〔明〕袁宏道
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簣數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之！」余時為桃花所戀，竟不忍去。
湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時，其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、遊客受用，安可為俗士道哉！
——《袁宏道集箋校》
本文著重描寫西湖六橋一帶的春月景色。六橋，在自南而北橫貫西湖的蘇堤上，相傳是蘇東坡建造的。
西湖最美的是春光和月景。今年因「春雪甚盛」，姍姍來遲的梅花與桃杏爭春。這春光之美，確是難得的奇觀，足以引發賞梅的雅興。
友人石簣多次勸作者去觀賞傅金吾園中梅。園系張功甫的園林玉照堂，園內有400株名貴的宋代梅花。可見這梅是很值得一看的了。然而作者卻對桃花懷有如熱戀中的愛侶那種依依難捨之情，如要離開，情既有所不忍，勢亦有所不能。這是一種充滿深情的內心剖白。按照中國士大夫傳統的審美趣味，梅花冰清玉潔，是高雅品格的象徵；桃花雖然艷麗動人，卻被斥為輕薄，前人詩中就有「輕薄桃花逐水流」之句。袁宏道卻如此欣賞和迷戀桃花，對於梅花則不屑一顧，這種獨特的審美態度，頗有向傳統審美觀挑戰的意味。
作者寫桃花之美，把繽紛的花海與看花的遊人打成一片。「自斷橋至蘇堤一帶」，包括環湖的白堤和蘇堤在內，是西湖春色最濃的所在，遠望盛開的桃花，花葉相映，如煙似霧。鳥瞰西湖一角，無邊的春色盡收眼底。看花的仕女如雲，展現出一個脂香花影、粉汗輕歌的銷魂境界。它使人想起唐人崔護的詩句：「人面桃花相映紅」。花與人兼寫，可謂點睛傳神之筆。
作者批評杭州人游湖不會選擇時間，不能領略湖光山色的妙處。他以為「湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出、夕舂未下」之時。這朝暮之美，「極其濃媚」：其「濃」在於風神，而不在於色彩；其「媚」在於天然，而不在於裝飾；因而別有一種風韻，較之桃花人面的「艷冶」之美，顯得更高一級。然而，這為春之盛還不是西湖之美的極致。
於是轉敘為月之盛，月色朦朧的境界，其妙「尤不可言」。這種不可言傳的美，在作者看來，卻正是美的極致：「花態柳情，山容水意，別是一種趣味。」點到就止，讓你自己去領會和體味。
作者感嘆的是，景色愈美，賞玩者愈少。綠煙紅霧，仕女如雲，是一種境界，人人得而賞之；朝煙夕嵐，染翠設色，又是一種境界，但欣賞這種山水之美的人就較為稀少了。至於不可言傳的月景之美，就只有留給山僧、遊客去獨賞，而不足為流俗之人說起了。山僧是世外之人，遊客則是作者自指，他自許為自然美的知音。這幾句話，在感嘆的語氣中，又流露出作者那種士大夫階級清高自賞的優越感。
這篇山水遊記，始終扣住「西湖之盛，為春為月」的「春、月」二字騰挪變化，詳寫「為春」之盛，略寫「為月」之美；題為《晚游六橋待月記》，卻始終沒有正面寫待月的情景。作者的高妙處在於以層翻浪涌之筆，依次寫出梅花、桃花之美，朝煙、夕嵐之美，一景勝似一景，逐層襯染，不犯正位，從而造成讀者強烈的「待月」心理；待到「千呼萬喚始出來」，卻又匆匆一面，飄然而去，使人有「著眼未分明」之感，因而顯得餘韻悠然，情味無窮。
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簣數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之！」余時為桃花所戀，竟不忍去。
湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時，其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、遊客受用，安可為俗士道哉！
——《袁宏道集箋校》
本文著重描寫西湖六橋一帶的春月景色。六橋，在自南而北橫貫西湖的蘇堤上，相傳是蘇東坡建造的。
西湖最美的是春光和月景。今年因「春雪甚盛」，姍姍來遲的梅花與桃杏爭春。這春光之美，確是難得的奇觀，足以引發賞梅的雅興。
友人石簣多次勸作者去觀賞傅金吾園中梅。園系張功甫的園林玉照堂，園內有400株名貴的宋代梅花。可見這梅是很值得一看的了。然而作者卻對桃花懷有如熱戀中的愛侶那種依依難捨之情，如要離開，情既有所不忍，勢亦有所不能。這是一種充滿深情的內心剖白。按照中國士大夫傳統的審美趣味，梅花冰清玉潔，是高雅品格的象徵；桃花雖然艷麗動人，卻被斥為輕薄，前人詩中就有「輕薄桃花逐水流」之句。袁宏道卻如此欣賞和迷戀桃花，對於梅花則不屑一顧，這種獨特的審美態度，頗有向傳統審美觀挑戰的意味。
作者寫桃花之美，把繽紛的花海與看花的遊人打成一片。「自斷橋至蘇堤一帶」，包括環湖的白堤和蘇堤在內，是西湖春色最濃的所在，遠望盛開的桃花，花葉相映，如煙似霧。鳥瞰西湖一角，無邊的春色盡收眼底。看花的仕女如雲，展現出一個脂香花影、粉汗輕歌的銷魂境界。它使人想起唐人崔護的詩句：「人面桃花相映紅」。花與人兼寫，可謂點睛傳神之筆。
作者批評杭州人游湖不會選擇時間，不能領略湖光山色的妙處。他以為「湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出、夕舂未下」之時。這朝暮之美，「極其濃媚」：其「濃」在於風神，而不在於色彩；其「媚」在於天然，而不在於裝飾；因而別有一種風韻，較之桃花人面的「艷冶」之美，顯得更高一級。然而，這為春之盛還不是西湖之美的極致。
於是轉敘為月之盛，月色朦朧的境界，其妙「尤不可言」。這種不可言傳的美，在作者看來，卻正是美的極致：「花態柳情，山容水意，別是一種趣味。」點到就止，讓你自己去領會和體味。
作者感嘆的是，景色愈美，賞玩者愈少。綠煙紅霧，仕女如雲，是一種境界，人人得而賞之；朝煙夕嵐，染翠設色，又是一種境界，但欣賞這種山水之美的人就較為稀少了。至於不可言傳的月景之美，就只有留給山僧、遊客去獨賞，而不足為流俗之人說起了。山僧是世外之人，遊客則是作者自指，他自許為自然美的知音。這幾句話，在感嘆的語氣中，又流露出作者那種士大夫階級清高自賞的優越感。
這篇山水遊記，始終扣住「西湖之盛，為春為月」的「春、月」二字騰挪變化，詳寫「為春」之盛，略寫「為月」之美；題為《晚游六橋待月記》，卻始終沒有正面寫待月的情景。作者的高妙處在於以層翻浪涌之筆，依次寫出梅花、桃花之美，朝煙、夕嵐之美，一景勝似一景，逐層襯染，不犯正位，從而造成讀者強烈的「待月」心理；待到「千呼萬喚始出來」，卻又匆匆一面，飄然而去，使人有「著眼未分明」之感，因而顯得餘韻悠然，情味無窮。
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