營銷十招式之古典篇分析
導語：在具有不同的政治、經濟、文化的國家，營銷不應該一成不變。即使在同一個國家，在消費品行業、B2B行業和服務業，營銷方式也是不同的。而在同樣的行業里，不同的企業也有著各自不同的營銷方式。營銷學是關於企業如何發現、創造和交付價值以滿足一定目標市場的需求，同時獲取利潤的學科。營銷學用來辨識未被滿足的需要，定義、量度目標市場的規模和利潤潛力，找到最適合企業進入的市場細分和適合該細分的市場供給品。
經商的歷史源遠流長，其商業文化博大精深，在漫長的商業活動中逐漸培育出中國商人「秘而不宣」的經營謀略，歸納起來為「經商十訣」，而這些也同樣適用於當代的地產商人甚至是所有的經商者。
兵法雲:夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。可見地形對作戰之重要，為將者不可不察也。經商如作戰，商場如戰常經商者如指揮千軍萬馬之將帥，智慧的將帥往往會占據有利的地形，最終取得戰爭的勝利。
一、知地取勝，擇地生財
兵法雲，「夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。」可見地形對作戰之重要，為將者不可不察也。經商如作戰、商場如戰場，經商者如指揮千軍萬馬之將帥，有智慧的將帥往往會占據有利的地形，最終取得戰爭的勝利。《史記?貨殖列傳》中所載，秦國滅了趙國以後，實行了移民政策，當時許多人賄賂官吏，不願搬遷，要求留在原地，惟獨富商卓氏要求遷往較遠的「紋山之下」，他看中那裡土地肥沃、物產豐富、民風淳厚、居民熱衷於買賣，商業易於發展。幾年後□卓氏成了遠近聞名的世富。這種「不惟任時，且惟擇地」的觀念已為後世商人所接受。
兵法雲:夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。可見地形對作戰之重要，為將者不可不察也。經商如作戰，商場如戰常經商者如指揮千軍萬馬之將帥，智慧的將帥往往會占據有利的地形，最終取得戰爭的勝利。作為春秋戰國時期大謀略家的范蠡，更是深諳此道。他以戰略家的眼光，認為陶地為天下之中，諸侯四通，是理想的貨物貿易之地。遂選陶地為營銷點，果然，十九年間他三致千金，成為世賈，陶朱公的美稱也由此而飲譽古今，留名青史。《史記?貨殖列傳》中所載，秦國滅了趙國以後，實行了移民政策，當時許多人賄賂官吏，不願搬遷，要求留在原地，唯獨富商卓氏要求遷往較遠的紋山之下，他看中那裡土地肥沃，物產豐富，民風淳厚，居民熱衷於買賣，商業易於發展。幾年後，卓氏成了遠近聞名的世富。這種不惟任時，且惟擇地的觀念已為後世商人所接受。淮左名都，竹西佳處的江蘇揚州，地處南北要衝，交通發達，水運便利，貨往頻繁。其地膏沃，有茶、鹽、絲、帛之利，眾多商人紛至沓來，一時商賈雲集，秦商、晉商在這裡定居經營。有名的徽商也就是從這裡開始起步，稱雄江湖。
二、時賤而買，時貴而賣
魏文侯時，國人注重農耕，而白圭卻樂於觀時而變。糧食豐收時他買進穀物，賣出絲漆，待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。他曾說，「我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有計謀，如孫臏和吳起那樣善於判斷，還能像商鞅變法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取捨，其倔強不能堅持原則。所以，這種人跟我學經營之道，我也不會教他的。」這段話，把他掌握賤買貴賣時機的「時斷」與「智斷」闡述得淋漓盡致。白圭的經商原則和經驗□都被後世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略，精心經營，以至家累千金。
