府井全聚德烤鴨店的東面。因該寺離皇城較近，外省官吏進京述職，多居於此。清末，李鴻章曾在這裡居住和辦公。現寺原建築多不存。今日金魚胡同，道路寬敞，街道兩旁是高大的台灣飯莊、和平賓館、王府飯店，昔日胡同景象早巳不存。金魚胡同北邊最大的宅院是「那家花園」，今和平賓館址，原是清末大學士那桐的府第。這位「爺」，姓葉赫那拉氏字琴軒，滿洲鑲黃旗人，據說與慈禧沾親。
八大胡同
八大胡同是老北京花街柳巷的代稱，位於前門外大柵欄觀音寺以西。「八大」是虛指，該地區至少有十五條胡同屬於老北京的「紅燈區」。公認的八大胡同是：百順胡同、胭脂胡同、韓家潭(現名韓家胡同)、陝西巷、石頭胡同、王廣福斜街(現名棕樹斜街)、朱家胡同、李紗帽胡同(現名大力胡同、小力胡同)。八大胡同從來就不是一個法定地名。
過去男人說去八大胡同，意識是告訴你他要「做什麼」而不是「去哪裡」。清末民初的八大胡同有兩個概念，從隘義上說，所謂八大胡同，並非某一條胡同的名稱，而是由八條胡同組成的。因為中國人愛將同類事物歸類然後說個大概數，如天橋八大怪、唐宋八大家、八大祥、燕京八景。
其實，「八」字在這裡是個虛數，只是表示其多。這八條胡同位於前門外大柵欄附近，因妓館密集而成一大銷金窟。從廣義上講，八大胡同是指從鐵樹斜街以南，珠市口西大街以北，南新華街以東，煤市街以西這一大片區域內的許多胡同，這些胡同中有過明妓或暗娼，至少也住過「八大胡同」中的從業人員。只是上面說的這八條胡同多為一二等妓院。
菊兒胡同
菊兒胡同位於東城區西北部，東起交道口南大街，西至南鑼鼓巷，南鄰後圓恩寺胡同，北與壽比胡同相通，屬交道口街道辦事處管轄。菊兒胡同，明朝屬昭回靖恭坊，稱局兒胡同。清朝屬鑲黃旗，乾隆時稱桔兒胡同。桔，兩音。一讀「潔」;一讀「橘」。桔是橘的俗寫。此處當以後者為是，宣統時稱菊兒胡同。民國後沿稱。1965年整頓地名時改稱交道口南二條。
「文化大革命」中一度改稱大躍進路八條，後恢復原名。1979年將小菊兒胡同併入，復稱菊兒胡同。
菊兒胡同內3號院，5號院，7號院是清直隸總督大學士榮祿府邸。3號院是祠堂，5號院是住宅，7號院是花園。榮祿後遷至東廠胡同。7號院曾作過阿富汗大使館。41號院原為寺廟。據傳，廟裡的開山和尚是皇帝的替僧。
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