在漫長的人生中，每個人都會遇到各種各樣的人，要想在人生道路更寬闊、走得更遠，那麼就要學會如何與人相處。
因此，如何與人相處成為了人生的必修課，有人覺得在與人相處的時候要真誠相待，這種觀念無可厚非，但是一味的真實想法全部說出來，難免會讓自己受到不必要的麻煩。
有這樣一句俗語：話說七分留三分，理從是處讓三分。
在與人交流的時候，保護自己的最佳方式就是有一些「城府」，凡事都不要說得太滿，要學會留三分。
人生不如意之事，十之八九，想要諸事一帆風順是不可能的，況且各種各樣的麻煩就像家常便飯那般，隨時隨地出現，對我們產生了深遠的影響。
因此，為了不給自己平添麻煩，有些話不要說得太絕對了，能少說話就少說。
正所謂：害人之心不可有，防人之心不可無。處處小心謹慎一些終歸沒有錯的，有時候也會盡最大可能使自己免受苦難的叨擾。
每一個人都應該心存善念，不要有任何害人的思想，但是也要有提防別人的觀念，不要輕易地對別人交付真心。
在擁有善良的同時，也要擁有一顆勇敢的心，將善良包裹起來，使自己免受傷害。
善察者知人，善思者知心。
這個世界是繁雜多變的，誰也不知道下一秒會發生什麼事，誰也無法斷定認識的人會一直對自己很好，既然如此，那麼就要學會以不變應萬變。
只要自己一直謹言慎行，那麼就不會使自己遭遇到太大的困境。
而我們讓學會有一些城府，並不是為了算計別人，而是為了保護自己不受傷害，是處於善意的角度，完全是可取的。
知人心是與被人相處的前提，那麼該怎麼才能對一個足夠了解呢，其實完全在在於這兩個字裡面：察、思。
多觀察別人的言行舉止，並且對其進行思考，從中推斷出言行是否符合道德的規範。
無論是知人也好，還是知心也罷，都要基於「城府」的方式方法。
有些人沒有任何城府，說話做事都不會經過深思熟慮，往往想到什麼就會說什麼，因此經常在無意中傷害了被人，也因此給自己平添了許多麻煩。
心直口快的人不會受到人們的歡迎，很難結識到知心朋友，不要覺得「傻人有傻福」，真正有福之人懂得為自己爭取機會，也會為自己減少不必要的麻煩。
若是一個人整天面臨各種各樣的麻煩，無論做什麼事情都不順利，那麼又何談有福呢？
因此，在讓自己擁有善良之心的同時，也要培養一些城府，讓自己擁有一些自保的能力。
人之初究竟是善良還是邪惡，都沒確切的說法，但是每個人在生命之處都要有一顆善良的心，也要有一顆防備別人的心。
毛姆在《月亮與六便士》里寫道：那時候，我尚未明白人性是多麼的悖謬，我還不知道真摯誠懇底下也許埋藏著矯揉造作，高風亮節背後可能隱匿著卑鄙無恥。
有一些「城府」便會多一些安全感，而這裡的城府並不是指處處算計、八面玲瓏、牙尖嘴利，為了保護自己不受傷害，而做出的必要行為。
當一個人將內心的所有的事情都告訴別人，那麼當別人與你有利益衝突的時候，想要做出傷害你的事情，那麼又該如何自處呢？
總有那麼一些人，表面一副和善的樣子，而內心深處卻藏著一個猙獰的惡魔，總是為了自身的利益而算計別人、陷害別人。
既然人心隔肚皮，無法一眼看出一個人的是好是壞，那麼就學會給自己留一條後來，凡事都做七分，留三分，用「城府」保護自己。
物極則反，月圓則虧，一個人若是太天真了就會處處受到傷害，一個人說話太滿了，那麼就會為自己帶來很多麻煩，只要恰到好處的為人做事，才能讓自己更受歡迎，生活得更好。
總而言之，話不必說得太滿，人不必交得太深，懂得適可而止即可。
人無遠慮，必有近憂，一個人若是只盯著眼前的一小片地方，那麼無論做什麼事情都不會成功，反而會覺得苦難有很多。
雖然你沒有害人之心，但是卻無法保證身邊的人是否有害人之心，善與惡就在一念之間，只有防患於未然，才不會在災難來臨時手忙腳亂。
而「城府」則善良與心機之間的平衡點，善良多了就會變得比較軟弱，心機多了就會變得狡猾奸詐，讓城府去平衡二者，實現效益最大化。