范蠡和商祖白圭認為，時賤而買，雖貴已賤;時貴而賣，雖賤已貴。強調商人要善於捕捉商機，把握時機，不失時機地買進賣出。商業的利潤源於買賣的差價。一旦發現買賣的時機一到，則要趨時若猛獸鷙鳥之發，當機立斷。魏文侯時，國人注重農耕，而白圭卻樂於觀時機的變化。糧食豐收時他買進穀物，賣出絲漆。待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。他曾說:我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有計謀，如孫臏和吳起那樣善於判斷，還能像商鞅執法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取捨，其倔強不能堅持原則。所以，這種人跟我學經營之道，我也不會教他的。這段話，把他掌握賤買貴賣時機的時斷與智斷闡述得淋漓盡致。白圭的經商原則和經驗，都被後世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略，精心經營，以至家累千金。
三、見端知未，預測生財
據《夷堅志》記載，宋朝年間，有一次臨安城失火「殃及魚池」，一位裴氏商人的店鋪也隨之起火，但他並沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力出城採購竹木磚瓦、蘆葦椽桷等建築材料。火災過後，百廢待興，市場上建房材料熱銷缺貨，此時，裴氏商人趨機大發其財，賺的錢數十倍於店鋪所值之錢，同時也滿足了市場和百姓的需要。「管中窺豹，略見一斑」，因此敏銳的觀察力和準確的判斷力是經商者財富永不幹涸的源泉，也是經商者必備的能力之一。
春秋時期的越王勾踐，為雪亡國之恥，終日臥薪嘗膽，勵精圖治，當得知吳國大旱，遂大量收購吳國糧食。第二年，吳國糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國趁機起兵滅了吳國。苦心人，天不負。越王終成霸業，躋身春秋五霸之列。這裡越王勾踐作的是一樁大買賣，他發的財不是金銀財寶，而是一個國家和稱雄天下的霸業。是商賈之道在政治上運用的成功典範。《夷堅志》載，宋朝年間，有一次臨安城失火，殃及魚池，一位姓裴的`商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力出城採購竹木磚瓦、蘆葦椽桷等建築材料。火災過後，百廢待興，市場上建房材料熱銷缺貨，此時，裴氏商人趨機大發其財，賺的錢數十倍於店鋪所值之錢，同時也滿足了市場和百姓的需要。管中窺豹，略見一斑，敏銳的觀察力和準確的判斷力是經商者財富永不幹涸的源泉，也是經商者必備的能力之一。
四、薄利多銷，無敢居貴
先秦大商理論家計然認為，「貴上極則反賤，賤下極則反貴」，主張「貴出如糞土□賤取如珠玉」。司馬遷說過，「貪買三元□廉買五元」，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%。漢高祖劉邦的謀士張良，早年從師黃石公時，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，後來他覺得讀書時間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎上少一文錢，下等的少兩文錢。結果，只用了半天的時間，賣出剪刀的數量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時間也比往日多了，所以民間有句諺語□張良賣剪刀――貴賤一樣貨。
五、雕紅刻翠，留連顧客
《燕京雜記》中載，「京師市店，素講局面，雕紅刻翠，錦窗繡戶。」有的店鋪招牌高懸，入夜家門口點起了五光十色的錦紗燈籠，把街面照得如同白晝。有的店鋪擺掛商品宣傳字畫，張掛名人書畫，附庸風雅。以此來升華店鋪的品位與提高顧客的回頭率。還有些茶肆、飯館、酒店中特意安排有樂器演奏和評書為客人助興。經營者們深深懂得豪華的裝飾，反映一個店鋪的實力，同時也能迎合達官巨賈、貴婦名媛「以求高雅」的消費心理，在服務上進門笑臉相迎，出門點頭送行，使眾多顧客「如坐春風」，從而流連忘返、百顧不厭。
六、以義為利，趨義避財
