〔日本〕 大岡信
掘起在沙灘打盹的春光，
於是，你開始梳頭開始笑，
笑出的泡沫像波紋散在藍天，
大海靜靜地沐著草色的日暖。
你的手心貼著我的手掌，
我的上空投來你的小石，
啊! 是花瓣的影子在天底淌。
我們的手腕上萌出新芽，
在我們視野的中心，
水花四濺，旋轉著金色的太陽。
我們是藍湖，是綠樹，
是草坪上樹葉里瀉下的日光，
是你在那日光下舞蹈的秀髮。
門兒在清新的風中敞開，
成群的手在把綠影和我們呼喚。
嶄新的路，鋪著柔軟的地膚，
泉流中閃耀著你潔白的臂膀。
陽光在我們的睫毛下流淌，
我們的愛情悄悄地開始成熟，
正如這大海和果實的光芒。
大岡信，日本當代最活躍的詩人、詩評家之一。生於靜岡縣三島市。1956年出版處女詩集《記憶和現在》，其理性與感性融為一體的新穎詩風，使他成為日本戰後的詩壇新秀。後來與清岡卓行、飯島耕一等組織「超現實主義研究會」倡導超現實主義創作方法，相繼創立詩刊《今日》、《鱷》、《荒地》。主要詩集有《悲歌和祝壽》、《水府》、《大岡信詩集》等，並有《現代詩試論》、《抒情的批判》等學術著作。現已出版《大岡信著作集》十五卷。
《春光曲》選自其處女詩集《記憶和現在》。這是一首如春光般燦爛，如春光般明媚，如春光般新雅的戀歌。明麗的愛的旋律里流瀉著春日裡純柔的藍色與芳草青青。戀歌彈響在滾銀濺玉的大海邊，於是大海的蔚藍色也便飄染出一系列澄明亮麗的象徵意象。詩一起筆，詩人便在大海畔柔軟的地膚彈奏起爍爍閃閃的「春光曲」：「掘起在沙灘打盹的春光，/於是，你開始梳頭開始笑，/笑出的泡沫象波紋散在藍天，/大海靜靜地沐著草色的日暖」。這裡有兩個象徵意象：大海、春光。大海象徵著男性的偉岸，春光則象徵了女性的婉容。男性以大海般的旺健鼓盪起生命的激情，一個「掘」字，呈現出他陽剛的生命姿式。裹在甜蜜的慵倦里的少女，那「在沙灘里打盹的春光」，便在愛的掘拓中春心萌動，梳洗打扮一番，帶著新新麗麗的面顏、歡歡悅悅的笑聲投入愛的生命交響曲中。於是兩個浸潤著愛的生命陶醉在愛的春光曲中，鼓盪的大海在領承愛的歡欣時變得寧靜，安祥，「靜靜地沐著草色的日暖」，靜靜享受著女性陰柔的撫愛。這一首「春光曲」如此在短短的四行中進行著一個奇妙的旋律轉換。激情熱切轉為舒緩輕柔。這由起至伏的旋律化育出一副美妙的戀情蒙太奇：一個青年帶著青春的激情匆匆跑至海邊，將想望已久的少女熱切地擁入懷中，盡意的熱吻，繾綣的蜜意，溶解了胸中狂躁的激情，生命歸於寧靜，兩人仰臥在沙灘上，在藍天大海之間，體味著愜意的生命滋味。「你的手心貼著我的手掌」，手依然緊緊握著，「我的上空投來你的小石，/啊! 是花瓣的影子在天底淌。」他仰承俯來的愛吻，如投來的「小石」般呈現一種輕柔的力度，美妙的櫻唇化作妙婉的花瓣的影子。悄悄地，相握的兩手間傳輸起愛的無限意緒，正如「我們的手腕上萌出新芽。」春情的萌動，春戀的妙秘，這全新的生命經驗在「你的手心貼著我的手掌」的親昵中悄然萌起。於是「在我們視野的中心，/水花四濺，旋轉著金色的太陽」，因了愛，生命的內核噴涌著戀情的春潮，濺溢著情海的波瀾;因了愛，生命的內核被金色的太陽照耀著一片光華燦爛。便是在這壯彩華光的春光曲——戀情曲中，生命的壯麗與壯麗的自然契合為一了：「我們是藍湖，是綠樹，/是草坪上樹葉里瀉下的日光，/是你在那日光下舞蹈的秀髮。」藍湖綠樹，日光秀髮，那是澄明純翠的含蘊，那是婉韻柔媚的鋪漫，是愛是戀的色彩神致的大寫意，是愛戀漲滿了生命內核後生命呈現出的自然態度。
