語文教師要用飽滿地熱情，真摯地情感，牽引著學生步入語文殿堂，激發他們的學習興趣，並創設一種和諧美好的課堂氣氛，領著他們登堂入室，去發現美、認識美。為了大家學習方便，小編特地準備了八年級語文天地教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑑學習!
八年級語文天地教案1
【學習目的】
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯繫生活，理解提升。
【學習時間】
一課時。
【學習準備】
熟讀課文，掃清文字障礙。
【教學設計】
一、理想社會，交流引讀
同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你烈的感受是什麼呢?
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。(板書課題及作者)
二、熟讀成誦，積累理解
1、讀一讀：
⑴ 教師範讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
⑵ 學生仿讀並注意文中停頓：
① 大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵
② 「天下」三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如「故人不獨」中，「人」統領以下兩句，「使老有所終」中，「使」統領以下四句，其後均當作一頓。最後一組談「貨」「力」觀念，此兩字後亦當作一頓。
③ 「不必為己」後停頓稍長，收一層文意
④ 「故外戶而不閉」後停頓稍長
⑤ 末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。
⑶ 學生朗讀並試著背誦。
2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。
⑴ 大道之行也：施行
⑵ 選賢與能：通「舉」
⑶ 講信修睦：培養
⑷ 故人不獨親其親：獨，單獨。親，以…為親
⑸ 矜：guān 老而無妻的人
⑹ 皆有所養：供養
⑺ 男有分：fèn職分，指職業
⑻ 貨惡其棄於地也：憎惡
⑼ 不必藏於己：私藏
⑽ 謀閉而不興：發生
⑾ 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領全文。__
第二層：闡述大同社會基本特徵。
第三層：總結全文。
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也?
大道，可以理解為治理社會的準則;
大同，指儒家的理想社會或人類社會的階段。
大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)
(這幾個概念是理解課文內容的關鍵)
三、合作探究，大同思想
1、本文闡述的大同社會有什麼特點?
⑴ 人人都能受到全社會的關愛。
⑵ 人人都能安居樂業。
⑶ 貨盡其用，人盡其力。
2、怎樣實施「大道」，實現「大同」?
天下為公;選賢任能;講信修睦。
3、如何理解孔子關於「大同」社會的思想意義?
「大同」社會是以「五帝之世」的傳聞為依據，經過加工提煉而後構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源於「五帝之世」，又高於「五帝之世」。
四、體驗反思，互動釋疑
1、體驗反思： 聯繫伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識「大同」社會的?你覺得我們該怎樣做才能早日實現大同?
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。
五、總結存儲，課外延伸
1、總結存儲：
儘管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想「桃源」。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。
2、課外延伸：
⑴ 背誦默寫課文。
⑵ 「大同」社會跟陶淵明所描繪的「世外桃源」有沒有相似之處?
八年級語文天地教案2
[教學目的]
1. 讀懂讀通文章，積累一些文言詞句。
2. 整體把握文章，學習用正面描寫與側面描寫相結合的手法。
3. 品讀賞析文章，感受其自然美、人情美。
[教學重點]
目標①
[教學難點]
作者映襯手法天衣無縫的運用。
[教學時間]
一課時
[教學過程]
1. 導入新課。
詩仙在《將進酒》中說：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」中國有句
俗語叫「水到東海不回頭。」可錢塘江的水則不然，每年八月要趁良辰美景從東海回
趟娘家，她回來時，氣勢非凡，真是天下最雄偉壯觀的景象，從皇帝到平民百姓，都
要先睹為快。
錢塘江觀潮，歷史悠久。有文獻記載的就有兩千多年，為宋朝時最盛。現在觀潮
在浙江海寧，但在宋代，觀潮勝地卻在臨安，就是今天的杭州市。南宋定都西安，每年農曆八月十八日都要舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習，潮到時又有吳地少年弄潮爭標表演，當日從宮廷到民間爭相觀看，萬人空巷，十分熱鬧。
2. 認讀。
(1) 讀准字音。
艨()艟()倏()泅()舸()雉()
溯()僦()綺()溢()
(2) 讀懂詞義。
①同義詞釋義聯讀。
略：略不相睹()略不沾濕()
雖：雖席地不容閒也()雖我之死，有子存焉()
皆：皆披髮紋身()皆出酒食()
既而：既而漸進()既而兒醒()
②生詞釋義點讀。
珠翠羅綺溢目________________倏爾黃煙四起_____________
方其遠出海門________________
③通讀句子,指出其修辭方法。
A.出沒於鯨波萬仞中()B、海涌銀為郭，江橫玉系腰()__
3. 研讀。
(1) 本文作者採用分鏡頭攝影的筆法，分別寫了漲潮、水戰、弄潮、觀潮的盛況。按「自然美」和「人情美」的板塊，將文章分為兩部分，第一段自然美，第2——4段人情美。從正面描寫和側面烘托的角度，可將文章分為兩層，第1——3段正面描寫，第4段側面烘托。
(2) 第4段在文中的作用是：以人多馬眾側面烘托出浙江潮的壯美。
4. 賞讀。
(1) 方其遠出海門，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢機雄豪。
寫漲潮，由遠而近，順勢而下，挽狂瀾於筆端。用比喻和誇張的手法，寫盡了大海的威儀和氣派。對潮水從形、色、聲、勢四個角度進行描繪，如：「僅如銀線」寫其形;「玉城雪嶺」狀其色;「大聲如雷霆」描其聲;「際天而來」「震撼激射」「吞天沃日」繪其勢。
(2) 艨艟數百，分列兩岸;既而盡奔騰分和五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如屢平地。倏爾黃煙四起，任務略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。
寫參演船艙之多的句子是：_____________________________________
寫陣勢變化多端的句子是:______________________________________
寫演練技藝之高的句子是:_______________________________________
寫雙方習戰之激烈的句子是:___________________
寫"靜"的句子是：_____________________
寫"動"的句子是：_____________________
5.亮點探究。
(1)《觀潮》第一句說：「浙江之潮，天下之偉觀也。」這句話在文中有什麼作用?
