道是老子思想的核心。“人法地，地法天，天法道，道法自然”闡明了人遵循自然的一整個鏈條。老子主張“順其自然，無為而治”，意思是只要我們順應自然規律來做事，即使什麼都沒做也可以得到好的結果。“無為而無不為”告訴我們“無不為”是無為的結果，無為不是不作為，而是能夠通過順其自然達到無為而無不為的目的。《道德經》中第17章功成事遂中，有一句話叫做：悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。是對老子思想很好的解釋，領導者的嚴謹，不隨意發號施令，事情自然而然地圓滿勝利。這個很形象具體的闡述了老子“順應自然，無為而治”的思想。
然而，我們可以發現，老子的思想中誇大了順應自然的作用，“無為而治”我認為是個別的，在現實中，很少能看到只要順應自然就可以“無為而無不為”的現象。但是從歷史唯物主義的角度出發，站在老子那個時代背景看，老子提出這個思想並無理由。物質決定意識，意識是對客觀世界的主觀映象。老子出生在烽火狼煙的春秋戰國時期，諸侯爭霸，政治黑暗，戰爭不斷，百姓流離失所，因此老子更加趨向於隱居，並提出“小國寡民，雞犬相聞，老死不相往來”的思想，這樣就可以沒有爭執，沒有戰爭。但是這個思想放置現代，與全球化發展相違，與我國提倡的合作共贏相背。因此我們可以看出，老子思想是具有時代局限性的。而且，雖然道家思想“綜羅百代，廣博精微”，但是也因此流弊也很大，畫符念咒、吞刀吐火之術，都變成了道家的文化，更且陰陽、風水、看相、算命、醫藥、武功等等，幾乎無一不包括在內，都屬於道家的學術，一些落後文化也流傳至今。
所以，我們需要辯證地看待老子的思想，“取其精華，去其糟粕”是我們繼承中華民族傳統文化的基本途徑。
老子思想“順其自然”是世世代代都要發揚的思想，順應自然是我們做任何事情的前提和基礎。如今的時代主題是“和平與發展”，合作能讓我們實現共贏，封閉只會讓我們的偏見，爭執更加尖銳。在這基礎上，人還要充分發揮主觀能動性，相信人能夠通過自己的行為來改變我們的物質世界。
反觀當今社會，有人與其甘願在內卷時代里擺爛躺平，甘願成為佛系青年碌碌無為，虛度光陰，被時代的潮流沖刷乾淨，沒有留下任何痕跡，也不奮起反抗，做勇敢的鬥士。而有些人順應時代發展的規律，不氣餒，不喪氣，也正因如此，做出許多燦爛輝煌的成就。
“內卷”“擺爛”“躺平”等時代熱詞，是我們對時代快速發展做出的消極反應，“內卷”是當代青年人壓力的主要來源之一，我認為“內卷”是一種違背規律與自然的產物，人們本著要比別人更努力取得更好成績的心理，過度的消耗精力與時間來完成一件事情。這與《老子》“為善無近名，為惡無近刑”的道理相違背，“內卷”不是長遠的計劃，只是人們急功近利的表象。長期這種行為，會導致人們心理扭曲，社會矛盾更加尖銳。“內卷”本身已經毫無意義，“躺平”“擺爛”是對其做出妥協無奈的行為。真正稱得上“反內卷”的行為是，不被世俗的浪潮衝垮我們奮鬥的堤壩，順應客觀規律發展，以初心和使命為帆，用行動和決心啟航，不以物喜，不以己悲，放平心態，保持樂觀，不攀比，不驕傲。正如《老子》所說的，“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生兒不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去”。順其自然，做到無我是我們最終的歸宿。
然而，我們可以發現，老子的思想中誇大了順應自然的作用，“無為而治”我認為是個別的，在現實中，很少能看到只要順應自然就可以“無為而無不為”的現象。但是從歷史唯物主義的角度出發，站在老子那個時代背景看，老子提出這個思想並無理由。物質決定意識，意識是對客觀世界的主觀映象。老子出生在烽火狼煙的春秋戰國時期，諸侯爭霸，政治黑暗，戰爭不斷，百姓流離失所，因此老子更加趨向於隱居，並提出“小國寡民，雞犬相聞，老死不相往來”的思想，這樣就可以沒有爭執，沒有戰爭。但是這個思想放置現代，與全球化發展相違，與我國提倡的合作共贏相背。因此我們可以看出，老子思想是具有時代局限性的。而且，雖然道家思想“綜羅百代，廣博精微”，但是也因此流弊也很大，畫符念咒、吞刀吐火之術，都變成了道家的文化，更且陰陽、風水、看相、算命、醫藥、武功等等，幾乎無一不包括在內，都屬於道家的學術，一些落後文化也流傳至今。
所以，我們需要辯證地看待老子的思想，“取其精華，去其糟粕”是我們繼承中華民族傳統文化的基本途徑。
老子思想“順其自然”是世世代代都要發揚的思想，順應自然是我們做任何事情的前提和基礎。如今的時代主題是“和平與發展”，合作能讓我們實現共贏，封閉只會讓我們的偏見，爭執更加尖銳。在這基礎上，人還要充分發揮主觀能動性，相信人能夠通過自己的行為來改變我們的物質世界。
反觀當今社會，有人與其甘願在內卷時代里擺爛躺平，甘願成為佛系青年碌碌無為，虛度光陰，被時代的潮流沖刷乾淨，沒有留下任何痕跡，也不奮起反抗，做勇敢的鬥士。而有些人順應時代發展的規律，不氣餒，不喪氣，也正因如此，做出許多燦爛輝煌的成就。
“內卷”“擺爛”“躺平”等時代熱詞，是我們對時代快速發展做出的消極反應，“內卷”是當代青年人壓力的主要來源之一，我認為“內卷”是一種違背規律與自然的產物，人們本著要比別人更努力取得更好成績的心理，過度的消耗精力與時間來完成一件事情。這與《老子》“為善無近名，為惡無近刑”的道理相違背，“內卷”不是長遠的計劃，只是人們急功近利的表象。長期這種行為，會導致人們心理扭曲，社會矛盾更加尖銳。“內卷”本身已經毫無意義，“躺平”“擺爛”是對其做出妥協無奈的行為。真正稱得上“反內卷”的行為是，不被世俗的浪潮衝垮我們奮鬥的堤壩，順應客觀規律發展，以初心和使命為帆，用行動和決心啟航，不以物喜，不以己悲，放平心態，保持樂觀，不攀比，不驕傲。正如《老子》所說的，“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生兒不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去”。順其自然，做到無我是我們最終的歸宿。
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