清朝年間，有一商人名舒遵剛，精榷算，善權衡。經商之暇，喜讀《四書》、《五經》，把書中的義理運用於經商之中，他曾說，「錢，泉也，如流泉然」。他還說，「對人言，生財有大道，以義為利，不以利為利□國且如此，況身家乎。」徽州商人李大皓告誡他的繼承者說，「財自道生，利緣義齲」以此嚴於律己，做到「視不義富貴若浮雲。」子曰，「君子愛財，取之有道」。以義取利，德興財昌，舍義取利，喪失了「義」也得不到「利」，為商者應深以誡之。「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」如果一個經營者有長期的理性和智慧，他必不會用惡劣、卑鄙之手段去獲利;用惡劣的手段去做任何生意，最終將會失去已獲的利潤。
七、長袖善舞，多錢善賈
《韓非子五蠢》中說，「鄙諺曰，『長袖善舞□多錢善賈』，此言多資之易為工也。」這裡強調了一個「善」字。資金不足，必須善於使用，使用的目的也是獲利□惟有資金與商品流通不息，才能使利潤滾滾而來。對待商品要做到「務完物」，即貯藏的貨物要完好，「腐朽而食之貨勿留」;處理資金要做到「無息幣」，即指貨幣不能滯壓，「貨幣欲其行如流水」，貨幣和商品流通了，買賣就活了。
八、奇計勝兵，奇謀生財
兵家常說，「將三軍無奇兵，未可與人爭利」，「凡戰者，以正合，以奇勝」。司馬遷《史記?貨殖列傳》中說，「治生之正道也，而富者必用奇勝。」書中還列舉了賣油脂的雍伯、賣肉製品的濁氏等商人，他們都是掌握一技之長，經營奇物的商品而致富的。清代山西太谷縣一個曹氏商人，有一年看到高梁長得莖高穗大，十分茂盛，但他覺得有些異樣，隨手摺斷幾根一看，發現莖內皆生害蟲。於是，他連夜安排大量收購高梁。當時一般人認為豐收在望，便庫存高梁大量出手。結果高梁成熟之際多被害蟲咬死□高梁欠收。而曹氏商人卻奇計獲利。
九、居安思危□處盈慮方
《書經》有雲，「居安思危，思則有備，有備無患。」《漢書?息夫躬傳》有言，「天下雖安忘戰必危。」商人李祖理「精理精勤，竹頭木屑之微，無不名當於用，業以日起，而家遂燒」。古人關於經商理財的記載中還有，「生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢;用度要節儉，切勿奢華，奢華則錢財竭」。由此可見，經商者居安思危，勤儉為尚。「處乎其安，不忘乎其危」。少一些安樂，多一份憂患，將使經商者進入佳境。
十、擇人任勢，用人以誠
明代蘇州有個叫孫春陽的雜貨店，其店分為南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蠟燭房，「售者由柜上取下一票，自往各房發貨，而管總者掌其綱。一日一小結□一年一大結。自明代至清乾隆年間二百多年，子孫尚食其利，無他姓頂代者。」在蘇州這個店鋪林立之地，孫春陽的雜貨房生意竟然能興盛二百多年，其成功之奧秘當得益於用人以誠，店規之嚴。清道光年間的黔商胡榮命在江西經商50餘年，由於他以誠待人，童叟無欺、名聲大著，晚年罷業回鄉，有人要求「以重金賃其肆名」，他一口回絕□並說，「彼果誠實，何籍吾名也，」可見，「誠信為本」是中國人經商的傳統美德。
孫子曰:計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。故善戰者，必求之於勢，不責於人，故能擇人而勢。春秋戰國時期，有一位齊國的商人叫刀閒。當時的商人一般都不願雇用頭腦靈活的人做事，惟獨刀氏專門使用這種人，並給以豐厚的報酬和充分的信任，放手大膽地讓他們去干，這些僱工乾得十分賣力，也非常出色。明代蘇州有個叫孫春陽的雜貨店，其店分為南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蠟燭房，售者由柜上取下一票，自往各房發貨，而管總者掌其綱。一日一小結，一年一大結。自明代至清乾隆年間二百多年，子孫尚食其利，無他姓頂代者。像蘇州這個店鋪林立之地，孫春陽的雜貨房生意竟然能興盛二百多年，其成功之奧秘當得益於用人以誠，店規之嚴。清道光年間的黔商胡榮命在江西經商50餘年，由於他以誠待人，童叟無欺，名聲大著，晚年罷業回鄉，有人要求以重金賃其肆名，他一口回絕，並說:彼果誠實，何籍吾名也!可見，誠信為本是中國人經商的傳統美德。
