詩是一種闡述心靈的文學體裁，詩人需要按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。今天小編就與大家分享描寫植物的古詩詞，僅供大家參考!
描寫植物的古詩詞1
1、《句》諶祜
花柳晴光新態度，江湖春夢老英雄。
2、《僧家》李含章
不愁白日斜，唯只是僧家。
遠徑接芳草，閒庭掩落花。
木欄棲翡翠，盆水種蒹葭。
到此常留意，深窗自煮茶。
3、《句》王琪
萬壑松聲山雨過，一川花氣水風生。
4、《臨江仙》趙長卿
春事猶餘十日，吳蠶早已三眠。多情忍對落花前。酴醿飄暖雪，荷葉媚晴天。香淡無心浸酒，綠浮可意邀船。時光堪恨也堪憐。單衣三月暮，歌扇一番圓。
描寫植物的古詩詞2
1、《白梅》王冕 元代
冰雪林中著此身， 不同桃李混芳塵; 忽然一夜清香發， 散作乾坤萬里春。
2、《詠落梅》謝朓 南北朝
新葉初冉冉， 初蕊新霏霏。 逢君後園讌， 相隨巧笑歸。 親勞君玉指， 摘以贈南威。 用持插雲髻， 翡翠比光輝。 日暮長零落， 君恩不可追。
3、《寒夜》杜耒 宋代
寒夜客來茶當酒， 竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月， 才有梅花便不同。
4、《梅花落》鮑照 南北朝
中庭多雜樹， 偏為梅咨嗟。 問君何獨然? 念其霜中能作花， 露中能作實。 搖盪春風媚春日， 念爾零落逐風飈， 徒有霜華無霜質。
描寫植物的古詩詞3
1、竹石
鄭燮〔清代〕
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是一首讚美岩竹的題畫詩，也是一首詠物詩。
這首詩里竹有個特點，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是岩竹，是風竹。在作者鄭板橋的詩畫中，竹往往是高尚品行和頑強意志的象徵，而風則往往是惡勢力的代表。詩人用」千」、「萬」兩字寫出了竹子那種堅韌無畏、從容自信的神態，可以說全詩的意境至此頓然而出。這時挺立在我們面前的已不再是幾杆普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強不息的生命力，一種堅韌不拔的意志力，而這一切又都蘊涵在那蕭蕭風竹之中。
這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的岩石中紮根，經受風吹雨打，但它就是「咬定青山不放鬆」。一個「咬」字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最後一句中的一個「任」字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟洒、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。
2、新竹
鄭燮〔清代〕
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
比喻青出於藍而勝於藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了「長江後浪推前浪，一代新人勝舊人」，又表達了後輩不忘前輩扶持教導之恩;後兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。
3、絕句
王庭筠〔元代〕
竹影和詩瘦，梅花入夢香。
可憐今夜月，不肯下西廂。
前兩句一從視覺、一從嗅覺的角度來描寫詩人居處的清幽境界。「竹」和「詩」，一為自然之物，一為社會之物，二者本無從比較，但詩人用一個「瘦」字把二者緊密地聯繫在一起，竹具有清瘦的形象，詩具有清瘦的風格。「瘦」字用得生新，為全詩定下了清瘦的意境氛圍。而「入夢香」則將現實與夢境聯繫起來，梅花夜間在月光的朗照下也噴出清香，已不同凡響，而這香氣還伴著詩人進入夢鄉，則香氣之濃郁、之悠長可以想見。將竹與梅這樣的自然物象與詩與夢這樣的人為之物煉在一句之中，這就構成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前兩句字面上完全沒有「月」，但透過竹影和梅香，我們可以感受到「月」自在其中。
在後兩句中，詩人便將「月」和盤托出。可憐者，可愛也。當詩人信步庭院時，月光與竹影、梅香是那樣的和諧;而回到西廂房時，這月光卻不能「下西廂」，這多麼地令人遺憾!詩中透露出一股月與人不能互通情愫的遺憾或幽怨的情緒。詩人遺憾或幽怨的是什麼?也許是有情人天各一方，不能互通情懷;也許是君臣阻隔，上下無法溝通;也許什麼都不是，只是詩人置身此時此景之中的一種朦朦朧朧的感受而已。
描寫植物的古詩詞4
1、《邊城思》何遜 ? 南北朝
柳黃未吐葉， 水綠半含苔。 春色邊城動， 客思故鄉來。
2、《早春呈水部張十八員外/初春小雨/早春》韓愈 ? 唐代
天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。
3、《天仙子·柳色披衫金縷鳳》和凝 ? 五代
柳色披衫金縷鳳， 縴手輕拈紅豆弄， 翠蛾雙斂正含情。 桃花洞， 瑤台夢， 一片春愁誰與共?
