露圩鎮位於賓陽縣東南部，全鎮總人口39900多人，壯族人口占87%。露圩鎮有極具地方特色的戰鼓、功夫、打錢尺、貔貅獅、舞麒麟、舞彩鳳、舞仙馬、舞彩蝶、竹筒鼓、壯錦、山歌等豐富多彩的藍衣壯民俗文化。
露圩壯族圩逢節創辦於明朝崇禎年間（約1630年）。380多年來，藍衣壯民俗文化和其他民族的優秀文化得以相互交融、相互吸收、相互促進，不斷得到提升。2014年，露圩壯族圩逢節入選自治區級非物質文化遺產名錄；2017年，露圩傳統武術（功夫）入選南寧市非物質文化遺產名錄。
露圩四月八俗稱「圩逢」節，最初形成於明朝末年的崇貞年間（公元1630年），至一九八六年經鎮政府敲定，框定為「民族文化藝術節」，至今已有了三百七十多年之歷史。
露圩壯族圩逢節是當地壯族人民為祭祀雷神（即雷露廟，亦即「三帝廟」）而舉行的一次廟會活動，也是壯族人民為紀念「牛誕日」而舉行的一次「感恩牛」之活動。
傳說在很久很久以前，一位天神趕著一群神牛路經露圩，有一頭牛看到露圩山青水秀，十分留戀，便偷偷地躲藏了起來，並幫助當地的人們墾荒犁地，過上美滿幸福的生活…… 但當天神發現少了一頭天牛時，便回頭尋找，並憤怒地將這頭牛點化變成了一座山嶺——神牛嶺。當時正為農曆四月初八，當地先民為了感恩神牛，便於「神牛嶺」建成了雷露廟（三帝廟），並於每年的四月八舉行祭拜。由此，露圩人便代代傳承，每年的「四月八」都舉行「圩逢」活動。
露圩四月八的 「圩逢」活動從四月初八的子時（四月初七晚十一時）開始，僧侶便於三帝廟為四面八方來的香客舉行開光、請願、還願等法事活動，第二天早晨（初八早上）各村各戶之村民便用楓葉水洗牛、喂牛，之後，各村屯的馬娘隊、舞牛隊、舞彩鳳隊、舞麒麟隊等民間民俗藝術（團）隊便紛至沓來，先於三帝廟祭拜後，便上街舉行表演活動，屆時，各種唱山歌，文藝表演，武術表演等活動亦全面開展。最為引人入勝的是蘭衣壯的「對山歌」活動，人們用「五言壯歡」即興對唱，抒發壯族人民在生產、生活中的真知灼見和真摯的情感，溝通心靈。
露圩壯族圩逢節具有研究壯族民俗風情不可或缺的學術價值及滿足人們祈求國泰民安心理需求的實用價值。
露圩壯族圩逢節創辦於明朝崇禎年間（約1630年）。380多年來，藍衣壯民俗文化和其他民族的優秀文化得以相互交融、相互吸收、相互促進，不斷得到提升。2014年，露圩壯族圩逢節入選自治區級非物質文化遺產名錄；2017年，露圩傳統武術（功夫）入選南寧市非物質文化遺產名錄。
露圩四月八俗稱「圩逢」節，最初形成於明朝末年的崇貞年間（公元1630年），至一九八六年經鎮政府敲定，框定為「民族文化藝術節」，至今已有了三百七十多年之歷史。
露圩壯族圩逢節是當地壯族人民為祭祀雷神（即雷露廟，亦即「三帝廟」）而舉行的一次廟會活動，也是壯族人民為紀念「牛誕日」而舉行的一次「感恩牛」之活動。
傳說在很久很久以前，一位天神趕著一群神牛路經露圩，有一頭牛看到露圩山青水秀，十分留戀，便偷偷地躲藏了起來，並幫助當地的人們墾荒犁地，過上美滿幸福的生活…… 但當天神發現少了一頭天牛時，便回頭尋找，並憤怒地將這頭牛點化變成了一座山嶺——神牛嶺。當時正為農曆四月初八，當地先民為了感恩神牛，便於「神牛嶺」建成了雷露廟（三帝廟），並於每年的四月八舉行祭拜。由此，露圩人便代代傳承，每年的「四月八」都舉行「圩逢」活動。
露圩四月八的 「圩逢」活動從四月初八的子時（四月初七晚十一時）開始，僧侶便於三帝廟為四面八方來的香客舉行開光、請願、還願等法事活動，第二天早晨（初八早上）各村各戶之村民便用楓葉水洗牛、喂牛，之後，各村屯的馬娘隊、舞牛隊、舞彩鳳隊、舞麒麟隊等民間民俗藝術（團）隊便紛至沓來，先於三帝廟祭拜後，便上街舉行表演活動，屆時，各種唱山歌，文藝表演，武術表演等活動亦全面開展。最為引人入勝的是蘭衣壯的「對山歌」活動，人們用「五言壯歡」即興對唱，抒發壯族人民在生產、生活中的真知灼見和真摯的情感，溝通心靈。
露圩壯族圩逢節具有研究壯族民俗風情不可或缺的學術價值及滿足人們祈求國泰民安心理需求的實用價值。
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