「門兒在清新的風中敞開，/成群的手在把綠影和我們呼喚。/嶄新的路，鋪著柔軟的地膚，泉流中閃耀著你潔白的臂膀。」心靈之門在愛的清新的風中豁然洞開，美好的人生望想渴念就如「成群的手」呼喚著如綠色影子般朦朧美妙的青春臆想和我們自己，於是攜帶著愛他們重新上路了。兩個在愛的海畔盡意汲取了愛的春光的生命，呈現出嶄新的生命容顏，沿著「柔軟的地膚」去追逐嶄新的愛的境界，與自然更合諧的境界。於是我們看到了「泉流里閃耀著」「潔白的臂膀」這樣美韻深在的象徵意象。「陽光在我們的睫毛下流淌，/我們的愛情悄悄開始成熟，/正如這大海和果實的光芒。」燦爛的華光終於靜定流淌在眼睛裡;最初的愛的新奇喜悅已化為不逝的記憶之流，涌就出成熟的海濤;青春愛戀的花蕾結出飽實的果實。此時，春光曲鋪就的畫面該是沙灘上兩道相傍的腳印伸向遠遠，轉進海岸邊密林深處。
《春光曲》風格獨特，在日本戀情詩歌史上可謂蹊徑另開，它的確是一支塗抹著濃濃春光的詩曲。日本詩歌評論家們認為它開創了戀情詩一個新的起點。歷來日本戀情詩，多是象開戀情之首的仁德天皇皇后磬姬式的纏綿、辛苦之調，或歌「長夜枕磬夢相隨」，或泣「我之戀跡亦茫然。」到了近代現代，也多見「現代詩之父」島崎藤村式的孤寂哀傷之音，或慨「拂我鬢髮的江風啊」你該知我愁幾多，」或嘆「秋風一度便坍塌，花姿已凋零」，等等。而《春光曲》，一返常聲，詩人令燦爛如春光的戀人「開始梳頭開始笑，/笑出的泡沫象波紋散在藍天」，清新如許，歡悅如許;燦爛如春光的戀人的心中眼底如「水花四濺，旋轉著金色的太陽」，激情如許，壯麗如許;燦爛如春光的愛情為生命展示一條「嶄新的路，鋪著柔軟的地膚，」綿遠如許，慰藉如許。在這一曲《春光曲》中，滾動著笑聲水語，鋪瀉著華光亮彩，可謂聲色俱麗，讀來直如聞聽輕快圓潤的琴聲，悅耳爽心。
詩在意象上也如詩的格調一樣新麗明快。《春光曲》不僅如曲，更如畫。詩分三節，用「春光」「大海」「小石」「新芽」「藍湖」「綠樹」「地膚」「果實」等象徵系列構築著愛戀之於生命的三種樣態。第一節，兩條相愛的生命攜著初戀的欣喜、激越活潑潑跑來，渴切地撲向愛的海畔，這正是春情萌動期，展示了愛的生命的燦爛姿容;第二節，投身於愛海的生命，兩情繾綣，蜜意濃濃，相擁相吻，展示了愛的生命的絢麗面顏;第三節，狂暴般的激情過去了，生命經過愛的洗禮，呈出甜婉的靜寂，在清新的風兒呼喚中，踩著「柔軟的地膚」，開始了嶄新的旅途人生。畫面仿佛留下兩道溫婉幸福的背影或是蘊意綿長的腳印。
詩在用詞造句上也完全吻合著全新的曲情畫境，多是如笑聲的「泡沫」，「草色的日暖」，「花瓣的影子」「舞蹈的秀髮」「柔軟的地膚」等這般給人佳妙溫潤感覺的詞句，令全詩美感紛呈。
掘起在沙灘打盹的春光，
於是，你開始梳頭開始笑，