導語：在具有不同的政治、經濟、文化的國家，營銷不應該一成不變。即使在同一個國家，在消費品行業、B2B行業和服務業，營銷方式也是不同的。而在同樣的行業里，不同的企業也有著各自不同的營銷方式。營銷學是關於企業如何發現、創造和交付價值以滿足一定目標市場的需求，同時獲取利潤的學科。營銷學用來辨識未被滿足的需要，定義、量度目標市場的規模和利潤潛力，找到最適合企業進入的市場細分和適合該細分的市場供給品。
經商的歷史源遠流長，其商業文化博大精深，在漫長的商業活動中逐漸培育出中國商人「秘而不宣」的經營謀略，歸納起來為「經商十訣」，而這些也同樣適用於當代的地產商人甚至是所有的經商者。
兵法雲:夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。可見地形對作戰之重要，為將者不可不察也。經商如作戰，商場如戰常經商者如指揮千軍萬馬之將帥，智慧的將帥往往會占據有利的地形，最終取得戰爭的勝利。
一、知地取勝，擇地生財
兵法雲，「夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。」可見地形對作戰之重要，為將者不可不察也。經商如作戰、商場如戰場，經商者如指揮千軍萬馬之將帥，有智慧的將帥往往會占據有利的地形，最終取得戰爭的勝利。《史記?貨殖列傳》中所載，秦國滅了趙國以後，實行了移民政策，當時許多人賄賂官吏，不願搬遷，要求留在原地，惟獨富商卓氏要求遷往較遠的「紋山之下」，他看中那裡土地肥沃、物產豐富、民風淳厚、居民熱衷於買賣，商業易於發展。幾年後□卓氏成了遠近聞名的世富。這種「不惟任時，且惟擇地」的觀念已為後世商人所接受。
兵法雲:夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。可見地形對作戰之重要，為將者不可不察也。經商如作戰，商場如戰常經商者如指揮千軍萬馬之將帥，智慧的將帥往往會占據有利的地形，最終取得戰爭的勝利。作為春秋戰國時期大謀略家的范蠡，更是深諳此道。他以戰略家的眼光，認為陶地為天下之中，諸侯四通，是理想的貨物貿易之地。遂選陶地為營銷點，果然，十九年間他三致千金，成為世賈，陶朱公的美稱也由此而飲譽古今，留名青史。《史記?貨殖列傳》中所載，秦國滅了趙國以後，實行了移民政策，當時許多人賄賂官吏，不願搬遷，要求留在原地，唯獨富商卓氏要求遷往較遠的紋山之下，他看中那裡土地肥沃，物產豐富，民風淳厚，居民熱衷於買賣，商業易於發展。幾年後，卓氏成了遠近聞名的世富。這種不惟任時，且惟擇地的觀念已為後世商人所接受。淮左名都，竹西佳處的江蘇揚州，地處南北要衝，交通發達，水運便利，貨往頻繁。其地膏沃，有茶、鹽、絲、帛之利，眾多商人紛至沓來，一時商賈雲集，秦商、晉商在這裡定居經營。有名的徽商也就是從這裡開始起步，稱雄江湖。
二、時賤而買，時貴而賣
魏文侯時，國人注重農耕，而白圭卻樂於觀時而變。糧食豐收時他買進穀物，賣出絲漆，待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。他曾說，「我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有計謀，如孫臏和吳起那樣善於判斷，還能像商鞅變法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取捨，其倔強不能堅持原則。所以，這種人跟我學經營之道，我也不會教他的。」這段話，把他掌握賤買貴賣時機的「時斷」與「智斷」闡述得淋漓盡致。白圭的經商原則和經驗□都被後世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略，精心經營，以至家累千金。
