當前，解放思想大討論逐步走向深入，其熱烈程度很讓人讚嘆。因為，這次大討論，是在國民經濟高速、良性發展背景下進行的。廣大的黨員幹部沒有單純地將解放思想當作一種政治要求，體現出了對思想與實踐發展內在規律的深刻認識，體現了不進則退的危機感和責任意識，體現了目光前瞻、主動求變的靈活態度。
三十年前，瀏陽摒棄了保守的極左思想，解放了農村生產力，使得這樣一個農業大縣得以真正解決吃飯的問題；接下來，瀏陽又以更加開放的姿態面對世界，激活了傳統的花炮產業蘊藏的巨大活力，使其為瀏陽的經濟發展作出了巨大的貢獻；而隨著新型工業經濟在瀏陽逐步扎穩根基，多元發展的格局已然形成。應該說，每一步的成功跨越，都是在社會生產力發生局部變革的關口，都是思想意識及時跟進社會實踐基礎的漂亮力作。
歷史的進程總有自己固有的速率，一旦主觀意識沒有有效跟進，那社會變革的衝動就會逐步醞釀，爆發產生所謂的「偉大的歷史時刻」。這種被動的變革，當然驚心動魄，但其避免不了的「衝擊波」一定會帶來負面的作用。比如我們在80年代初進行的改革，就是以之前的二十多年的緩慢發展作代價的。所以，任何一次思想解放的提出，都是有其客觀的緣由，我們都應該將它放在一個具體的時代背景之下來解讀。既然客觀世界的發展是消亡與新生不斷交替，那我們的思想內容也必須是一個摒棄與建樹共存的過程。
今天，瀏陽的發展已經到了一個全新的境界，未知的係數也隨之增加。新形勢下，本該有新的思路、新的舉措去應對。可是，我們最怕的就是有人的思想不解放：前面幾十年發展得很順利了，不願改；改革是摸著石頭過河，需要冒一定的風險，不敢改；面對的問題從沒有見過，不知道要怎麼改。這中間的任何一個理由，都可以成為思想解放的絆腳石，直接影響我們認識到同外界的差距，形成憂患意識；直接導致我們或在小富即安的思想狀態下固步自封，或在瞻前顧後、猶豫徘徊的猥瑣行狀中裹足不前；直接消弭我們向新的高度高歌猛進的勇氣。
薩特說，人類需要的是重新找到自己。社會發展時不我待，我們的確需要不斷地「重新」找到自己在其中的位置，不斷地解放自己的思想，才能真正地把握髮展機遇，實現新一輪騰飛的夢想。
董懷國
三十年前，瀏陽摒棄了保守的極左思想，解放了農村生產力，使得這樣一個農業大縣得以真正解決吃飯的問題；接下來，瀏陽又以更加開放的姿態面對世界，激活了傳統的花炮產業蘊藏的巨大活力，使其為瀏陽的經濟發展作出了巨大的貢獻；而隨著新型工業經濟在瀏陽逐步扎穩根基，多元發展的格局已然形成。應該說，每一步的成功跨越，都是在社會生產力發生局部變革的關口，都是思想意識及時跟進社會實踐基礎的漂亮力作。
歷史的進程總有自己固有的速率，一旦主觀意識沒有有效跟進，那社會變革的衝動就會逐步醞釀，爆發產生所謂的「偉大的歷史時刻」。這種被動的變革，當然驚心動魄，但其避免不了的「衝擊波」一定會帶來負面的作用。比如我們在80年代初進行的改革，就是以之前的二十多年的緩慢發展作代價的。所以，任何一次思想解放的提出，都是有其客觀的緣由，我們都應該將它放在一個具體的時代背景之下來解讀。既然客觀世界的發展是消亡與新生不斷交替，那我們的思想內容也必須是一個摒棄與建樹共存的過程。
今天，瀏陽的發展已經到了一個全新的境界，未知的係數也隨之增加。新形勢下，本該有新的思路、新的舉措去應對。可是，我們最怕的就是有人的思想不解放：前面幾十年發展得很順利了，不願改；改革是摸著石頭過河，需要冒一定的風險，不敢改；面對的問題從沒有見過，不知道要怎麼改。這中間的任何一個理由，都可以成為思想解放的絆腳石，直接影響我們認識到同外界的差距，形成憂患意識；直接導致我們或在小富即安的思想狀態下固步自封，或在瞻前顧後、猶豫徘徊的猥瑣行狀中裹足不前；直接消弭我們向新的高度高歌猛進的勇氣。
薩特說，人類需要的是重新找到自己。社會發展時不我待，我們的確需要不斷地「重新」找到自己在其中的位置，不斷地解放自己的思想，才能真正地把握髮展機遇，實現新一輪騰飛的夢想。
董懷國
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