田先生：
您好！
您能回復，實是高興。不知您是沒有全部看完，還是因為我沒表述清楚?
五四以來，受西方文化的影響，人們一說身體不好，就是須「加強鍛鍊」。這個觀點固然有道理，但其只看重「魄氣」的鍛鍊，不免有失偏頗。
其實，胃病是需要調養的。
國學中「修養」的本意是一個詞組而不是一個詞，內涵應該是「修煉、養生」，「修煉」亦分內家外家。西方的鍛鍊與國學的「外家」相近，且僅為外家修煉的一部分①。而國學的「內家」，動靜結合。即使是「動」，也是以提倡身體微熱而不出汗為度，最多只是微微出汗。因為「汗」、「血」同源，經常出汗有損血。不信，請問老中醫。
而「靜」，卻是抱定守一，一靜而無所不靜，而又無所不動，靜中有動。動靜如何把握？就如同您講的書法當中的度，做到恰當。而恰恰做到「適度」卻很難，但若動靜結合，不管「度」把握如何？總比一味的西方式鍛鍊，效果要好得多！
再說「養生」，除現在電視武術頻道、健康頻道等相關頻道所講的道家導引術與醫家食療，輔以藥調、按摩外，還得注意「心理調養」等，是一個全面而協調的問題，僅僅是現在的所謂的「加強鍛鍊」，似乎太顯偏頗。一偏，往往會適得其反，您以為？
當然，國學的「修養」，時間一長，因「悟『道』」而道德提升，顯得言談舉止高人一籌，故謂此人有「修養」，「修養」一詞就成了現在人們所熟知的含義。
附：①這與東西方文明的哲學之根有關：
西方文明哲學之根為「分」。表現為亞里士多德開始，就分別從物理、化學、邏輯學等學科，來進行所謂的「科學」研究。這固然有利於所謂的科學研究，但不免有失偏頗，你比如說，簡單的一個咀嚼，食物在口內是化學反應呢物理反應呢？答案是既有化學反應又有物理反應。只不過能從兩方面來看。但它畢竟是同時具備的一件事！
而東方文明的哲學之根為「合」、為「和」，太極陰陽圖，不是一分為二，而是合而為一（請注意：這兒是「而」，而不是「二」），這在您講書法時也提及，字貴在「中和」，有書卷氣。
字，中和了，為最佳境界；人，體內中和了，亦為最佳。
您也說，書法是藝術，又不是藝術。我非常同意您的觀點。五四以來，定性一些中國文化形式，用的卻是西方的標準，歸類時，顯得不倫不類。
您還說，書法要放到「文化」這個大背景中考慮，書法這樣，修身養性又何嘗不是？僅簡單的「加強鍛鍊」了事?通過書法，您對「道」，禪悟至深，為何不用到修養身心上呢？
真的，雖素昧平生，但我衷心的希望您身體安康！
多羅嗦幾句：
書法要放到「文化」這樣一個大背景中考慮，國術又何嘗不是？
僅僅一個長橫、一個垂露豎，其筆意又何嘗不是八卦當中陰陽魚的交匯路線？一個橫的「∽」，一個豎的「S」。
歐體呢，加入了「方」「圓」結合的哲學理念——典型的國人之涵養外相即為內方外圓。要是從文化的角度來理解書法得根——書法之「法」來源於《易經》，是否如此，僅待商洽。
您好！
您能回復，實是高興。不知您是沒有全部看完，還是因為我沒表述清楚?
五四以來，受西方文化的影響，人們一說身體不好，就是須「加強鍛鍊」。這個觀點固然有道理，但其只看重「魄氣」的鍛鍊，不免有失偏頗。
其實，胃病是需要調養的。
國學中「修養」的本意是一個詞組而不是一個詞，內涵應該是「修煉、養生」，「修煉」亦分內家外家。西方的鍛鍊與國學的「外家」相近，且僅為外家修煉的一部分①。而國學的「內家」，動靜結合。即使是「動」，也是以提倡身體微熱而不出汗為度，最多只是微微出汗。因為「汗」、「血」同源，經常出汗有損血。不信，請問老中醫。
而「靜」，卻是抱定守一，一靜而無所不靜，而又無所不動，靜中有動。動靜如何把握？就如同您講的書法當中的度，做到恰當。而恰恰做到「適度」卻很難，但若動靜結合，不管「度」把握如何？總比一味的西方式鍛鍊，效果要好得多！
再說「養生」，除現在電視武術頻道、健康頻道等相關頻道所講的道家導引術與醫家食療，輔以藥調、按摩外，還得注意「心理調養」等，是一個全面而協調的問題，僅僅是現在的所謂的「加強鍛鍊」，似乎太顯偏頗。一偏，往往會適得其反，您以為？
當然，國學的「修養」，時間一長，因「悟『道』」而道德提升，顯得言談舉止高人一籌，故謂此人有「修養」，「修養」一詞就成了現在人們所熟知的含義。
附：①這與東西方文明的哲學之根有關：
西方文明哲學之根為「分」。表現為亞里士多德開始，就分別從物理、化學、邏輯學等學科，來進行所謂的「科學」研究。這固然有利於所謂的科學研究，但不免有失偏頗，你比如說，簡單的一個咀嚼，食物在口內是化學反應呢物理反應呢？答案是既有化學反應又有物理反應。只不過能從兩方面來看。但它畢竟是同時具備的一件事！
而東方文明的哲學之根為「合」、為「和」，太極陰陽圖，不是一分為二，而是合而為一（請注意：這兒是「而」，而不是「二」），這在您講書法時也提及，字貴在「中和」，有書卷氣。
字，中和了，為最佳境界；人，體內中和了，亦為最佳。
您也說，書法是藝術，又不是藝術。我非常同意您的觀點。五四以來，定性一些中國文化形式，用的卻是西方的標準，歸類時，顯得不倫不類。
您還說，書法要放到「文化」這個大背景中考慮，書法這樣，修身養性又何嘗不是？僅簡單的「加強鍛鍊」了事?通過書法，您對「道」，禪悟至深，為何不用到修養身心上呢？
真的，雖素昧平生，但我衷心的希望您身體安康！
多羅嗦幾句：
書法要放到「文化」這樣一個大背景中考慮，國術又何嘗不是？
僅僅一個長橫、一個垂露豎，其筆意又何嘗不是八卦當中陰陽魚的交匯路線？一個橫的「∽」，一個豎的「S」。
歐體呢，加入了「方」「圓」結合的哲學理念——典型的國人之涵養外相即為內方外圓。要是從文化的角度來理解書法得根——書法之「法」來源於《易經》，是否如此，僅待商洽。
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