點撥：用渲染的手法揭示了描寫對象，點明了題旨，揭示了中心，可以說集全文要義於首句。
(2)作者在《觀潮》這篇散文中，繪聲、繪色、繪形、繪勢地描寫了這一壯美雄奇
的景象。全文的著眼點在「潮」上，立足點在「觀」上，作者是從哪些方面寫
「觀潮」的?
點撥：作者從四個方面寫觀潮：潮來之狀，演兵之威，弄潮之技，觀潮之盛。作者由遠而近寫「潮來之狀」，「演兵之威」是散文精彩的一筆，作者生動地描寫了南宋水軍演習的情景。「弄潮之技」更讓觀眾大開眼界。「披髮文身」寫弄潮兒的外形，「溯迎而上」寫弄潮兒的猛勇，「出沒於鯨波萬仞」寫弄潮兒的矯健;「騰身百變，而旗尾略不沾濕」寫弄潮兒的絕技超凡。
最能表現「觀潮之盛」的語句是「江乾上下十餘裡間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途。」作者以「十餘里」的路途之長表現觀潮場面之大，盛況空前;以「車馬塞途」寫看客之多;以「雖席地不容閒也」寫觀潮人擁擠之極。
(3)渲染，烘托和對比是作者在文中所運用的三種寫作方法，請各找出一個例句，
說說它的作用。
點撥：「大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢機雄豪。」是渲染錢塘江大潮的「偉觀」，增強了藝術效果。烘托又稱「襯托」，「映襯」，如「飲食百物皆倍穹於常時」是烘托觀潮人極多和觀潮盛況。「出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕」是對比，突出了吳中健兒弄潮表演技藝超凡。
(4)試從課文中找出一些精彩恰當的詞語，說說它們的妙處。
點撥：「吞天沃日」動詞「吞」「沃」極有氣勢。「倏爾」一詞表現了水軍動作神速。動詞「披」「文」「持」「爭」「鼓」「迎」「上」「出」「沒」「騰」「變」「沾「的連用，寫出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點，表現了動態美。「雖席地不容閒也」的「也」是用來加強肯定語氣的助詞，強調觀潮的人特別多。
6.背讀。
[課堂練習]
1. 讀，背。 2、課後習題。
[板書設計]
觀潮
周密
漲潮 (狀) 情
水戰 (威) 景
弄潮 (技) 交
觀潮 (盛) 融
八年級語文天地教案3
【教學設想】
教學本文應著眼於培養學生自讀文言文的習慣，廢止「字字講解，句句對譯」的串講，代之以學生自讀(學生藉助工具書和課文的注釋大體弄懂文句，了解課文內容)、輔以教師的指導、學生討論的教讀方法，使學生悟得學習文言文的門徑。在此基礎上了解課文內容，思考問題，完成課堂教學目標。
努力做到：務使學生對課文內容有整體的感受;文言語句的教學要結合具體的語境，服務於深入理解課文內容和表達的需要;使整個教學過程帶有明顯的語言、思維的訓練的特徵。
【媒體運用】多媒體
【課時】一課時
【教學過程】
一、創設情境，導入課文
師：同學們，這是一組「長江三峽」郵票(幻燈2)，三峽風光能上郵票，必然有其非同尋常的地方。今天我們就來學習酈道元的《三峽》(幻燈3出示課題)，領略三峽獨特的美。
請同學來看一下本堂課的「學習目標」
二、出示學習目標：(幻燈4)
師：請同學們把目標齊讀一下：
1、抓住景物特徵，領略三峽的美。
2、背誦課文。
重點：在解疑的過程中重點突出三峽的山、水之美。
三、關於作者
師：下面我們來學習課文，先請同學對照注釋1，完成下列填空。
生舉手回答
本文選自，作者是____他是____時候的地理學家、散文家。三峽是指長江上游的_____、_______、_____(幻燈5)
四、教學過程
㈠朗讀課文
師：伴著音樂，我們來朗讀課文，大家說說看，在我們班誰朗讀得?
