曆法。一卷。隋開皇二十年劉焯編撰,但隋代未予頒用。
劉焯,字士元。生於東魏武定二年,卒於隋大業六年。信都昌亭人。曾任太學博士,常以教書著述為生。他的名著《皇極曆》因其優秀成為沒有頒用而記入正史的曆法,開闢了一個特例。
《皇極曆》是中國歷史上一部十分優秀的曆法,它吸收了南北朝時期各家曆法的精華,並將南北朝時期重大的天文新發現引入曆法,起了承前啟後的重要作用。
南北朝時期,何承天在元嘉歷中作了許多革新,提出了在近似值中求更佳近似值的計算方法調日法;祖沖之在劉宋大明六年獻出他編撰的大明曆,第一次將歲差引入曆法計算,測出冬至日在斗十五度,得到歲差約四十五年十一月差一度,並改變了十九年七閏的老章程,提出三百九十一年一百四十四閏的新閏周,該歷還給出可計算出交點月和近點月的數據,五星會合周期也優於元嘉歷。
劉焯吸收了何承天、祖沖之曆法的優點,得到更好的一些數據。他得到歲差七十六年半差一度較大明曆為優,在交食計算中不僅考慮了月亮運動的不均勻性,又加入日行不等的訂正,已知道月亮視差對日食的影響。特別是北齊天文學家張子信經三十多年觀測作出重大新發現:太陽和五星的運動都是不均勻的。合朔時月在黃道南北的不同會影響日食是否發生。這些重大發現,都被劉焯收入《皇極曆》中。綜合前人成就,他第一次在曆法中提出定朔、定氣的術語,並創造出一種內插法,計算定朔的校正數。
《皇極曆》對唐代曆法產生了深刻的影響,主要原因就是因為該歷善於吸取他歷長處,率先將天文新發現應用於曆法,開創了制歷的新思路。
《皇極曆》原應單獨成冊。雖未頒用,《隋書·律曆志》仍然詳細記載了它,使其沒有泯滅,載卷十八第十三。早期《隋書》版本如百衲本二十四史,同治十年淮南書局刻本,光緒三十三年上海圖書集成印書局本。
劉焯,字士元。生於東魏武定二年,卒於隋大業六年。信都昌亭人。曾任太學博士,常以教書著述為生。他的名著《皇極曆》因其優秀成為沒有頒用而記入正史的曆法,開闢了一個特例。
《皇極曆》是中國歷史上一部十分優秀的曆法,它吸收了南北朝時期各家曆法的精華,並將南北朝時期重大的天文新發現引入曆法,起了承前啟後的重要作用。
南北朝時期,何承天在元嘉歷中作了許多革新,提出了在近似值中求更佳近似值的計算方法調日法;祖沖之在劉宋大明六年獻出他編撰的大明曆,第一次將歲差引入曆法計算,測出冬至日在斗十五度,得到歲差約四十五年十一月差一度,並改變了十九年七閏的老章程,提出三百九十一年一百四十四閏的新閏周,該歷還給出可計算出交點月和近點月的數據,五星會合周期也優於元嘉歷。
劉焯吸收了何承天、祖沖之曆法的優點,得到更好的一些數據。他得到歲差七十六年半差一度較大明曆為優,在交食計算中不僅考慮了月亮運動的不均勻性,又加入日行不等的訂正,已知道月亮視差對日食的影響。特別是北齊天文學家張子信經三十多年觀測作出重大新發現:太陽和五星的運動都是不均勻的。合朔時月在黃道南北的不同會影響日食是否發生。這些重大發現,都被劉焯收入《皇極曆》中。綜合前人成就,他第一次在曆法中提出定朔、定氣的術語,並創造出一種內插法,計算定朔的校正數。
《皇極曆》對唐代曆法產生了深刻的影響,主要原因就是因為該歷善於吸取他歷長處,率先將天文新發現應用於曆法,開創了制歷的新思路。
《皇極曆》原應單獨成冊。雖未頒用,《隋書·律曆志》仍然詳細記載了它,使其沒有泯滅,載卷十八第十三。早期《隋書》版本如百衲本二十四史,同治十年淮南書局刻本,光緒三十三年上海圖書集成印書局本。
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