4、《楊柳八首·其三》溫庭筠 ? 唐代
蘇小門前柳萬條， 毿毿金線拂平橋。 黃鶯不語東風起， 深閉朱門伴舞腰。
5、《柳含煙·河橋柳》毛文錫 ? 唐代
河橋柳， 占芳春， 映水含煙拂路。 幾回攀折贈行人， 暗傷神。 樂府吹為橫笛曲， 能使離腸斷續。 不如移植在金門， 近天恩。
6、《華清宮前柳》王建 ? 唐代
楊柳宮前忽地春， 在先驚動探春人。 曉來唯欠驪山雨， 洗卻枝頭綠上塵。
7、《宮中行樂詞八首·其二》李白 ? 唐代
柳色黃金嫩， 梨花白雪香。 玉樓巢翡翠， 金殿鎖鴛鴦。 選妓隨雕輦， 征歌出洞房。 宮中誰第一， 飛燕在昭陽。
描寫植物的古詩詞5
1、東湖新竹
陸遊〔宋代〕
插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閒我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
詩的形象性很重要，詠物詩更是如此。一株樹，一竿竹，一朵花，看起來是靜止的東西，比較平常，但有才華的詩人，通過藝術的語言，從各個側面，以恰當的描畫把它形象地表達出來，就會把景物寫活，從而「靜止」的東西也會變得栩栩如生。陸遊這首詠竹詩，正是以「多側面」的形象性描寫，賦予「東湖新竹」以生命。詩的開頭一句，寫出種竹時的情景，接下來一連五句，都是從不同角度，對新竹進行形象化的描繪。第二句「寒碧映漣漪」，通過水來反映它的疏影。這裡竹的「寒碧」和水的「漣漪」，互相呼應，都有「冷」、「涼」的含意。第三句「清風掠地秋先到」，通過「風」來反映竹梢的敏感和迎風搖曳的情景，「秋先到」三字，十分準確，生動，把「新竹」纖枝因風而動的特點，形象地烘托出來。第四句「赤日行天午不知」，通過「光」來反映它的綠蔭萋萋、一片蒼翠的景象。五六兩句中「聲簌簌」、「葉離離」，用動靜結合的手法，形象逼真地描畫出新竹成長過程中的特點，讀後使人如見如聞。最後兩句抒情，寫作者對竹林的愛慕和想望，希望「官閒」是經常到此「枕簟」。而這竹篾製成的「簟」，又呼應試題的「竹」字。這首詩由於在形象性方面著意求工，詩意也就更加清新傳神了。
2、巽公院五詠·苦竹橋
柳宗元〔唐代〕
危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。
迸籜分苦節，輕筠抱虛心。
俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。
差池下煙日，嘲哳鳴山禽。
諒無要津用，棲息有餘陰。
本詩更象一首詠物詩，它描寫的是苦竹間的橋，而且表面上是寫橋，實則重點是寫竹，橋只不過是陪襯而已。苦竹，楚地湘南極普通的一種竹子，而且連名稱都帶有貶意。詩人獨具慧眼，從平凡的事物中發現了詩意，將自己身世遭遇與不起眼的苦竹有機聯繫起來，寓意於有「苦竹」「虛心」的竹。詩的結構與組詩一致，分三層。前四句寫實：「危橋屬幽徑，繚繞穿疏林」，遠遠的橋與幽幽的小路相連接，它繚繞地穿過稀疏的竹林。突出危橋、幽徑、疏林。「迸籜分苦節，輕筠抱虛心」。特寫竹子的拔節，充分運用詩的想像，似乎看見竹子從筍籜中迸發出苦節，輕輕的筠皮環抱著空虛的竹心。詩中突出了「苦節」與「虛心」。第二層寫橋上觀景所得：俯身可以看到絹絹細流，抬頭可以聽到蕭蕭的竹聲。煙霧蒸騰中陽光西下，山裡的鳥兒啁鳴歸巢。既俯看，又仰視，還運用聽覺。天邊的太陽，近處的鳥鳴，一一入畫，充滿了生機。眼中的景物往往是詩人內心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸懷大志的詩人不能象鳥一樣自由飛翔，投入她的懷抱，只能與「囚徒為朋」，在寺院的木魚聲中難以入眠，這強烈的反差不能不使人產生共鳴，傷感之情溢於言表。最後抒發感概「諒無要津用，棲息有餘陰」，這裡的苦竹也不可能作為渡口的竹伐，正好給我們的棲息提供了蔭涼。正如吳文治先生所指出的：「作者借竹自喻,感嘆竹子雖有『苦節』和『虛心』的美質，也只能供人和鳥歇息遮陰，不會用在重要的渡口，隱有自傷懷才不遇之意。」(《柳宗元選集》)詩除了詠苦竹橋之外，還寫到竹林、小徑、溪流、竹韻、落日、鳥鳴，故自然屬於山水詩。
描寫植物的古詩詞1
1、《句》諶祜
花柳晴光新態度，江湖春夢老英雄。
2、《僧家》李含章
不愁白日斜，唯只是僧家。
遠徑接芳草，閒庭掩落花。
木欄棲翡翠，盆水種蒹葭。
到此常留意，深窗自煮茶。
3、《句》王琪
萬壑松聲山雨過，一川花氣水風生。
4、《臨江仙》趙長卿
春事猶餘十日，吳蠶早已三眠。多情忍對落花前。酴醿飄暖雪，荷葉媚晴天。香淡無心浸酒，綠浮可意邀船。時光堪恨也堪憐。單衣三月暮，歌扇一番圓。