生：推薦。
師：好!我們用熱烈的掌聲歡迎他為大家朗讀。其它同學要當好小評委，等下請你發言。
學生對朗讀同學作評價。
師：剛才大家評價的很好，朗讀的同學也讀得不錯，在古文的朗讀中特別不能把停頓停錯。舉例「自非亭午夜分，不見曦月」，示範朗讀。
㈡師：看著這圖畫，老師要考大家一個字的解釋：(由三峽的「峽」字破題導入課文)
師：峽是什麼意思?看它的偏旁和字義
生：兩山夾水的地方(幻燈6)
師：那酈道元要寫三峽，必然抓住什麼景物來寫呢?
生：山、水
師：對，那請同學快速閱讀課文，完成下列思考題(幻燈7)
㈢出示思考題，請同學思考、討論完成，做好圈點勾畫(幻燈7)
1、快速閱讀課文，找出具體描寫三峽山和水的語句來，分別做好記號。__
2、在描寫三峽山的語句中，找出關鍵字詞來說明三峽山的特點。用「」表示。
3、文章是按照什麼順序來描寫三峽水的?每個季節的水有什麼特徵?找出關鍵字詞用「～～」表示。
㈣分析課文
1、師：請一位同學把描寫山的語句朗讀一下。思考：從句中找出關鍵的字詞來說明山的特點。
幻燈顯示一郵票作背景，請同學看一下郵票中的山與所說的特點是否吻合?
投影打上關鍵字詞：連、高、陡、險、窄，根據那些特點來背誦山的語句。請一個學生來背
2、師：離開了水，也無以為峽，且奇山之下，必有異水，那三峽的水又有什麼獨特的美呢?作者又按什麼順序來寫水的呢?
請學生先來看一幅描寫三峽水的動畫，說說那畫面中的水有什麼特點，然後根據內容用書中的語言評述一下畫面中的水。(抓住「有時朝發白帝，暮至江陵……雖乘奔御風不以疾也」這句作文章，指導學法。)(——齊背)
3、如果說這是三峽水迅疾、兇險的一面的話，那三峽水也有其恬靜、溫柔的一面。請從課文中找出相關的語句來描述畫面景物(素、綠、清、影。)(「清榮峻茂。良多趣味」值得細嚼)。
4、師：秋天水枯谷空，這時的三峽又給人什麼樣的感受呢?從那些景中傳達了這種情呢?
生：淒異哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌
㈤在感受了三峽的美後，我們邊欣賞錄像，邊試背課文。
㈥布置作業：完成文後練習題。
八年級語文天地教案4
【學習目的】
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯繫生活，理解提升。
【學習時間】
一課時。
【學習準備】
熟讀課文，掃清文字障礙。
【教學設計】
一、理想社會，交流引讀
同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你烈的感受是什麼呢?
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。(板書課題及作者)
二、熟讀成誦，積累理解
1、讀一讀：
⑴ 教師範讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
⑵ 學生仿讀並注意文中停頓：
① 大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵
② 「天下」三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如「故人不獨」中，「人」統領以下兩句，「使老有所終」中，「使」統領以下四句，其後均當作一頓。最後一組談「貨」「力」觀念，此兩字後亦當作一頓。
③ 「不必為己」後停頓稍長，收一層文意
④ 「故外戶而不閉」後停頓稍長
⑤ 末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。
⑶ 學生朗讀並試著背誦。
2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。
⑴ 大道之行也：施行
⑵ 選賢與能：通「舉」
⑶ 講信修睦：培養
⑷ 故人不獨親其親：獨，單獨。親，以…為親
⑸ 矜：guān 老而無妻的人
⑹ 皆有所養：供養
⑺ 男有分：fèn職分，指職業
⑻ 貨惡其棄於地也：憎惡
⑼ 不必藏於己：私藏
⑽ 謀閉而不興：發生
⑾ 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領全文。__
第二層：闡述大同社會基本特徵。
第三層：總結全文。
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也?
大道，可以理解為治理社會的準則;
大同，指儒家的理想社會或人類社會的階段。
大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)
(這幾個概念是理解課文內容的關鍵)
三、合作探究，大同思想
1、本文闡述的大同社會有什麼特點?
⑴ 人人都能受到全社會的關愛。
⑵ 人人都能安居樂業。
⑶ 貨盡其用，人盡其力。
2、怎樣實施「大道」，實現「大同」?
