有人問了這樣的一個問題：教師面對長期教育不聽的學生，一不能體罰，二說教無用，三家長還不配合，該怎麼辦？
學生管理其實與一個地方人員的管理沒有什麼不一樣，兩個都是一樣的道理。
學生不聽，家長不配合，最主要的原因還是我們自己沒有做好我們自己應該做的事情，沒有明白管理其實不是管理，而是自我修養的一個提升。那有沒有確實有效的管理方法呢？確實是有的，而且2000多年前就已經有了一個很好的方法。
孔子曾經給子路出謀劃策治理蒲這個地方。他說：「恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑奸。如此而加之，則正不難矣。」
可以說這四個方面做好了，不要說管理班上的學生，就是管理一個地方、地區都不在話下。
管理的根本就是管人，所以重要的不是想什麼歪門邪道來把事情暫時揭過，那樣教學生，是沒有效果的。與其浪費時間，還不如好好體會一下古聖先賢的好辦法究竟是什麼。
恭而敬，可以攝勇。
恭大概是說，我們與人相處，外貌對人禮貌，有理有度，言行都端端正正。敬是內心都對任何人存一分敬意，心裡也不把別人不當回事，內心裡真要有他們。恭指外在端正，敬指內心端正，不存邪念，這樣與人相處，哪怕是平常勇猛無比的人也會收起他的勇來。
寬而正，可以懷強。
寬就是心胸寬廣，對待他人包括我們的學生要寬容一些，但是我們說的話要正，做的事要正，不要弄各種各樣的花花腸子。做人光明正大的，別人再有勢、再有權，非常強硬的人也會把他的強大收斂起來。我們用到寬、正就可以懷強了。
愛而恕，可以容困。
愛就是對人心存關愛之心，不冷漠無情。恕就是將心比心，己所不欲，勿施於人。人有了仁愛之心，自然而然別人就不會輕易反對的。再配合恕，體諒他人的難處，那麼班上一時困難、陷入困境的學生也能很好的包容他們，有他們一席之地了。
溫而斷，可以抑奸。
溫就是待人溫和，如沐春風，感覺隨和。斷就是果斷、乾脆，對於不當的事情、不斷的想法要果斷出擊，不能擴大造成負面影響。做到了溫而斷，那包括學生在內的人們就不會胡思亂想，搞一些亂七八糟的事情。
可以說，孔子的這四招，對老師管理班級學生是非常實用，效果顯著的方法的。如果您有時間，請一定要認真品味其中真意。
學生管理其實與一個地方人員的管理沒有什麼不一樣，兩個都是一樣的道理。
學生不聽，家長不配合，最主要的原因還是我們自己沒有做好我們自己應該做的事情，沒有明白管理其實不是管理，而是自我修養的一個提升。那有沒有確實有效的管理方法呢？確實是有的，而且2000多年前就已經有了一個很好的方法。
孔子曾經給子路出謀劃策治理蒲這個地方。他說：「恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強；愛而恕，可以容困；溫而斷，可以抑奸。如此而加之，則正不難矣。」
可以說這四個方面做好了，不要說管理班上的學生，就是管理一個地方、地區都不在話下。
管理的根本就是管人，所以重要的不是想什麼歪門邪道來把事情暫時揭過，那樣教學生，是沒有效果的。與其浪費時間，還不如好好體會一下古聖先賢的好辦法究竟是什麼。
恭而敬，可以攝勇。
恭大概是說，我們與人相處，外貌對人禮貌，有理有度，言行都端端正正。敬是內心都對任何人存一分敬意，心裡也不把別人不當回事，內心裡真要有他們。恭指外在端正，敬指內心端正，不存邪念，這樣與人相處，哪怕是平常勇猛無比的人也會收起他的勇來。
寬而正，可以懷強。
寬就是心胸寬廣，對待他人包括我們的學生要寬容一些，但是我們說的話要正，做的事要正，不要弄各種各樣的花花腸子。做人光明正大的，別人再有勢、再有權，非常強硬的人也會把他的強大收斂起來。我們用到寬、正就可以懷強了。
愛而恕，可以容困。
愛就是對人心存關愛之心，不冷漠無情。恕就是將心比心，己所不欲，勿施於人。人有了仁愛之心，自然而然別人就不會輕易反對的。再配合恕，體諒他人的難處，那麼班上一時困難、陷入困境的學生也能很好的包容他們，有他們一席之地了。
溫而斷，可以抑奸。
溫就是待人溫和，如沐春風，感覺隨和。斷就是果斷、乾脆，對於不當的事情、不斷的想法要果斷出擊，不能擴大造成負面影響。做到了溫而斷，那包括學生在內的人們就不會胡思亂想，搞一些亂七八糟的事情。
可以說，孔子的這四招，對老師管理班級學生是非常實用，效果顯著的方法的。如果您有時間，請一定要認真品味其中真意。
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