笑出的泡沫像波紋散在藍天，
大海靜靜地沐著草色的日暖。
你的手心貼著我的手掌，
我的上空投來你的小石，
啊! 是花瓣的影子在天底淌。
我們的手腕上萌出新芽，
在我們視野的中心，
水花四濺，旋轉著金色的太陽。
我們是藍湖，是綠樹，
是草坪上樹葉里瀉下的日光，
是你在那日光下舞蹈的秀髮。
門兒在清新的風中敞開，
成群的手在把綠影和我們呼喚。
嶄新的路，鋪著柔軟的地膚，
泉流中閃耀著你潔白的臂膀。
陽光在我們的睫毛下流淌，
我們的愛情悄悄地開始成熟，
正如這大海和果實的光芒。
大岡信，日本當代最活躍的詩人、詩評家之一。生於靜岡縣三島市。1956年出版處女詩集《記憶和現在》，其理性與感性融為一體的新穎詩風，使他成為日本戰後的詩壇新秀。後來與清岡卓行、飯島耕一等組織「超現實主義研究會」倡導超現實主義創作方法，相繼創立詩刊《今日》、《鱷》、《荒地》。主要詩集有《悲歌和祝壽》、《水府》、《大岡信詩集》等，並有《現代詩試論》、《抒情的批判》等學術著作。現已出版《大岡信著作集》十五卷。
《春光曲》選自其處女詩集《記憶和現在》。這是一首如春光般燦爛，如春光般明媚，如春光般新雅的戀歌。明麗的愛的旋律里流瀉著春日裡純柔的藍色與芳草青青。戀歌彈響在滾銀濺玉的大海邊，於是大海的蔚藍色也便飄染出一系列澄明亮麗的象徵意象。詩一起筆，詩人便在大海畔柔軟的地膚彈奏起爍爍閃閃的「春光曲」：「掘起在沙灘打盹的春光，/於是，你開始梳頭開始笑，/笑出的泡沫象波紋散在藍天，/大海靜靜地沐著草色的日暖」。這裡有兩個象徵意象：大海、春光。大海象徵著男性的偉岸，春光則象徵了女性的婉容。男性以大海般的旺健鼓盪起生命的激情，一個「掘」字，呈現出他陽剛的生命姿式。裹在甜蜜的慵倦里的少女，那「在沙灘里打盹的春光」，便在愛的掘拓中春心萌動，梳洗打扮一番，帶著新新麗麗的面顏、歡歡悅悅的笑聲投入愛的生命交響曲中。於是兩個浸潤著愛的生命陶醉在愛的春光曲中，鼓盪的大海在領承愛的歡欣時變得寧靜，安祥，「靜靜地沐著草色的日暖」，靜靜享受著女性陰柔的撫愛。這一首「春光曲」如此在短短的四行中進行著一個奇妙的旋律轉換。激情熱切轉為舒緩輕柔。這由起至伏的旋律化育出一副美妙的戀情蒙太奇：一個青年帶著青春的激情匆匆跑至海邊，將想望已久的少女熱切地擁入懷中，盡意的熱吻，繾綣的蜜意，溶解了胸中狂躁的激情，生命歸於寧靜，兩人仰臥在沙灘上，在藍天大海之間，體味著愜意的生命滋味。「你的手心貼著我的手掌」，手依然緊緊握著，「我的上空投來你的小石，/啊! 是花瓣的影子在天底淌。」他仰承俯來的愛吻，如投來的「小石」般呈現一種輕柔的力度，美妙的櫻唇化作妙婉的花瓣的影子。悄悄地，相握的兩手間傳輸起愛的無限意緒，正如「我們的手腕上萌出新芽。」春情的萌動，春戀的妙秘，這全新的生命經驗在「你的手心貼著我的手掌」的親昵中悄然萌起。於是「在我們視野的中心，/水花四濺，旋轉著金色的太陽」，因了愛，生命的內核噴涌著戀情的春潮，濺溢著情海的波瀾;因了愛，生命的內核被金色的太陽照耀著一片光華燦爛。便是在這壯彩華光的春光曲——戀情曲中，生命的壯麗與壯麗的自然契合為一了：「我們是藍湖，是綠樹，/是草坪上樹葉里瀉下的日光，/是你在那日光下舞蹈的秀髮。」藍湖綠樹，日光秀髮，那是澄明純翠的含蘊，那是婉韻柔媚的鋪漫，是愛是戀的色彩神致的大寫意，是愛戀漲滿了生命內核後生命呈現出的自然態度。