范蠡和商祖白圭認為，時賤而買，雖貴已賤;時貴而賣，雖賤已貴。強調商人要善於捕捉商機，把握時機，不失時機地買進賣出。商業的利潤源於買賣的差價。一旦發現買賣的時機一到，則要趨時若猛獸鷙鳥之發，當機立斷。魏文侯時，國人注重農耕，而白圭卻樂於觀時機的變化。糧食豐收時他買進穀物，賣出絲漆。待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。他曾說:我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有計謀，如孫臏和吳起那樣善於判斷，還能像商鞅執法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取捨，其倔強不能堅持原則。所以，這種人跟我學經營之道，我也不會教他的。這段話，把他掌握賤買貴賣時機的時斷與智斷闡述得淋漓盡致。白圭的經商原則和經驗，都被後世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略，精心經營，以至家累千金。
三、見端知未，預測生財
據《夷堅志》記載，宋朝年間，有一次臨安城失火「殃及魚池」，一位裴氏商人的店鋪也隨之起火，但他並沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力出城採購竹木磚瓦、蘆葦椽桷等建築材料。火災過後，百廢待興，市場上建房材料熱銷缺貨，此時，裴氏商人趨機大發其財，賺的錢數十倍於店鋪所值之錢，同時也滿足了市場和百姓的需要。「管中窺豹，略見一斑」，因此敏銳的觀察力和準確的判斷力是經商者財富永不幹涸的源泉，也是經商者必備的能力之一。
春秋時期的越王勾踐，為雪亡國之恥，終日臥薪嘗膽，勵精圖治，當得知吳國大旱，遂大量收購吳國糧食。第二年，吳國糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國趁機起兵滅了吳國。苦心人，天不負。越王終成霸業，躋身春秋五霸之列。這裡越王勾踐作的是一樁大買賣，他發的財不是金銀財寶，而是一個國家和稱雄天下的霸業。是商賈之道在政治上運用的成功典範。《夷堅志》載，宋朝年間，有一次臨安城失火，殃及魚池，一位姓裴的`商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力出城採購竹木磚瓦、蘆葦椽桷等建築材料。火災過後，百廢待興，市場上建房材料熱銷缺貨，此時，裴氏商人趨機大發其財，賺的錢數十倍於店鋪所值之錢，同時也滿足了市場和百姓的需要。管中窺豹，略見一斑，敏銳的觀察力和準確的判斷力是經商者財富永不幹涸的源泉，也是經商者必備的能力之一。
四、薄利多銷，無敢居貴
先秦大商理論家計然認為，「貴上極則反賤，賤下極則反貴」，主張「貴出如糞土□賤取如珠玉」。司馬遷說過，「貪買三元□廉買五元」，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%。漢高祖劉邦的謀士張良，早年從師黃石公時，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，後來他覺得讀書時間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎上少一文錢，下等的少兩文錢。結果，只用了半天的時間，賣出剪刀的數量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時間也比往日多了，所以民間有句諺語□張良賣剪刀――貴賤一樣貨。
五、雕紅刻翠，留連顧客
《燕京雜記》中載，「京師市店，素講局面，雕紅刻翠，錦窗繡戶。」有的店鋪招牌高懸，入夜家門口點起了五光十色的錦紗燈籠，把街面照得如同白晝。有的店鋪擺掛商品宣傳字畫，張掛名人書畫，附庸風雅。以此來升華店鋪的品位與提高顧客的回頭率。還有些茶肆、飯館、酒店中特意安排有樂器演奏和評書為客人助興。經營者們深深懂得豪華的裝飾，反映一個店鋪的實力，同時也能迎合達官巨賈、貴婦名媛「以求高雅」的消費心理，在服務上進門笑臉相迎，出門點頭送行，使眾多顧客「如坐春風」，從而流連忘返、百顧不厭。
六、以義為利，趨義避財