天下為公;選賢任能;講信修睦。
3、如何理解孔子關於「大同」社會的思想意義?
「大同」社會是以「五帝之世」的傳聞為依據，經過加工提煉而後構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源於「五帝之世」，又高於「五帝之世」。
四、體驗反思，互動釋疑
1、體驗反思： 聯繫伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識「大同」社會的?你覺得我們該怎樣做才能早日實現大同?
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。
五、總結存儲，課外延伸
1、總結存儲：
儘管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想「桃源」。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。
2、課外延伸：
⑴ 背誦默寫課文。
⑵ 「大同」社會跟陶淵明所描繪的「世外桃源」有沒有相似之處?
八年級語文天地教案5
教學目的
一、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
二、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝。
計劃課時：1課時
教學過程
一、導入新課
我國古代勞動人民創造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術。今天我們要學習的魏學洢的《核舟記》就是數百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文
1.本文出處及作者簡介
2.范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學們為文章生字詞注音並釋義，用鉛筆標出疑難句。
3.請同學們結合文__釋速讀課文。並試分別概括文章段意[演示文稿：結構]
三、研讀課文：思考下列問題：
1.本文名為「記」，是不是記敘文，為什麼?
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的「記」在這裡是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現，使人能領會神奇的刻工。
2.同學們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠極工微雕(引王說明對象——核舟)
第六段：綜說核舟「容量」，極稱其技。
3.開頭結尾的兩節文字可以看出，說明的對象是什麼?要說明核舟的什麼特徵?
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]
文章的全部內容安排實際上緊扣了這樣一個核心。
4.怎樣表現奇巧、靈怪?對比：核舟之小——容量之大(雕刻人、物之多)、刀法精細;氣韻生動。
5.核舟大小如何?(一尺10寸，一寸10分)比較「二黍許」即二市分多點，約合0.9厘米光景;八分即八市分，約摺合長度2.667厘米，奇即有零，八分有奇長度約合3厘米。具體6.來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什麼特徵。
讀課文第二段。窗八：刻有對聯，可以開啟。(精細靈巧)箬蓬。
7.整個核舟只有「八分」長，「二黍高」。作為船的一部分，船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說明中強調窗戶之多，文字之眾，你以為有什麼用意?
正是抓住重點，緊扣了「奇巧、靈怪」這一說明核心。
繼續看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠(歷歷可數)。三十四個字(勾畫了了，細若蚊足)。
8.如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細也只能叫技術而不是藝術。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人?他是如何精當巧妙地安置這些人物的?請同學們在課文中找出對這些人物的介紹。
10.描述船頭三人的神情態度。
分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什麼樣的心態?
從「蘇、黃共閱一手卷」、東坡「左手撫魯直背」、魯直「右手指卷，若有所語」和佛印的「矯首昂視」可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
11.描述「舟子」神情動作渲染了一種什麼氛圍?為什麼要這樣寫?
兩「舟子」雖神情各異，一個「若嘯呼狀」，仿佛是在那裡呼喚清風，顯得悠閒自在;一個「視端容寂」，仿佛在專注聽「茶聲」。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕鬆、活潑自樂。再加上船楫的「橫臥」，更加暗示出有楫同於無楫，有舟子等於沒有舟子的一种放任自流的境界。
人物刻畫精細(相對於核舟來說，人該占多大比例?峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數)神情意態畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼備，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產生豐富的聯想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術。
觀賞核舟，恍惚間已經與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
我們不能不讚嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫!
四、對上述內容的說明是按照什麼樣的順序?全文採用總——分——總的順序。
1.主體部分以空間方位為序，層次清楚，構思巧妙。
從主到次，——結構完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物;描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結構。先說「楫左右舟子各一人」，而後分說，從「居右者」說到「居左者」。__
五、課文分說部分不是按從頭到尾的順序，而是按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述「核舟」上的景物。作者從船的中部寫起，有什麼好處?
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《後赤壁賦》中的「山高月小，水落石出」兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中「清風徐來，水波不興」兩句，和第一段末句的「大蘇泛赤壁」相照應，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這麼多的內容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字——文字上有什麼特點?敘述跟描寫結合，語言精鍊、簡潔、周密、生動。
七、課後作業：
1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹，完成在自寫本上。
2.做練習三。
備用資料：
魏學洢生於1566年，卒於1625年，其所得之核舟為王叔遠1622年(天啟壬戌年)所刻，為王氏晚年所刻。
當第一個中國明代科學家徐光啟，(1562年生，1633年卒)在他的有生之年終於用洋人的望遠鏡觀測到日食時，這也就標誌著放大鏡將給中國人的微雕藝術帶來前所未有的發展。然而，這樣「貴值兼金價」的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向「微小」的革命，當在放大鏡普及之後。
王叔遠雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。
板書設計：
核舟記
魏學洢
核舟之小(長約八分有奇，高可二黍許)——對比——容量之大(物雜人多;刻畫精細;匠心布局、栩栩如生、形神兼備，各具特色，意趣盎然。
八年級語文天地教案1
【學習目的】
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯繫生活，理解提升。
【學習時間】
一課時。
【學習準備】
熟讀課文，掃清文字障礙。
【教學設計】
一、理想社會，交流引讀
同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你烈的感受是什麼呢?
