中國傳統的道德理想是「修身、齊家、治國、平天下」,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解為外在能力完善,並懂得變通,與時俱進,而內在心靈則完滿、富足,待自內心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事.
在開篇的「天地人之道」里作者首先提到的就是人.相之於天地的永恆,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質量,總體概括為：精神富足、心理安康、生活態度積極、和親人朋友、同事和睦相處,愛崗敬業、安於本職,獻於社會,多方面又十分精闢的道理,乃至讀完,行人處事的一切尺度,豁然於眼前：
處世：「以真報怨,以德報德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒.」因為內心的坦蕩,自信,泰然而自內向外油然而生的從容、寬容.但這種寬容變有尺度,並非毫無原則的謙讓、寬恕,而是以真報怨,以德報德.其實面對自己過往的生活中所遇到的種種,當時有過許許多多的情緒,可是走過來回頭再看的時候覺得其實也沒什麼,不管是幫助愛護自己的,還是曾經嘲弄甚至傷害過自己的,都不過是人生的一種經歷而已,處世為人,除了要感謝幫助愛護自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人,因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深,才更人覺醒與自強.
交友：「事君數,斯辱矣.朋友數,斯疏矣.」是對我們的忠實勸告,並提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應「君子之交淡如水」.慢慢品味才深深的感悟什麼才是「淡如水」,水的純凈與清徹.
對待事業：「恥其言而過其行」君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、並且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量.
通篇讀完綜合發現,書中頻頻出現的一些詞語定、坦蕩、溫暖、從容、樸素、和諧~~其實,這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦.夜以繼日裡,我終於讀完了它,合上書的剎那、我深切感受到自己找到了一把打開心靈枷鎖的鑰匙.這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖,庸人自擾的枷鎖、面對不順、不公、不義、不禮而只知一味或憤慨、或憂鬱、或禮貌、或怒目相向、亦或消極避之的枷鎖.
平時,總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內心的浮躁,處世、為人、行事、以及生活中的凡此種種,給自己的人生多一份空間與遐想的餘地.但這種借之外力的注意力轉移較之於自內而外的因「三省吾身」而泰然自若的從容實則「其遠差矣.」
在開篇的「天地人之道」里作者首先提到的就是人.相之於天地的永恆,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質量,總體概括為：精神富足、心理安康、生活態度積極、和親人朋友、同事和睦相處,愛崗敬業、安於本職,獻於社會,多方面又十分精闢的道理,乃至讀完,行人處事的一切尺度,豁然於眼前：
處世：「以真報怨,以德報德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒.」因為內心的坦蕩,自信,泰然而自內向外油然而生的從容、寬容.但這種寬容變有尺度,並非毫無原則的謙讓、寬恕,而是以真報怨,以德報德.其實面對自己過往的生活中所遇到的種種,當時有過許許多多的情緒,可是走過來回頭再看的時候覺得其實也沒什麼,不管是幫助愛護自己的,還是曾經嘲弄甚至傷害過自己的,都不過是人生的一種經歷而已,處世為人,除了要感謝幫助愛護自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人,因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深,才更人覺醒與自強.
交友：「事君數,斯辱矣.朋友數,斯疏矣.」是對我們的忠實勸告,並提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應「君子之交淡如水」.慢慢品味才深深的感悟什麼才是「淡如水」,水的純凈與清徹.
對待事業：「恥其言而過其行」君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、並且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量.
通篇讀完綜合發現,書中頻頻出現的一些詞語定、坦蕩、溫暖、從容、樸素、和諧~~其實,這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦.夜以繼日裡,我終於讀完了它,合上書的剎那、我深切感受到自己找到了一把打開心靈枷鎖的鑰匙.這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖,庸人自擾的枷鎖、面對不順、不公、不義、不禮而只知一味或憤慨、或憂鬱、或禮貌、或怒目相向、亦或消極避之的枷鎖.
平時,總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內心的浮躁,處世、為人、行事、以及生活中的凡此種種,給自己的人生多一份空間與遐想的餘地.但這種借之外力的注意力轉移較之於自內而外的因「三省吾身」而泰然自若的從容實則「其遠差矣.」
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