清明節，是我國廣大人民的節日，除漢族外，我國很多少數民族也過此節。
清明，是農曆二十四節氣之一。舊時，漢族民間有門口插上楊柳枝條，到郊外旅遊的習俗，謂之「踏青」，故又稱清明節為「踏青節」。河南民間有曬乾柳葉當茶喝的習慣．清明節實是我國興農事的節日。歷來又有祭祖、掃墓、踏青、植樹、換裝的風俗。春分後15天為清明，這時日溫15度，天氣清朗，風和日麗，桃紅柳綠，正是旅遊的好日子。安陽民間也把清明節稱為「鬼節氣」、「冥節」，它與七月十五、十月一總稱為「三冥節」。
古民謠農諺說得好：
「清明一到，農夫起跳」。
「清明前，好蒔田；清明後，好種豆。」
「清明前後一場雨，豌豆麥子中了舉。」
「清明風刮墳頭土，莊稼漢子白受苦。」
又說：「清明浸秧，不問爹娘。」
安陽民間，就歷來沿習著清明掃墓，給先輩上墳的習俗。清明這天，古今的安陽人，都要打上幾張燒紙，帶上一些祭品到父母的墳頭上祭祈一番，出外的遊子則在路口燒祭，讓路人帶往遠方的家鄉，以此寄託對死者的懷念，寄托在世者哀思。這天在林州，民間則在各神位前及門楣上插上柳枝，小孩脖帶柳圈。家家戶戶祭祖，向每一墓上添放三杴土。這天在湯陰，迷信稱為「收鬼節」，家家戶戶不僅要上墳祭祖，還有要向墳頭添土和插柳的習俗。
安陽一帶，清明掃墓（添墳）是一項主要活動，民間一般是活著的下輩人，於清明這天的一大早（一般是不超過中午），帶著供品和香紙類，扛著鐵掀，來到祖墳，先將祭品供上，然後燒香焚紙，灑酒祭奠。最後要給墳墓上添新土。據說這樣是給祖先修房，以防夏天雨大漏水，實際上是為懷念，祭奠祖先。
清明時節，安陽東部地區不僅有「清明不插柳，死了變黃狗」之說。民間還有插柳、編柳、戴柳等習俗，農家老太太還有用柳條抽打牆壁、灶間、席後、床下等旯旮的風俗，老太太一邊抽打，還一邊念道：
「一年一個清明節，柳枝單打青幫蠍，
白天不准門前過，夜裡不准把人蜇」。
傳說，清明節這天，舊時的安陽人要冷食一天，主要原因是元末明初，從山西遷過來大量移民，移民中歷來有紀念介子推寒食的習俗，隨將此俗帶入安陽。清代改吃小米乾飯，喝菠菜湯。但這天對騾馬牛羊也要喂些乾飯或稀飯，以犒賞它們一年的辛苦，故有「打一千，罵一萬，熬到清明喝稀飯」之說。
舊時，清明節這天也有一些忌諱，即學生忌讀書看字，否則就瞎眼，故這天學生要放假，婦女也要停針線活一天。
滑縣習俗，除了祭祖上墳外，「插柳枝於門戶，兒童婦女亦有系之發間者……」（《重修滑縣誌》）。
現在這些傳承的習俗依稀留存，而在解放後的安陽城市，則多改為廣大青少年在清明節祭掃革命烈士墓，進行革命傳統教育的新風俗。
安陽人祭奠上墳的情景，我們可以用高翥《清明詩》作為概括：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠塚上，夜掃兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
這首詩對舊時宋代人們清明節祭掃，農事、時令等習俗均作了具體生動的描繪。
清明詩很多，但最著名的要數杜牧的《清明》了。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明，是農曆二十四節氣之一。舊時，漢族民間有門口插上楊柳枝條，到郊外旅遊的習俗，謂之「踏青」，故又稱清明節為「踏青節」。河南民間有曬乾柳葉當茶喝的習慣．清明節實是我國興農事的節日。歷來又有祭祖、掃墓、踏青、植樹、換裝的風俗。春分後15天為清明，這時日溫15度，天氣清朗，風和日麗，桃紅柳綠，正是旅遊的好日子。安陽民間也把清明節稱為「鬼節氣」、「冥節」，它與七月十五、十月一總稱為「三冥節」。
古民謠農諺說得好：
「清明一到，農夫起跳」。
「清明前，好蒔田；清明後，好種豆。」
「清明前後一場雨，豌豆麥子中了舉。」
「清明風刮墳頭土，莊稼漢子白受苦。」
又說：「清明浸秧，不問爹娘。」
安陽民間，就歷來沿習著清明掃墓，給先輩上墳的習俗。清明這天，古今的安陽人，都要打上幾張燒紙，帶上一些祭品到父母的墳頭上祭祈一番，出外的遊子則在路口燒祭，讓路人帶往遠方的家鄉，以此寄託對死者的懷念，寄托在世者哀思。這天在林州，民間則在各神位前及門楣上插上柳枝，小孩脖帶柳圈。家家戶戶祭祖，向每一墓上添放三杴土。這天在湯陰，迷信稱為「收鬼節」，家家戶戶不僅要上墳祭祖，還有要向墳頭添土和插柳的習俗。
安陽一帶，清明掃墓（添墳）是一項主要活動，民間一般是活著的下輩人，於清明這天的一大早（一般是不超過中午），帶著供品和香紙類，扛著鐵掀，來到祖墳，先將祭品供上，然後燒香焚紙，灑酒祭奠。最後要給墳墓上添新土。據說這樣是給祖先修房，以防夏天雨大漏水，實際上是為懷念，祭奠祖先。
清明時節，安陽東部地區不僅有「清明不插柳，死了變黃狗」之說。民間還有插柳、編柳、戴柳等習俗，農家老太太還有用柳條抽打牆壁、灶間、席後、床下等旯旮的風俗，老太太一邊抽打，還一邊念道：
「一年一個清明節，柳枝單打青幫蠍，
白天不准門前過，夜裡不准把人蜇」。
傳說，清明節這天，舊時的安陽人要冷食一天，主要原因是元末明初，從山西遷過來大量移民，移民中歷來有紀念介子推寒食的習俗，隨將此俗帶入安陽。清代改吃小米乾飯，喝菠菜湯。但這天對騾馬牛羊也要喂些乾飯或稀飯，以犒賞它們一年的辛苦，故有「打一千，罵一萬，熬到清明喝稀飯」之說。
舊時，清明節這天也有一些忌諱，即學生忌讀書看字，否則就瞎眼，故這天學生要放假，婦女也要停針線活一天。
滑縣習俗，除了祭祖上墳外，「插柳枝於門戶，兒童婦女亦有系之發間者……」（《重修滑縣誌》）。
現在這些傳承的習俗依稀留存，而在解放後的安陽城市，則多改為廣大青少年在清明節祭掃革命烈士墓，進行革命傳統教育的新風俗。
安陽人祭奠上墳的情景，我們可以用高翥《清明詩》作為概括：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠塚上，夜掃兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
這首詩對舊時宋代人們清明節祭掃，農事、時令等習俗均作了具體生動的描繪。
清明詩很多，但最著名的要數杜牧的《清明》了。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。