因此，如何與人相處成為了人生的必修課，有人覺得在與人相處的時候要真誠相待，這種觀念無可厚非，但是一味的真實想法全部說出來，難免會讓自己受到不必要的麻煩。
有這樣一句俗語：話說七分留三分，理從是處讓三分。
在與人交流的時候，保護自己的最佳方式就是有一些「城府」，凡事都不要說得太滿，要學會留三分。
人生不如意之事，十之八九，想要諸事一帆風順是不可能的，況且各種各樣的麻煩就像家常便飯那般，隨時隨地出現，對我們產生了深遠的影響。
因此，為了不給自己平添麻煩，有些話不要說得太絕對了，能少說話就少說。
正所謂：害人之心不可有，防人之心不可無。處處小心謹慎一些終歸沒有錯的，有時候也會盡最大可能使自己免受苦難的叨擾。
每一個人都應該心存善念，不要有任何害人的思想，但是也要有提防別人的觀念，不要輕易地對別人交付真心。
在擁有善良的同時，也要擁有一顆勇敢的心，將善良包裹起來，使自己免受傷害。
善察者知人，善思者知心。
這個世界是繁雜多變的，誰也不知道下一秒會發生什麼事，誰也無法斷定認識的人會一直對自己很好，既然如此，那麼就要學會以不變應萬變。
只要自己一直謹言慎行，那麼就不會使自己遭遇到太大的困境。
而我們讓學會有一些城府，並不是為了算計別人，而是為了保護自己不受傷害，是處於善意的角度，完全是可取的。
知人心是與被人相處的前提，那麼該怎麼才能對一個足夠了解呢，其實完全在在於這兩個字裡面：察、思。
多觀察別人的言行舉止，並且對其進行思考，從中推斷出言行是否符合道德的規範。
無論是知人也好，還是知心也罷，都要基於「城府」的方式方法。
有些人沒有任何城府，說話做事都不會經過深思熟慮，往往想到什麼就會說什麼，因此經常在無意中傷害了被人，也因此給自己平添了許多麻煩。
心直口快的人不會受到人們的歡迎，很難結識到知心朋友，不要覺得「傻人有傻福」，真正有福之人懂得為自己爭取機會，也會為自己減少不必要的麻煩。
若是一個人整天面臨各種各樣的麻煩，無論做什麼事情都不順利，那麼又何談有福呢？
因此，在讓自己擁有善良之心的同時，也要培養一些城府，讓自己擁有一些自保的能力。
人之初究竟是善良還是邪惡，都沒確切的說法，但是每個人在生命之處都要有一顆善良的心，也要有一顆防備別人的心。
毛姆在《月亮與六便士》里寫道：那時候，我尚未明白人性是多麼的悖謬，我還不知道真摯誠懇底下也許埋藏著矯揉造作，高風亮節背後可能隱匿著卑鄙無恥。
有一些「城府」便會多一些安全感，而這裡的城府並不是指處處算計、八面玲瓏、牙尖嘴利，為了保護自己不受傷害，而做出的必要行為。
當一個人將內心的所有的事情都告訴別人，那麼當別人與你有利益衝突的時候，想要做出傷害你的事情，那麼又該如何自處呢？
總有那麼一些人，表面一副和善的樣子，而內心深處卻藏著一個猙獰的惡魔，總是為了自身的利益而算計別人、陷害別人。
既然人心隔肚皮，無法一眼看出一個人的是好是壞，那麼就學會給自己留一條後來，凡事都做七分，留三分，用「城府」保護自己。
物極則反，月圓則虧，一個人若是太天真了就會處處受到傷害，一個人說話太滿了，那麼就會為自己帶來很多麻煩，只要恰到好處的為人做事，才能讓自己更受歡迎，生活得更好。
總而言之，話不必說得太滿，人不必交得太深，懂得適可而止即可。
人無遠慮，必有近憂，一個人若是只盯著眼前的一小片地方，那麼無論做什麼事情都不會成功，反而會覺得苦難有很多。
雖然你沒有害人之心，但是卻無法保證身邊的人是否有害人之心，善與惡就在一念之間，只有防患於未然，才不會在災難來臨時手忙腳亂。
而「城府」則善良與心機之間的平衡點，善良多了就會變得比較軟弱，心機多了就會變得狡猾奸詐，讓城府去平衡二者，實現效益最大化。
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