「門兒在清新的風中敞開，/成群的手在把綠影和我們呼喚。/嶄新的路，鋪著柔軟的地膚，泉流中閃耀著你潔白的臂膀。」心靈之門在愛的清新的風中豁然洞開，美好的人生望想渴念就如「成群的手」呼喚著如綠色影子般朦朧美妙的青春臆想和我們自己，於是攜帶著愛他們重新上路了。兩個在愛的海畔盡意汲取了愛的春光的生命，呈現出嶄新的生命容顏，沿著「柔軟的地膚」去追逐嶄新的愛的境界，與自然更合諧的境界。於是我們看到了「泉流里閃耀著」「潔白的臂膀」這樣美韻深在的象徵意象。「陽光在我們的睫毛下流淌，/我們的愛情悄悄開始成熟，/正如這大海和果實的光芒。」燦爛的華光終於靜定流淌在眼睛裡;最初的愛的新奇喜悅已化為不逝的記憶之流，涌就出成熟的海濤;青春愛戀的花蕾結出飽實的果實。此時，春光曲鋪就的畫面該是沙灘上兩道相傍的腳印伸向遠遠，轉進海岸邊密林深處。
《春光曲》風格獨特，在日本戀情詩歌史上可謂蹊徑另開，它的確是一支塗抹著濃濃春光的詩曲。日本詩歌評論家們認為它開創了戀情詩一個新的起點。歷來日本戀情詩，多是象開戀情之首的仁德天皇皇后磬姬式的纏綿、辛苦之調，或歌「長夜枕磬夢相隨」，或泣「我之戀跡亦茫然。」到了近代現代，也多見「現代詩之父」島崎藤村式的孤寂哀傷之音，或慨「拂我鬢髮的江風啊」你該知我愁幾多，」或嘆「秋風一度便坍塌，花姿已凋零」，等等。而《春光曲》，一返常聲，詩人令燦爛如春光的戀人「開始梳頭開始笑，/笑出的泡沫象波紋散在藍天」，清新如許，歡悅如許;燦爛如春光的戀人的心中眼底如「水花四濺，旋轉著金色的太陽」，激情如許，壯麗如許;燦爛如春光的愛情為生命展示一條「嶄新的路，鋪著柔軟的地膚，」綿遠如許，慰藉如許。在這一曲《春光曲》中，滾動著笑聲水語，鋪瀉著華光亮彩，可謂聲色俱麗，讀來直如聞聽輕快圓潤的琴聲，悅耳爽心。
詩在意象上也如詩的格調一樣新麗明快。《春光曲》不僅如曲，更如畫。詩分三節，用「春光」「大海」「小石」「新芽」「藍湖」「綠樹」「地膚」「果實」等象徵系列構築著愛戀之於生命的三種樣態。第一節，兩條相愛的生命攜著初戀的欣喜、激越活潑潑跑來，渴切地撲向愛的海畔，這正是春情萌動期，展示了愛的生命的燦爛姿容;第二節，投身於愛海的生命，兩情繾綣，蜜意濃濃，相擁相吻，展示了愛的生命的絢麗面顏;第三節，狂暴般的激情過去了，生命經過愛的洗禮，呈出甜婉的靜寂，在清新的風兒呼喚中，踩著「柔軟的地膚」，開始了嶄新的旅途人生。畫面仿佛留下兩道溫婉幸福的背影或是蘊意綿長的腳印。
詩在用詞造句上也完全吻合著全新的曲情畫境，多是如笑聲的「泡沫」，「草色的日暖」，「花瓣的影子」「舞蹈的秀髮」「柔軟的地膚」等這般給人佳妙溫潤感覺的詞句，令全詩美感紛呈。
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