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。(板書課題及作者)
二、熟讀成誦，積累理解
1、讀一讀：
⑴ 教師範讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
⑵ 學生仿讀並注意文中停頓：
① 大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵
② 「天下」三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如「故人不獨」中，「人」統領以下兩句，「使老有所終」中，「使」統領以下四句，其後均當作一頓。最後一組談「貨」「力」觀念，此兩字後亦當作一頓。
③ 「不必為己」後停頓稍長，收一層文意
④ 「故外戶而不閉」後停頓稍長
⑤ 末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。
⑶ 學生朗讀並試著背誦。
2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。
⑴ 大道之行也：施行
⑵ 選賢與能：通「舉」
⑶ 講信修睦：培養
⑷ 故人不獨親其親：獨，單獨。親，以…為親
⑸ 矜：guān 老而無妻的人
⑹ 皆有所養：供養
⑺ 男有分：fèn職分，指職業
⑻ 貨惡其棄於地也：憎惡
⑼ 不必藏於己：私藏
⑽ 謀閉而不興：發生
⑾ 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領全文。__
第二層：闡述大同社會基本特徵。
第三層：總結全文。
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也?
大道，可以理解為治理社會的準則;
大同，指儒家的理想社會或人類社會的階段。
大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)
(這幾個概念是理解課文內容的關鍵)
三、合作探究，大同思想
1、本文闡述的大同社會有什麼特點?
⑴ 人人都能受到全社會的關愛。
⑵ 人人都能安居樂業。
⑶ 貨盡其用，人盡其力。
2、怎樣實施「大道」，實現「大同」?
天下為公;選賢任能;講信修睦。
3、如何理解孔子關於「大同」社會的思想意義?
「大同」社會是以「五帝之世」的傳聞為依據，經過加工提煉而後構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源於「五帝之世」，又高於「五帝之世」。
四、體驗反思，互動釋疑
1、體驗反思： 聯繫伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識「大同」社會的?你覺得我們該怎樣做才能早日實現大同?
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。
五、總結存儲，課外延伸
1、總結存儲：
儘管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想「桃源」。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。
2、課外延伸：
⑴ 背誦默寫課文。
⑵ 「大同」社會跟陶淵明所描繪的「世外桃源」有沒有相似之處?
八年級語文天地教案2
[教學目的]
1. 讀懂讀通文章，積累一些文言詞句。
2. 整體把握文章，學習用正面描寫與側面描寫相結合的手法。
3. 品讀賞析文章，感受其自然美、人情美。
[教學重點]
目標①
[教學難點]
作者映襯手法天衣無縫的運用。
[教學時間]
一課時
[教學過程]
1. 導入新課。
詩仙在《將進酒》中說：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」中國有句
俗語叫「水到東海不回頭。」可錢塘江的水則不然，每年八月要趁良辰美景從東海回
趟娘家，她回來時，氣勢非凡，真是天下最雄偉壯觀的景象，從皇帝到平民百姓，都
要先睹為快。
錢塘江觀潮，歷史悠久。有文獻記載的就有兩千多年，為宋朝時最盛。現在觀潮
在浙江海寧，但在宋代，觀潮勝地卻在臨安，就是今天的杭州市。南宋定都西安，每年農曆八月十八日都要舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習，潮到時又有吳地少年弄潮爭標表演，當日從宮廷到民間爭相觀看，萬人空巷，十分熱鬧。
2. 認讀。
(1) 讀准字音。
艨()艟()倏()泅()舸()雉()
溯()僦()綺()溢()
(2) 讀懂詞義。
①同義詞釋義聯讀。
略：略不相睹()略不沾濕()
雖：雖席地不容閒也()雖我之死，有子存焉()
皆：皆披髮紋身()皆出酒食()
既而：既而漸進()既而兒醒()
②生詞釋義點讀。
珠翠羅綺溢目________________倏爾黃煙四起_____________
方其遠出海門________________
③通讀句子,指出其修辭方法。
A.出沒於鯨波萬仞中()B、海涌銀為郭，江橫玉系腰()__
3. 研讀。
(1) 本文作者採用分鏡頭攝影的筆法，分別寫了漲潮、水戰、弄潮、觀潮的盛況。按「自然美」和「人情美」的板塊，將文章分為兩部分，第一段自然美，第2——4段人情美。從正面描寫和側面烘托的角度，可將文章分為兩層，第1——3段正面描寫，第4段側面烘托。
(2) 第4段在文中的作用是：以人多馬眾側面烘托出浙江潮的壯美。
4. 賞讀。
(1) 方其遠出海門，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢機雄豪。
寫漲潮，由遠而近，順勢而下，挽狂瀾於筆端。用比喻和誇張的手法，寫盡了大海的威儀和氣派。對潮水從形、色、聲、勢四個角度進行描繪，如：「僅如銀線」寫其形;「玉城雪嶺」狀其色;「大聲如雷霆」描其聲;「際天而來」「震撼激射」「吞天沃日」繪其勢。
(2) 艨艟數百，分列兩岸;既而盡奔騰分和五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如屢平地。倏爾黃煙四起，任務略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。
寫參演船艙之多的句子是：_____________________________________
寫陣勢變化多端的句子是:______________________________________
寫演練技藝之高的句子是:_______________________________________
寫雙方習戰之激烈的句子是:___________________
寫"靜"的句子是：_____________________
寫"動"的句子是：_____________________
5.亮點探究。
(1)《觀潮》第一句說：「浙江之潮，天下之偉觀也。」這句話在文中有什麼作用?
