今民間易學資深學者薛鄧林老師在他的《三式奧秘大破譯之——遁甲之起源揭密》一文中對「遁甲」的真正含義做了深處的探討和詳細的論述，其見解頗有獨到之處，相信大家讀後對遁甲會有一個新的認識，今將其重要部分引用如下，供大家參考研究：
1、奇-門-遁-甲：
奇是三奇。
門是八門。
遁是由表及里，九宮飛步。
甲是六十甲子，而非六甲值符。
研究三奇八門與六十甲子在九宮中的外在與實質的聯繫的學問。
2、奇-門-遁-甲：這裡的遁甲是六十甲子在九宮中的飛步及標記性的問題。
其實現在世傳的奇門書籍，關於奇門遁甲含義的解釋，都是拘泥於甲遁六儀或三奇救甲的觀念，這其實只是奇門的表象，沒有導出奇門遁甲的真正實質所在。
實際上「遁甲」乃是奇門遁甲學說的一大重點所在，遺憾的是，今人研究的奇門遁甲只是停留在奇門與「甲」遁六儀表面上而忽視了遁甲的實質是將六十甲子分布九宮，從中演繹天地之氣運，而以三奇六儀作為六十甲子的運化標記，實際上是六十甲子隱遁於三奇六儀之下，而不是六甲陰遁於六十甲子之下，觀念正好反了。
為何要「遁甲」呢？
這是很多奇門學者最困惑的問題，自古至今，實無一人道破。
要明白這個問題，首先要從天干地支談起。
什麼是天干？天干即是天體對於地球的影響、干擾力。
什麼是地支？地支就是地球方位的分支，也有人認為是地球內部的一種支持力。
作為具有天、地、人三種因素的奇門式盤模型。其以洛書九宮為地盤象徵地球，內還有十二地支，地支不僅表示方位，同時也表示時序。
而地球上消長進退流行的「氣」是如何產生的呢？
乃是由於地球的自轉與公轉，而受到其它天體的影響作用。那麼怎樣來描述、模擬這種地球的四時變化氣運情況？古人很聰明，考慮到對地球上的「氣」產生影響的是「天」,因此就將天干分配到落書九宮中去，從而模擬地球受天的影響，而產生的氣流消長變化情況。
這樣就必須將十天干分配到九宮當中去，因此問題也就出來了。十干分布九宮，必然有一干分配不下，怎麼辦呢？古人閎此想到了「遁」。須隱藏其一，才能分配均勻。那應該隱藏那一干呢？並且要合理的將「時」與「空」相對應。
在「時」的分配上，是以60甲子來紀時的。在「空」的分配上，地球五日一候，十干對應八卦九宮，必須相應五日一變。而五日正好是60個時辰，六十甲子循環一周。而天干有十，每隔十個時辰天體循環一周。故將時空協調起來，將5天的60個時辰，天干每循環一周定為一旬。在5天裡，將每一旬的時段對應到八卦九宮中，由此宮的天干統領，亦即輪值之意。再把十干中多的一干分配隱遁到各旬們對應的九宮中之天干之下，這樣不就解決題了嗎？由於每旬的開頭都是甲，甲又為十干之首，恰好與各句統領之開的意義相同，故非遁「甲」莫屬了。
這樣十干分配九宮的問題解決了。接著就需要考慮在每一旬中，甲應該遁到何干之下呢？由於洛書九宮分布八方，以中宮為立極點，也是地球上氣運流行，陰陽消長的樞紐所在。且中宮為太極，皇極居中，臨制八方，乃陰陽相交相盡相止復相生之處。乃玄牝之門，萬物所由生也。
這樣先將十干配以數：甲1、乙2、丙3、丁4、茂5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。在將十干之數與尤宮之數對應分布，如下圖示：
1、奇-門-遁-甲：
奇是三奇。
門是八門。
遁是由表及里，九宮飛步。
甲是六十甲子，而非六甲值符。
研究三奇八門與六十甲子在九宮中的外在與實質的聯繫的學問。
2、奇-門-遁-甲：這裡的遁甲是六十甲子在九宮中的飛步及標記性的問題。
其實現在世傳的奇門書籍，關於奇門遁甲含義的解釋，都是拘泥於甲遁六儀或三奇救甲的觀念，這其實只是奇門的表象，沒有導出奇門遁甲的真正實質所在。
實際上「遁甲」乃是奇門遁甲學說的一大重點所在，遺憾的是，今人研究的奇門遁甲只是停留在奇門與「甲」遁六儀表面上而忽視了遁甲的實質是將六十甲子分布九宮，從中演繹天地之氣運，而以三奇六儀作為六十甲子的運化標記，實際上是六十甲子隱遁於三奇六儀之下，而不是六甲陰遁於六十甲子之下，觀念正好反了。
為何要「遁甲」呢？
這是很多奇門學者最困惑的問題，自古至今，實無一人道破。
要明白這個問題，首先要從天干地支談起。
什麼是天干？天干即是天體對於地球的影響、干擾力。
什麼是地支？地支就是地球方位的分支，也有人認為是地球內部的一種支持力。
作為具有天、地、人三種因素的奇門式盤模型。其以洛書九宮為地盤象徵地球，內還有十二地支，地支不僅表示方位，同時也表示時序。
而地球上消長進退流行的「氣」是如何產生的呢？
乃是由於地球的自轉與公轉，而受到其它天體的影響作用。那麼怎樣來描述、模擬這種地球的四時變化氣運情況？古人很聰明，考慮到對地球上的「氣」產生影響的是「天」,因此就將天干分配到落書九宮中去，從而模擬地球受天的影響，而產生的氣流消長變化情況。
這樣就必須將十天干分配到九宮當中去，因此問題也就出來了。十干分布九宮，必然有一干分配不下，怎麼辦呢？古人閎此想到了「遁」。須隱藏其一，才能分配均勻。那應該隱藏那一干呢？並且要合理的將「時」與「空」相對應。
在「時」的分配上，是以60甲子來紀時的。在「空」的分配上，地球五日一候，十干對應八卦九宮，必須相應五日一變。而五日正好是60個時辰，六十甲子循環一周。而天干有十，每隔十個時辰天體循環一周。故將時空協調起來，將5天的60個時辰，天干每循環一周定為一旬。在5天裡，將每一旬的時段對應到八卦九宮中，由此宮的天干統領，亦即輪值之意。再把十干中多的一干分配隱遁到各旬們對應的九宮中之天干之下，這樣不就解決題了嗎？由於每旬的開頭都是甲，甲又為十干之首，恰好與各句統領之開的意義相同，故非遁「甲」莫屬了。
這樣十干分配九宮的問題解決了。接著就需要考慮在每一旬中，甲應該遁到何干之下呢？由於洛書九宮分布八方，以中宮為立極點，也是地球上氣運流行，陰陽消長的樞紐所在。且中宮為太極，皇極居中，臨制八方，乃陰陽相交相盡相止復相生之處。乃玄牝之門，萬物所由生也。
這樣先將十干配以數：甲1、乙2、丙3、丁4、茂5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。在將十干之數與尤宮之數對應分布，如下圖示：
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