近日，微信公眾號「現代教育報」刊登文章認為，目前在中小學教師的專業發展上，「不當教書匠，要當教育家」之類的提法和導向值得商榷，中小學教師還是要靜下心來教書，潛下心來育人，踏踏實實地鑽研教育教學，一步一個腳印地增長自己教育教學的本領。
「教育家」和「教書匠」有什麼區別呢？區別應該主要在有沒有思想，教育家型的教師，應該就是有思想的教師。做有思想的教師難道有什麼錯嗎？教育的內容就是人類思想的產物，而教育的對象更是活生生的有思想的生命個體，教育的目的是讓他們成長為有思想能力的人，教育怎麼能離得開思想呢？一個有思想的教師，會不斷學習、不斷思考、不斷探索，會用自己的思想行為潛移默化地影響學生，讓學生也學會獨立思考。
因此，做有思想的教師沒有錯，並且是一個合格的教師應該具備的基本素質。那麼是什麼玩壞了教育呢？其實不是思想，不是思想家，也不是有思想的教師，而是假思想、假思想家，和無數有假思想的教師。假思想在教育上的表現是形形色色的。
首先是無休止的「更新觀念」。在很長的一段時間裡，從教育思想家到教育行政領導，對教師的基本要求就是「更新觀念」。似乎每個教師的頭腦中都先在地裝著一種舊觀念，而這種觀念不更新掉就不能勝任眼前的工作。以至到後來它就成了教育行政領導的「殺手鐧」了，每「更新」一任領導就帶來一種新的「觀念」，要求轄內所有教師都無條件「更新」。這樣不斷折騰的結果，則是絕大多數教師都根本沒有自己的任何「觀念」，當然就更談不到思想了。而天天掛在領導和教師嘴上喊得非常響亮的，實際上都是一些假思想。
其次是運動式的教改。教育行政領導運用行政的力量強推的模式化教改就是一種典型的形式。運動式的教改，一般都是全盤推翻以前的教學形式而推行一種全新的模式，它當然也是由某種「思想」來支撐的。它又總是要求教師全盤執行而不容質疑，因此這種方式從根本上講是摒棄教師個人的思想的。而在這種運動中能夠「脫穎而出」的「有思想」的教師，其實就是把形式主義玩得爐火純青的假思想家。
其三是各種各樣的「選秀」活動。如被人們廣為詬病的賽課活動，把不可複製的課堂教學變成了可以反覆排練的演戲行為。而演員在舞台上傳播的思想也不可能是他自己的思想，只能是假思想。又如各種「打造名師」的活動，名師本來應該是自我成長並經他所教的學生自然認可的，現在用機械製造的方式進行「打造」並從外部進行「包裝」，這樣「造」出來的名師，哪有自己的思想可言呢？他成了「名師」後，誇誇其談的也只能是一些假思想。
其四是泛濫成災的假學術。教師的論文發表早已成了盡人皆知的買賣市場，代寫代發，只要肯出錢就會有署著自己名字的論文的；還有論文評獎、課題研究等，都在不同程度上異化為各種交易行為了；甚至上面所說的賽課、「打造名師」等活動，其背後也有著各種不為人知的利益交換。在如此泛濫的假學術面前，真思想、真學術就只能被湮沒在教學一線的最底層了。
上述這些假思想泛濫的根源，主要有兩個方面，一是教育的「政績工程」，二是和教師利益直接捆綁的「業績」門檻。比如有這樣一個教師，憑藉其非凡的「活動」能力，獲得「教改先進個人」獎，獲得「優質課競賽」獎，拿到一紙「課題鑑定證書」，得到某級「名師」的頭銜，然後憑這些「業績條件」破格獲得高級職稱，這怎能不讓許多年輕教師群起而效尤呢？
教育的浮躁，表現為假思想的泛濫，這和教師要不要思想完全是兩回事。因此，一方面應該從制度建設入手，從源頭上遏制教育的假思想，讓教育不再產生用假思想裝潢自己的教師。另一方面，應該呼喚教育的真思想，讓教師潛心學習、潛心研究，讓每一個教師都成長為真正的有思想的教師。一個真正的好教師，一定是有思想的教師，並且他的思想只會不斷走向成熟而不會天天「更新」的。教育的真正繁榮，缺少的就是這樣的有思想的教師。