清朝年間，有一商人名舒遵剛，精榷算，善權衡。經商之暇，喜讀《四書》、《五經》，把書中的義理運用於經商之中，他曾說，「錢，泉也，如流泉然」。他還說，「對人言，生財有大道，以義為利，不以利為利□國且如此，況身家乎。」徽州商人李大皓告誡他的繼承者說，「財自道生，利緣義齲」以此嚴於律己，做到「視不義富貴若浮雲。」子曰，「君子愛財，取之有道」。以義取利，德興財昌，舍義取利，喪失了「義」也得不到「利」，為商者應深以誡之。「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」如果一個經營者有長期的理性和智慧，他必不會用惡劣、卑鄙之手段去獲利;用惡劣的手段去做任何生意，最終將會失去已獲的利潤。
七、長袖善舞，多錢善賈
《韓非子五蠢》中說，「鄙諺曰，『長袖善舞□多錢善賈』，此言多資之易為工也。」這裡強調了一個「善」字。資金不足，必須善於使用，使用的目的也是獲利□惟有資金與商品流通不息，才能使利潤滾滾而來。對待商品要做到「務完物」，即貯藏的貨物要完好，「腐朽而食之貨勿留」;處理資金要做到「無息幣」，即指貨幣不能滯壓，「貨幣欲其行如流水」，貨幣和商品流通了，買賣就活了。
八、奇計勝兵，奇謀生財
兵家常說，「將三軍無奇兵，未可與人爭利」，「凡戰者，以正合，以奇勝」。司馬遷《史記?貨殖列傳》中說，「治生之正道也，而富者必用奇勝。」書中還列舉了賣油脂的雍伯、賣肉製品的濁氏等商人，他們都是掌握一技之長，經營奇物的商品而致富的。清代山西太谷縣一個曹氏商人，有一年看到高梁長得莖高穗大，十分茂盛，但他覺得有些異樣，隨手摺斷幾根一看，發現莖內皆生害蟲。於是，他連夜安排大量收購高梁。當時一般人認為豐收在望，便庫存高梁大量出手。結果高梁成熟之際多被害蟲咬死□高梁欠收。而曹氏商人卻奇計獲利。
九、居安思危□處盈慮方
《書經》有雲，「居安思危，思則有備，有備無患。」《漢書?息夫躬傳》有言，「天下雖安忘戰必危。」商人李祖理「精理精勤，竹頭木屑之微，無不名當於用，業以日起，而家遂燒」。古人關於經商理財的記載中還有，「生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢;用度要節儉，切勿奢華，奢華則錢財竭」。由此可見，經商者居安思危，勤儉為尚。「處乎其安，不忘乎其危」。少一些安樂，多一份憂患，將使經商者進入佳境。
十、擇人任勢，用人以誠
明代蘇州有個叫孫春陽的雜貨店，其店分為南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蠟燭房，「售者由柜上取下一票，自往各房發貨，而管總者掌其綱。一日一小結□一年一大結。自明代至清乾隆年間二百多年，子孫尚食其利，無他姓頂代者。」在蘇州這個店鋪林立之地，孫春陽的雜貨房生意竟然能興盛二百多年，其成功之奧秘當得益於用人以誠，店規之嚴。清道光年間的黔商胡榮命在江西經商50餘年，由於他以誠待人，童叟無欺、名聲大著，晚年罷業回鄉，有人要求「以重金賃其肆名」，他一口回絕□並說，「彼果誠實，何籍吾名也，」可見，「誠信為本」是中國人經商的傳統美德。
孫子曰:計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。故善戰者，必求之於勢，不責於人，故能擇人而勢。春秋戰國時期，有一位齊國的商人叫刀閒。當時的商人一般都不願雇用頭腦靈活的人做事，惟獨刀氏專門使用這種人，並給以豐厚的報酬和充分的信任，放手大膽地讓他們去干，這些僱工乾得十分賣力，也非常出色。明代蘇州有個叫孫春陽的雜貨店，其店分為南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蠟燭房，售者由柜上取下一票，自往各房發貨，而管總者掌其綱。一日一小結，一年一大結。自明代至清乾隆年間二百多年，子孫尚食其利，無他姓頂代者。像蘇州這個店鋪林立之地，孫春陽的雜貨房生意竟然能興盛二百多年，其成功之奧秘當得益於用人以誠，店規之嚴。清道光年間的黔商胡榮命在江西經商50餘年，由於他以誠待人，童叟無欺，名聲大著，晚年罷業回鄉，有人要求以重金賃其肆名，他一口回絕，並說:彼果誠實，何籍吾名也!可見，誠信為本是中國人經商的傳統美德。
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