點撥：用渲染的手法揭示了描寫對象，點明了題旨，揭示了中心，可以說集全文要義於首句。
(2)作者在《觀潮》這篇散文中，繪聲、繪色、繪形、繪勢地描寫了這一壯美雄奇
的景象。全文的著眼點在「潮」上，立足點在「觀」上，作者是從哪些方面寫
「觀潮」的?
點撥：作者從四個方面寫觀潮：潮來之狀，演兵之威，弄潮之技，觀潮之盛。作者由遠而近寫「潮來之狀」，「演兵之威」是散文精彩的一筆，作者生動地描寫了南宋水軍演習的情景。「弄潮之技」更讓觀眾大開眼界。「披髮文身」寫弄潮兒的外形，「溯迎而上」寫弄潮兒的猛勇，「出沒於鯨波萬仞」寫弄潮兒的矯健;「騰身百變，而旗尾略不沾濕」寫弄潮兒的絕技超凡。
最能表現「觀潮之盛」的語句是「江乾上下十餘裡間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途。」作者以「十餘里」的路途之長表現觀潮場面之大，盛況空前;以「車馬塞途」寫看客之多;以「雖席地不容閒也」寫觀潮人擁擠之極。
(3)渲染，烘托和對比是作者在文中所運用的三種寫作方法，請各找出一個例句，
說說它的作用。
點撥：「大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢機雄豪。」是渲染錢塘江大潮的「偉觀」，增強了藝術效果。烘托又稱「襯托」，「映襯」，如「飲食百物皆倍穹於常時」是烘托觀潮人極多和觀潮盛況。「出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕」是對比，突出了吳中健兒弄潮表演技藝超凡。
(4)試從課文中找出一些精彩恰當的詞語，說說它們的妙處。
點撥：「吞天沃日」動詞「吞」「沃」極有氣勢。「倏爾」一詞表現了水軍動作神速。動詞「披」「文」「持」「爭」「鼓」「迎」「上」「出」「沒」「騰」「變」「沾「的連用，寫出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點，表現了動態美。「雖席地不容閒也」的「也」是用來加強肯定語氣的助詞，強調觀潮的人特別多。
6.背讀。
[課堂練習]
1. 讀，背。 2、課後習題。
[板書設計]
觀潮
周密
漲潮 (狀) 情
水戰 (威) 景
弄潮 (技) 交
觀潮 (盛) 融
八年級語文天地教案3
【教學設想】
教學本文應著眼於培養學生自讀文言文的習慣，廢止「字字講解，句句對譯」的串講，代之以學生自讀(學生藉助工具書和課文的注釋大體弄懂文句，了解課文內容)、輔以教師的指導、學生討論的教讀方法，使學生悟得學習文言文的門徑。在此基礎上了解課文內容，思考問題，完成課堂教學目標。
努力做到：務使學生對課文內容有整體的感受;文言語句的教學要結合具體的語境，服務於深入理解課文內容和表達的需要;使整個教學過程帶有明顯的語言、思維的訓練的特徵。
【媒體運用】多媒體
【課時】一課時
【教學過程】
一、創設情境，導入課文
師：同學們，這是一組「長江三峽」郵票(幻燈2)，三峽風光能上郵票，必然有其非同尋常的地方。今天我們就來學習酈道元的《三峽》(幻燈3出示課題)，領略三峽獨特的美。
請同學來看一下本堂課的「學習目標」
二、出示學習目標：(幻燈4)
師：請同學們把目標齊讀一下：
1、抓住景物特徵，領略三峽的美。
2、背誦課文。
重點：在解疑的過程中重點突出三峽的山、水之美。
三、關於作者
師：下面我們來學習課文，先請同學對照注釋1，完成下列填空。
生舉手回答
本文選自，作者是____他是____時候的地理學家、散文家。三峽是指長江上游的_____、_______、_____(幻燈5)
四、教學過程
㈠朗讀課文
師：伴著音樂，我們來朗讀課文，大家說說看，在我們班誰朗讀得?