「教育家」和「教書匠」有什麼區別呢？區別應該主要在有沒有思想，教育家型的教師，應該就是有思想的教師。做有思想的教師難道有什麼錯嗎？教育的內容就是人類思想的產物，而教育的對象更是活生生的有思想的生命個體，教育的目的是讓他們成長為有思想能力的人，教育怎麼能離得開思想呢？一個有思想的教師，會不斷學習、不斷思考、不斷探索，會用自己的思想行為潛移默化地影響學生，讓學生也學會獨立思考。
因此，做有思想的教師沒有錯，並且是一個合格的教師應該具備的基本素質。那麼是什麼玩壞了教育呢？其實不是思想，不是思想家，也不是有思想的教師，而是假思想、假思想家，和無數有假思想的教師。假思想在教育上的表現是形形色色的。
首先是無休止的「更新觀念」。在很長的一段時間裡，從教育思想家到教育行政領導，對教師的基本要求就是「更新觀念」。似乎每個教師的頭腦中都先在地裝著一種舊觀念，而這種觀念不更新掉就不能勝任眼前的工作。以至到後來它就成了教育行政領導的「殺手鐧」了，每「更新」一任領導就帶來一種新的「觀念」，要求轄內所有教師都無條件「更新」。這樣不斷折騰的結果，則是絕大多數教師都根本沒有自己的任何「觀念」，當然就更談不到思想了。而天天掛在領導和教師嘴上喊得非常響亮的，實際上都是一些假思想。
其次是運動式的教改。教育行政領導運用行政的力量強推的模式化教改就是一種典型的形式。運動式的教改，一般都是全盤推翻以前的教學形式而推行一種全新的模式，它當然也是由某種「思想」來支撐的。它又總是要求教師全盤執行而不容質疑，因此這種方式從根本上講是摒棄教師個人的思想的。而在這種運動中能夠「脫穎而出」的「有思想」的教師，其實就是把形式主義玩得爐火純青的假思想家。
其三是各種各樣的「選秀」活動。如被人們廣為詬病的賽課活動，把不可複製的課堂教學變成了可以反覆排練的演戲行為。而演員在舞台上傳播的思想也不可能是他自己的思想，只能是假思想。又如各種「打造名師」的活動，名師本來應該是自我成長並經他所教的學生自然認可的，現在用機械製造的方式進行「打造」並從外部進行「包裝」，這樣「造」出來的名師，哪有自己的思想可言呢？他成了「名師」後，誇誇其談的也只能是一些假思想。
其四是泛濫成災的假學術。教師的論文發表早已成了盡人皆知的買賣市場，代寫代發，只要肯出錢就會有署著自己名字的論文的；還有論文評獎、課題研究等，都在不同程度上異化為各種交易行為了；甚至上面所說的賽課、「打造名師」等活動，其背後也有著各種不為人知的利益交換。在如此泛濫的假學術面前，真思想、真學術就只能被湮沒在教學一線的最底層了。
上述這些假思想泛濫的根源，主要有兩個方面，一是教育的「政績工程」，二是和教師利益直接捆綁的「業績」門檻。比如有這樣一個教師，憑藉其非凡的「活動」能力，獲得「教改先進個人」獎，獲得「優質課競賽」獎，拿到一紙「課題鑑定證書」，得到某級「名師」的頭銜，然後憑這些「業績條件」破格獲得高級職稱，這怎能不讓許多年輕教師群起而效尤呢？
教育的浮躁，表現為假思想的泛濫，這和教師要不要思想完全是兩回事。因此，一方面應該從制度建設入手，從源頭上遏制教育的假思想，讓教育不再產生用假思想裝潢自己的教師。另一方面，應該呼喚教育的真思想，讓教師潛心學習、潛心研究，讓每一個教師都成長為真正的有思想的教師。一個真正的好教師，一定是有思想的教師，並且他的思想只會不斷走向成熟而不會天天「更新」的。教育的真正繁榮，缺少的就是這樣的有思想的教師。
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