描寫植物的古詩詞2
1、《白梅》王冕 元代
冰雪林中著此身， 不同桃李混芳塵; 忽然一夜清香發， 散作乾坤萬里春。
2、《詠落梅》謝朓 南北朝
新葉初冉冉， 初蕊新霏霏。 逢君後園讌， 相隨巧笑歸。 親勞君玉指， 摘以贈南威。 用持插雲髻， 翡翠比光輝。 日暮長零落， 君恩不可追。
3、《寒夜》杜耒 宋代
寒夜客來茶當酒， 竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月， 才有梅花便不同。
4、《梅花落》鮑照 南北朝
中庭多雜樹， 偏為梅咨嗟。 問君何獨然? 念其霜中能作花， 露中能作實。 搖盪春風媚春日， 念爾零落逐風飈， 徒有霜華無霜質。
描寫植物的古詩詞3
1、竹石
鄭燮〔清代〕
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是一首讚美岩竹的題畫詩，也是一首詠物詩。
這首詩里竹有個特點，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是岩竹，是風竹。在作者鄭板橋的詩畫中，竹往往是高尚品行和頑強意志的象徵，而風則往往是惡勢力的代表。詩人用」千」、「萬」兩字寫出了竹子那種堅韌無畏、從容自信的神態，可以說全詩的意境至此頓然而出。這時挺立在我們面前的已不再是幾杆普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強不息的生命力，一種堅韌不拔的意志力，而這一切又都蘊涵在那蕭蕭風竹之中。
這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的岩石中紮根，經受風吹雨打，但它就是「咬定青山不放鬆」。一個「咬」字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最後一句中的一個「任」字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟洒、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。
2、新竹
鄭燮〔清代〕
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
比喻青出於藍而勝於藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了「長江後浪推前浪，一代新人勝舊人」，又表達了後輩不忘前輩扶持教導之恩;後兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。
3、絕句
王庭筠〔元代〕
竹影和詩瘦，梅花入夢香。
可憐今夜月，不肯下西廂。
前兩句一從視覺、一從嗅覺的角度來描寫詩人居處的清幽境界。「竹」和「詩」，一為自然之物，一為社會之物，二者本無從比較，但詩人用一個「瘦」字把二者緊密地聯繫在一起，竹具有清瘦的形象，詩具有清瘦的風格。「瘦」字用得生新，為全詩定下了清瘦的意境氛圍。而「入夢香」則將現實與夢境聯繫起來，梅花夜間在月光的朗照下也噴出清香，已不同凡響，而這香氣還伴著詩人進入夢鄉，則香氣之濃郁、之悠長可以想見。將竹與梅這樣的自然物象與詩與夢這樣的人為之物煉在一句之中，這就構成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前兩句字面上完全沒有「月」，但透過竹影和梅香，我們可以感受到「月」自在其中。
在後兩句中，詩人便將「月」和盤托出。可憐者，可愛也。當詩人信步庭院時，月光與竹影、梅香是那樣的和諧;而回到西廂房時，這月光卻不能「下西廂」，這多麼地令人遺憾!詩中透露出一股月與人不能互通情愫的遺憾或幽怨的情緒。詩人遺憾或幽怨的是什麼?也許是有情人天各一方，不能互通情懷;也許是君臣阻隔，上下無法溝通;也許什麼都不是，只是詩人置身此時此景之中的一種朦朦朧朧的感受而已。
描寫植物的古詩詞4
1、《邊城思》何遜 ? 南北朝
柳黃未吐葉， 水綠半含苔。 春色邊城動， 客思故鄉來。
2、《早春呈水部張十八員外/初春小雨/早春》韓愈 ? 唐代
天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。
3、《天仙子·柳色披衫金縷鳳》和凝 ? 五代
柳色披衫金縷鳳， 縴手輕拈紅豆弄， 翠蛾雙斂正含情。 桃花洞， 瑤台夢， 一片春愁誰與共?