生：推薦。
師：好!我們用熱烈的掌聲歡迎他為大家朗讀。其它同學要當好小評委，等下請你發言。
學生對朗讀同學作評價。
師：剛才大家評價的很好，朗讀的同學也讀得不錯，在古文的朗讀中特別不能把停頓停錯。舉例「自非亭午夜分，不見曦月」，示範朗讀。
㈡師：看著這圖畫，老師要考大家一個字的解釋：(由三峽的「峽」字破題導入課文)
師：峽是什麼意思?看它的偏旁和字義
生：兩山夾水的地方(幻燈6)
師：那酈道元要寫三峽，必然抓住什麼景物來寫呢?
生：山、水
師：對，那請同學快速閱讀課文，完成下列思考題(幻燈7)
㈢出示思考題，請同學思考、討論完成，做好圈點勾畫(幻燈7)
1、快速閱讀課文，找出具體描寫三峽山和水的語句來，分別做好記號。__
2、在描寫三峽山的語句中，找出關鍵字詞來說明三峽山的特點。用「」表示。
3、文章是按照什麼順序來描寫三峽水的?每個季節的水有什麼特徵?找出關鍵字詞用「～～」表示。
㈣分析課文
1、師：請一位同學把描寫山的語句朗讀一下。思考：從句中找出關鍵的字詞來說明山的特點。
幻燈顯示一郵票作背景，請同學看一下郵票中的山與所說的特點是否吻合?
投影打上關鍵字詞：連、高、陡、險、窄，根據那些特點來背誦山的語句。請一個學生來背
2、師：離開了水，也無以為峽，且奇山之下，必有異水，那三峽的水又有什麼獨特的美呢?作者又按什麼順序來寫水的呢?
請學生先來看一幅描寫三峽水的動畫，說說那畫面中的水有什麼特點，然後根據內容用書中的語言評述一下畫面中的水。(抓住「有時朝發白帝，暮至江陵……雖乘奔御風不以疾也」這句作文章，指導學法。)(——齊背)
3、如果說這是三峽水迅疾、兇險的一面的話，那三峽水也有其恬靜、溫柔的一面。請從課文中找出相關的語句來描述畫面景物(素、綠、清、影。)(「清榮峻茂。良多趣味」值得細嚼)。
4、師：秋天水枯谷空，這時的三峽又給人什麼樣的感受呢?從那些景中傳達了這種情呢?
生：淒異哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌
㈤在感受了三峽的美後，我們邊欣賞錄像，邊試背課文。
㈥布置作業：完成文後練習題。
八年級語文天地教案4
【學習目的】
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯繫生活，理解提升。
【學習時間】
一課時。
【學習準備】
熟讀課文，掃清文字障礙。
【教學設計】
一、理想社會，交流引讀
同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你烈的感受是什麼呢?
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。(板書課題及作者)
二、熟讀成誦，積累理解
1、讀一讀：
⑴ 教師範讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
⑵ 學生仿讀並注意文中停頓：
① 大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵
② 「天下」三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如「故人不獨」中，「人」統領以下兩句，「使老有所終」中，「使」統領以下四句，其後均當作一頓。最後一組談「貨」「力」觀念，此兩字後亦當作一頓。
③ 「不必為己」後停頓稍長，收一層文意
④ 「故外戶而不閉」後停頓稍長
⑤ 末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。
⑶ 學生朗讀並試著背誦。
2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。
⑴ 大道之行也：施行
⑵ 選賢與能：通「舉」
⑶ 講信修睦：培養
⑷ 故人不獨親其親：獨，單獨。親，以…為親
⑸ 矜：guān 老而無妻的人
⑹ 皆有所養：供養
⑺ 男有分：fèn職分，指職業
⑻ 貨惡其棄於地也：憎惡
⑼ 不必藏於己：私藏
⑽ 謀閉而不興：發生
⑾ 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領全文。__
第二層：闡述大同社會基本特徵。
第三層：總結全文。
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也?
大道，可以理解為治理社會的準則;
大同，指儒家的理想社會或人類社會的階段。
大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)
(這幾個概念是理解課文內容的關鍵)
三、合作探究，大同思想
1、本文闡述的大同社會有什麼特點?
⑴ 人人都能受到全社會的關愛。
⑵ 人人都能安居樂業。
⑶ 貨盡其用，人盡其力。
2、怎樣實施「大道」，實現「大同」?
天下為公;選賢任能;講信修睦。
3、如何理解孔子關於「大同」社會的思想意義?
