儘管以前的科舉跟現在的高考絕非同一回事，但許多人還是忍不住要拿科舉來比附高考。好吧，今天我們也來聊聊科舉吧。今天不聊別的，只聊科舉考試考什麼。
你會不會以為科舉只考八股文?其實，做八股文只是明清時期的要求，唐宋時期的科舉，從未有八股文之說。而且，八股文只是明清科舉考試的其中一場經義試題，除了試經義，還要考詩賦，考論，考策，遠不是「八股文」三個字所能涵蓋的。
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當然，八股文這東西，確實束縛人思維。光緒二十七年(1901年)8月，清廷發布上諭，宣布廢除八股文：「科舉為搶才大典，我朝沿用前明舊制，以八股文取士，……乃行之二百餘年，流弊日深，士子但視為弋取科名之具，剿襲庸濫，於經史大義無所發明，急宜講求實學，挽回積習。」並決定從次年開始，鄉試與會試頭場試中國政治史事論五篇，二場試各國政治藝學策五篇，三場試《四書》義二篇、《五經》義一篇。
光緒三十年(1904年)，清朝的禮部舉行甲辰恩科會試，選拔出273名貢士參加接下來的殿試。由於次年即1905年，科舉制度也被清政府宣告廢止，甲辰恩科會試與殿試便成了中國歷史上最後一次科舉考試。
這次科考究竟考了哪些題目?小編已經幫你找出來，就在下面。跟今天進行的高考文科試題相比，你覺得哪個更有難度?跟現在公務員考試中的申論題目相比，又是哪一個更有挑戰性。小編認為，那些瞧不起科舉考試的人，都應當先來做做這套試題，看看以自己的斤兩是否有足夠的能力瞧不起別人。
你要是有興趣，也歡迎來試做這些科考試題，然後估量估量自己能取得一個怎樣的成績。
光緒三十年(1904)甲辰恩科會試試題
第一場(史論5篇)
1、周唐外重內輕，秦魏外輕內重，各有得論。(藩鎮)
2、賈誼「五餌三表」之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。(平戎)
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3、諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。(變法)
4、裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀，請於私第見客論。(舉賢)
5、北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論。(以夷制夷)
第二場(各國政治、藝學策5道)
1、學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業。國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養之技能，必需之知識，蓋東西各國所同。日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設農、工、商、礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也。三者孰為最急策。
2、泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之實，盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。
3、日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權，而國以不振。試詳言其得失利弊策。
4、《周禮》言農政最詳，諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地、曰資本、曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。試陳教農之策。
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5、美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策。
第三場(《四書》《五經》義)
1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義。
2、中立而不倚，強哉矯義。
3、致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義。
你會不會以為科舉只考八股文?其實，做八股文只是明清時期的要求，唐宋時期的科舉，從未有八股文之說。而且，八股文只是明清科舉考試的其中一場經義試題，除了試經義，還要考詩賦，考論，考策，遠不是「八股文」三個字所能涵蓋的。
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當然，八股文這東西，確實束縛人思維。光緒二十七年(1901年)8月，清廷發布上諭，宣布廢除八股文：「科舉為搶才大典，我朝沿用前明舊制，以八股文取士，……乃行之二百餘年，流弊日深，士子但視為弋取科名之具，剿襲庸濫，於經史大義無所發明，急宜講求實學，挽回積習。」並決定從次年開始，鄉試與會試頭場試中國政治史事論五篇，二場試各國政治藝學策五篇，三場試《四書》義二篇、《五經》義一篇。
光緒三十年(1904年)，清朝的禮部舉行甲辰恩科會試，選拔出273名貢士參加接下來的殿試。由於次年即1905年，科舉制度也被清政府宣告廢止，甲辰恩科會試與殿試便成了中國歷史上最後一次科舉考試。
這次科考究竟考了哪些題目?小編已經幫你找出來，就在下面。跟今天進行的高考文科試題相比，你覺得哪個更有難度?跟現在公務員考試中的申論題目相比，又是哪一個更有挑戰性。小編認為，那些瞧不起科舉考試的人，都應當先來做做這套試題，看看以自己的斤兩是否有足夠的能力瞧不起別人。
你要是有興趣，也歡迎來試做這些科考試題，然後估量估量自己能取得一個怎樣的成績。
光緒三十年(1904)甲辰恩科會試試題
第一場(史論5篇)
1、周唐外重內輕，秦魏外輕內重，各有得論。(藩鎮)
2、賈誼「五餌三表」之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。(平戎)
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3、諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。(變法)
4、裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀，請於私第見客論。(舉賢)
5、北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論。(以夷制夷)
第二場(各國政治、藝學策5道)
1、學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業。國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養之技能，必需之知識，蓋東西各國所同。日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設農、工、商、礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也。三者孰為最急策。
2、泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之實，盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。
3、日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權，而國以不振。試詳言其得失利弊策。
4、《周禮》言農政最詳，諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地、曰資本、曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。試陳教農之策。
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5、美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策。
第三場(《四書》《五經》義)
1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義。
2、中立而不倚，強哉矯義。
3、致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義。
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