4、《楊柳八首·其三》溫庭筠 ? 唐代
蘇小門前柳萬條， 毿毿金線拂平橋。 黃鶯不語東風起， 深閉朱門伴舞腰。
5、《柳含煙·河橋柳》毛文錫 ? 唐代
河橋柳， 占芳春， 映水含煙拂路。 幾回攀折贈行人， 暗傷神。 樂府吹為橫笛曲， 能使離腸斷續。 不如移植在金門， 近天恩。
6、《華清宮前柳》王建 ? 唐代
楊柳宮前忽地春， 在先驚動探春人。 曉來唯欠驪山雨， 洗卻枝頭綠上塵。
7、《宮中行樂詞八首·其二》李白 ? 唐代
柳色黃金嫩， 梨花白雪香。 玉樓巢翡翠， 金殿鎖鴛鴦。 選妓隨雕輦， 征歌出洞房。 宮中誰第一， 飛燕在昭陽。
描寫植物的古詩詞5
1、東湖新竹
陸遊〔宋代〕
插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閒我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
詩的形象性很重要，詠物詩更是如此。一株樹，一竿竹，一朵花，看起來是靜止的東西，比較平常，但有才華的詩人，通過藝術的語言，從各個側面，以恰當的描畫把它形象地表達出來，就會把景物寫活，從而「靜止」的東西也會變得栩栩如生。陸遊這首詠竹詩，正是以「多側面」的形象性描寫，賦予「東湖新竹」以生命。詩的開頭一句，寫出種竹時的情景，接下來一連五句，都是從不同角度，對新竹進行形象化的描繪。第二句「寒碧映漣漪」，通過水來反映它的疏影。這裡竹的「寒碧」和水的「漣漪」，互相呼應，都有「冷」、「涼」的含意。第三句「清風掠地秋先到」，通過「風」來反映竹梢的敏感和迎風搖曳的情景，「秋先到」三字，十分準確，生動，把「新竹」纖枝因風而動的特點，形象地烘托出來。第四句「赤日行天午不知」，通過「光」來反映它的綠蔭萋萋、一片蒼翠的景象。五六兩句中「聲簌簌」、「葉離離」，用動靜結合的手法，形象逼真地描畫出新竹成長過程中的特點，讀後使人如見如聞。最後兩句抒情，寫作者對竹林的愛慕和想望，希望「官閒」是經常到此「枕簟」。而這竹篾製成的「簟」，又呼應試題的「竹」字。這首詩由於在形象性方面著意求工，詩意也就更加清新傳神了。
2、巽公院五詠·苦竹橋
柳宗元〔唐代〕
危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。
迸籜分苦節，輕筠抱虛心。
俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。
差池下煙日，嘲哳鳴山禽。
諒無要津用，棲息有餘陰。
本詩更象一首詠物詩，它描寫的是苦竹間的橋，而且表面上是寫橋，實則重點是寫竹，橋只不過是陪襯而已。苦竹，楚地湘南極普通的一種竹子，而且連名稱都帶有貶意。詩人獨具慧眼，從平凡的事物中發現了詩意，將自己身世遭遇與不起眼的苦竹有機聯繫起來，寓意於有「苦竹」「虛心」的竹。詩的結構與組詩一致，分三層。前四句寫實：「危橋屬幽徑，繚繞穿疏林」，遠遠的橋與幽幽的小路相連接，它繚繞地穿過稀疏的竹林。突出危橋、幽徑、疏林。「迸籜分苦節，輕筠抱虛心」。特寫竹子的拔節，充分運用詩的想像，似乎看見竹子從筍籜中迸發出苦節，輕輕的筠皮環抱著空虛的竹心。詩中突出了「苦節」與「虛心」。第二層寫橋上觀景所得：俯身可以看到絹絹細流，抬頭可以聽到蕭蕭的竹聲。煙霧蒸騰中陽光西下，山裡的鳥兒啁鳴歸巢。既俯看，又仰視，還運用聽覺。天邊的太陽，近處的鳥鳴，一一入畫，充滿了生機。眼中的景物往往是詩人內心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸懷大志的詩人不能象鳥一樣自由飛翔，投入她的懷抱，只能與「囚徒為朋」，在寺院的木魚聲中難以入眠，這強烈的反差不能不使人產生共鳴，傷感之情溢於言表。最後抒發感概「諒無要津用，棲息有餘陰」，這裡的苦竹也不可能作為渡口的竹伐，正好給我們的棲息提供了蔭涼。正如吳文治先生所指出的：「作者借竹自喻,感嘆竹子雖有『苦節』和『虛心』的美質，也只能供人和鳥歇息遮陰，不會用在重要的渡口，隱有自傷懷才不遇之意。」(《柳宗元選集》)詩除了詠苦竹橋之外，還寫到竹林、小徑、溪流、竹韻、落日、鳥鳴，故自然屬於山水詩。
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