「大同」社會是以「五帝之世」的傳聞為依據，經過加工提煉而後構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源於「五帝之世」，又高於「五帝之世」。
四、體驗反思，互動釋疑
1、體驗反思： 聯繫伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識「大同」社會的?你覺得我們該怎樣做才能早日實現大同?
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。
五、總結存儲，課外延伸
1、總結存儲：
儘管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想「桃源」。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。
2、課外延伸：
⑴ 背誦默寫課文。
⑵ 「大同」社會跟陶淵明所描繪的「世外桃源」有沒有相似之處?
八年級語文天地教案5
教學目的
一、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
二、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝。
計劃課時：1課時
教學過程
一、導入新課
我國古代勞動人民創造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術。今天我們要學習的魏學洢的《核舟記》就是數百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文
1.本文出處及作者簡介
2.范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學們為文章生字詞注音並釋義，用鉛筆標出疑難句。
3.請同學們結合文__釋速讀課文。並試分別概括文章段意[演示文稿：結構]
三、研讀課文：思考下列問題：
1.本文名為「記」，是不是記敘文，為什麼?
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的「記」在這裡是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現，使人能領會神奇的刻工。
2.同學們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠極工微雕(引王說明對象——核舟)
第六段：綜說核舟「容量」，極稱其技。
3.開頭結尾的兩節文字可以看出，說明的對象是什麼?要說明核舟的什麼特徵?
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]
文章的全部內容安排實際上緊扣了這樣一個核心。
4.怎樣表現奇巧、靈怪?對比：核舟之小——容量之大(雕刻人、物之多)、刀法精細;氣韻生動。
5.核舟大小如何?(一尺10寸，一寸10分)比較「二黍許」即二市分多點，約合0.9厘米光景;八分即八市分，約摺合長度2.667厘米，奇即有零，八分有奇長度約合3厘米。具體6.來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什麼特徵。
讀課文第二段。窗八：刻有對聯，可以開啟。(精細靈巧)箬蓬。
7.整個核舟只有「八分」長，「二黍高」。作為船的一部分，船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說明中強調窗戶之多，文字之眾，你以為有什麼用意?
正是抓住重點，緊扣了「奇巧、靈怪」這一說明核心。
繼續看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠(歷歷可數)。三十四個字(勾畫了了，細若蚊足)。
8.如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細也只能叫技術而不是藝術。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人?他是如何精當巧妙地安置這些人物的?請同學們在課文中找出對這些人物的介紹。
10.描述船頭三人的神情態度。
分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什麼樣的心態?
從「蘇、黃共閱一手卷」、東坡「左手撫魯直背」、魯直「右手指卷，若有所語」和佛印的「矯首昂視」可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
11.描述「舟子」神情動作渲染了一種什麼氛圍?為什麼要這樣寫?
兩「舟子」雖神情各異，一個「若嘯呼狀」，仿佛是在那裡呼喚清風，顯得悠閒自在;一個「視端容寂」，仿佛在專注聽「茶聲」。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕鬆、活潑自樂。再加上船楫的「橫臥」，更加暗示出有楫同於無楫，有舟子等於沒有舟子的一种放任自流的境界。
人物刻畫精細(相對於核舟來說，人該占多大比例?峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數)神情意態畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼備，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產生豐富的聯想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術。
觀賞核舟，恍惚間已經與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
我們不能不讚嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫!
四、對上述內容的說明是按照什麼樣的順序?全文採用總——分——總的順序。
1.主體部分以空間方位為序，層次清楚，構思巧妙。
從主到次，——結構完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物;描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結構。先說「楫左右舟子各一人」，而後分說，從「居右者」說到「居左者」。__
五、課文分說部分不是按從頭到尾的順序，而是按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述「核舟」上的景物。作者從船的中部寫起，有什麼好處?
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《後赤壁賦》中的「山高月小，水落石出」兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中「清風徐來，水波不興」兩句，和第一段末句的「大蘇泛赤壁」相照應，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這麼多的內容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字——文字上有什麼特點?敘述跟描寫結合，語言精鍊、簡潔、周密、生動。
七、課後作業：
1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹，完成在自寫本上。
2.做練習三。
備用資料：
魏學洢生於1566年，卒於1625年，其所得之核舟為王叔遠1622年(天啟壬戌年)所刻，為王氏晚年所刻。
當第一個中國明代科學家徐光啟，(1562年生，1633年卒)在他的有生之年終於用洋人的望遠鏡觀測到日食時，這也就標誌著放大鏡將給中國人的微雕藝術帶來前所未有的發展。然而，這樣「貴值兼金價」的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向「微小」的革命，當在放大鏡普及之後。
王叔遠雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。
板書設計：
核舟記
魏學洢
核舟之小(長約八分有奇，高可二黍許)——對比——容量之大(物雜人多;刻畫精細;匠心布局、栩栩如生、形神兼備，各具特色，意趣盎然。
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